Movie 版 (精华区)

发信人: juloto (阿诺·什瓦辛妹), 信区: Movie
标  题: 哈利波特与指环王（zz作者系tracy hickman龙枪系列）
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年05月15日07:48:26 星期三), 站内信件

作者：Tracy Hickman(龙枪系列的作者)

  该怎样将人们喜爱的经典奇幻作品拍摄成电影？
 
  这个问题多年来一直困扰着小说的作者和电影人。从“蛮人科
南(conan)”到“驯兽大师(Beastmaster)”，从“鹰
之女士(Ladyhawk)”到“农夫威洛(Willow)”[紫晶注：这是四部电影
的名字。“蛮人科南”大家应该都知道吧？中央台原来曾经放过，由
当时还刚出道的小渣渣施瓦辛格主演。“驯兽大师”的风格很象“蛮
人科南”。“鹰之女士”比较有名，讲的是一对爱人的冒险故事，他
们不时会变成动物的形状，这部影片曾经获得过奥斯卡最佳原创音乐
和最佳音效两项大奖。“农夫威洛”的制作过程中有乔治.卢卡斯的
光与魔法(Light and Magic)公司参与特效制作，讲的是一个被邪恶的
女巫皇后迫害的公主的故事]，很多导演有过不同的尝试，也取得了各
不相同的成功。

   我，就象你们中的很多人一样，是伴随着这些电影一起成长的。老实
说，雷.哈利豪森(Ray Harryhausen，五六十年代美国著名的电影特效
制作人，尤以大型怪兽的特效出名，对借助模型分格拍摄的技法贡献
巨大，这一方法至今仍广为应用)是引导我接触奇幻的第一人。在我沉
迷于托肯恩的世界之前很久，“杰森和船蛸(Jason and the Argonauts)
”中的骸骨舞就占据了我的心。我和我妻子设计的第一个大型D&D游戏
中就包含了一个完全取自辛巴达(Sinbad)的巨人。[紫晶注：上述两部
电影都是雷.哈利豪森参与制作的电影，其中“辛巴达的七次航行”一
片也在国内电视台广泛放映过]

   去年秋天，几乎在同时，两部影片都吸引了我们的注意：“哈里.波特
和魔法石”以及“魔戒之王：魔戒同盟”。作为这两部书的狂热爱好
者，我也加入到了急切盼望两部电影的队伍中，激动而又稍带不安地
等待好莱坞究竟会为这两部我深爱的书带来什么。
现在，通过对两部电影的反思，我发觉这两部电影是如此强烈的对比：
一部失败，另一部十分成功。一部只是小说的视觉化再现，另一部却
是史诗般的巨献。也许核心就在于下面两句话的不同之处。

  “哈里.波特”专注于对原书一页页的细节再现。我喜爱“哈里.波特”
的书，但电影却让我打瞌睡，所有的都有，当然是书中所描写的全部
东西……也许这就是错误所在。一页页对书的重复造就了糟糕的电影。
作为文学的艺术和作为电影的艺术是完全不同的媒体……就象音乐和
曲谱的不同一样。文学是内在的媒体：在很大程度上来说，我们是从
角色的观点来阅读着角色的想法，经历着故事。他们的感情在书页上
一目了然，我们也分享着他们的内心活动。然而电影却是外在的媒体：
我们只知道我们所看见的事。这里的关键之处是，如果要求电影和书
籍一模一样，那就如同要求一幅管弦乐队的画像能取得贝多芬第五交
响乐的效果一样。

  有些爱好者批评“魔戒同盟”，因为……嗯，汤姆.碰碰迪(Tom Bombadil)
哪儿去了？古墓干尸(Barrow Wights)哪儿去了？更糟的是，亚玟
(Arwen)和弗洛多在渡口那一段是从哪儿来的？！“不忠实于原著”大
概是托肯恩的爱好者们对电影最普遍的批评。也许确实和原著不太一
样，但却是和原著*完全*保持一致。在原书中，汤姆.碰碰迪并没有推
动情节。我们也许喜爱他，崇拜他，喜欢他出现的那一节内容，但重
要的是他*没有推动情节前进*……因此电影中没有出现他。在原书中，
亚玟也许没有带着弗洛多去渡口，但我真的喜欢莉芙.泰勒(Liv Tyler
，亚玟的扮演者)脚踢半兽人的形象。如果说托肯恩的原书中有什么不
足的话，那就是在原著中我们没有看到足够他创造的伟大的妇女的形
象。渡口直面戒灵(Ringwraiths)的莉芙.泰勒却是一个非常好的镜头。
也许和原著并不太一样，但却非常符合原著的基调，我非常喜欢。
就象我的老朋友斯蒂夫.苏利文(Steve Sullivan，奇幻小说Legend of
the Five Rings的作者，顺便说一哈宫本武藏封剑后所写的那本《五
轮书》的英文名也叫the Five Rings，大家不要搞混乐哈^_^)对“魔
戒同盟”的评价：“这正是我等了二十五年的电影。”这部电影，并
没有拘泥于原书，却抓住了原书的精髓。
所以，在“魔戒”中我看到了希望……也让我更渴望下一部“双塔”的
来临。谁知道呢？也许有一天也会有我的一部电影！[紫晶注：从崔西
.希克曼近期的表态来看，我们可以肯定地说，起码现在龙枪的电影八
字还没有一撇呢！]


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    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，
居庙堂 之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则
何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！

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