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发信人: wzcwjf (民工~西安~培训~半年~手机~相机), 信区: Movie
标  题: 大话《大话西游》（zz）
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年08月14日13:00:28 星期三), 站内信件

据我所知，从来没有一部华语电影，像《大话西游》这样，在发行了数年之后，引起如
此大的反响，形成一种文化现象。
　　　　也从来没有一部华语电影，造成这样大的争议。无论是电影学者还是普通影迷
，反对它的，认为它是低俗的不入流作品，支持它的，又奉作经典！
　　　　
　　　　第一次看《大话西游》，是在好久以前，它在大陆还不大为人知的时候。当时
看过只是笑，如果说我除了觉得它搞笑之外还有什么感受，那就是胡涂——说实话，那
时候还是小孩子的我，看完之后，根本就没弄清楚这电影怎么一会是500年以后，一会又
是500年以前；怎么就他转世成他，他又转世成他了。所以，如果要我当时给它一个评价
的话，那也只能是大人们说的，“一部唬弄小孩的电影，纯属胡闹”。
　　　　直到后来它在互联网上形成了一种规模空前的讨论甚至论战，已经不再是个孩
子的我不得不从新去看这部《大话西游》。
　　　　看《大话西游》，每多看一次，笑就会少一点，震撼就会多一分。
　　　　我们为了紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪而感动，为紫霞的死去而落泪，为“
齐天大圣”的故作潇洒而伤感，为了他忍着紧篐的剧痛与紫霞的生离死别而痛彻心扉…
…
　　　　也许，正像我曾经看到的一篇评论那样，如果你读懂了《大话西游》，那么它
根本就不是一出喜剧，而是一场能让天地为之感动的爱情悲歌！
　　　　
　　　　20世纪80年代末期的香港，正是经济实现了空前飞跃的年代。像所有取得物质
发展的社会一样，这种社会变化的初期，必然会使精神领域发生动荡。于是，人们的精
神生活仿佛失去了方向，整个社会的价值观面临考验。在这样一个社会里，对金钱的追
求主导了群众的人生取向。而这种取向，最直接影响了满怀激情、追求个性的青年。青
年们向往自由，而社会给予他们的是束缚；青年们追求爱情，而社会教导他们的是追逐
功名。高节奏社会的残酷竞争，给他们带来生存的压力；以金钱为成功标尺的社会价值
观，毁灭着青年追求个性和爱情的梦想，强迫他们走上那条“万众皆同”的所谓的成功
的道路。在社会的剧变之后，这样一种精神的匮乏和社会价值观的沦丧，让当时的青年
们不得不辛苦挣扎在自我与社会，叛逆与平庸，生存与爱情，压抑与反抗之中。在这样
的挣扎之中，他们努力抗争，也不由自主的迷茫。（由此想到，为什么《大话西游》发
行了那么久才在大陆引起思考？这大概和我们经过了这么多年才走到了一个和香港当年
有某些类似的社会环境有关吧。）
　　　　于是，便有了《大话西游》的诞生，有了那个敢作敢为的“至尊宝”。他叛逆
，他无拘无束，他不屈从于权势（观音），他仇视教条（唐僧），他勇敢的追求属于自
己的爱情，在这个呆板、木讷、教条和毫无生气的世界里，只有他，还懂得去爱，懂得
追求自己的爱情，敢于挑战这社会可悲的禁锢！然而，在这样的压抑与抗争中，他也始
终没能摆脱那份迷茫。很长的时间里，他穿越了时间与空间去追寻，却并不清楚谁才是
他的真爱，甚至不知道他的爱到底是否需要一个理由。于是，连最最撼人肺腑的爱情表
白，也被他的“无厘头”当作了谎言。最终，当他终于明白一切，明白谁才是自己真正
的爱，却不得不放弃这一切去挽救他的爱人和朋友。他成功了，付仇了，亲手消灭了邪
恶的敌人。然而，他却付出了失去爱人的代价！在这个社会早已为“叛逆”者布好的层
层铁壁面前，他更不得不牺牲自己所有的自由、追求和梦想——最终，一个有血有肉的
至尊宝终于重新变成了头戴象征权势束缚的金篐的“美猴王”。他的敌人被消灭了，然
而，他的个性和追求也被深埋在城头拥吻的梦里。他，终于走上了那条观音给他铺好的
“西天取经”的漫漫长途！这是在这个社会下一个叛逆者的无奈。这个社会只有三种力
量：传统，自我和敌人。要获得真正的自由，他必须反对传统，反抗权势给他铺就的道
路；然而，要生存，要保护自己的所爱，对付敌人，他又势必放弃自己的叛逆，服从权
势的“指点”——这是一个精神空虚的社会留给叛逆者的悖论。
　　　　在故事的最后，当“齐天大圣”附体在扶桑武士身上去拥吻自己深爱的人，去
表达自己永远都不可能在表白的那份爱的时候，我们感到的，是一种伤感与欣慰交织了
的失落……
　　　　“齐天大圣”离去的背影，被奚落成好像狗。也许，那样的一种生活，真的像
狗一样。
　　　　
　　　　有了这样的一部电影，我们明白了，爱是可以跨越时空的。也明白了，爱一个
人是不需要理由的。我们应该有勇气去爱，也有勇气去承认自己的爱，最后，还应该有
勇气为了自己的爱去承受一切代价！
　　　　
　　　　直到今天，仍然有许多人把《大话西游》说成是一部“胡闹”的电影，这是一
种不负责任的态度。可以说，《大话西游》是对当时的生存状态下，我们的生活的一个
总的思考，并且，在故事结束以后，它使得我们还不得不把这个思考继续下去。有了这
样一种关怀的电影，又怎么能说是胡闹呢？
　　　　如果你非得要说这种影片是“胡闹”。那么，鲁迅先生的《狂人日记》何尝不
是胡闹？法国荒诞派戏剧经典《等待戈多》何尝不是胡闹？所以，文艺的历史告诉我们
，不可以小看了那些看似胡闹的作品，不是吗？
　　　　当然，《大话西游》到目前为止，是不可能与前述那些经典作品相提并论的。
导演刘镇伟对影片不同寻常的处理方式，以及周星驰对人物无厘头的把握方式，到底应
该如何去评价，到今天都还没有一个定论。而我们作为普通影迷，更不可能给出一个确
定的评价。这部电影的功过，还需要后世继续不断的检验。
　　　　只是，它实在应该摘掉“胡闹”这样一个简单和不负责任的帽子！
　　　　
　　　　后来的周星驰电影，给我印象较深的是那部《喜剧之王》。这个故事讲述了一
个勤奋而有理想的青年，在别人的白眼和歧视中一点点的奋斗，终于取得了成功。描述
了小人物的悲和喜，苦和乐。电影开头周星驰向着大海喊出的两声“努力啊”，似乎是
对我们所有人的一种激励。
　　　　这帮助我更好的理解了周星驰的“无厘头”表演。正是这样的无厘头，才使得
人物给我们带来如此的震撼。
　　　　这也就是《大话西游》能带给我们如此感动的原因吧！
　　
　　 ——一个新人，一篇旧作，与这里的朋友们共享：）

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为赋新词强说shit!
我不但要听毛主席的话，做毛主席的好孩子，而且我越发的对好莱坞没有了兴趣。

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