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发信人: wzcwjf (民工~永远膨胀的欲望~必将自残的人类), 信区: Movie
标  题: 基斯洛夫斯基《十戒》之《生命之歌》（zz）
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年09月05日17:05:53 星期四), 站内信件

生 命 进 行 曲
　　 《十戒》之《生命之歌》
　　 何西
　　
　　 波兰导演基斯洛夫斯基的电影《十戒》由十个独立的电影故事组合而成。“十戒”
出自《圣经》“出埃及记”，是耶和华给摩西用以约束犹太人行为的十条戒律。“戒”
当然是“不能做的事”，基斯洛夫斯基用“十戒”来给自己的影片命名，是想在电影里
表现十种我们不能做的事吗？当然不是，在我理解，这“十戒”是基斯洛夫斯基叙述生
活里十个个体私生活事件时所要人反思的疑惑，与“戒”所表示的“不能如何”相比，
他的影片里蕴藏着一种强烈的人道主义支持，使得观众在受到影片里故事的情感冲击后
，能够在思索自己的生活时抱着一种“我想如何，我能如何”的态度。
　　 第一个故事和第二个故事分别是《生命无常》与《进退维谷》，合称为《生命之歌
》。在《十戒》的第一、二个故事里，基斯洛夫斯基让人们感受生命的珍贵与无价，让
人们思索如何对待生命。
　　 严冬，电影的小主人公要求下河溜冰。他的父亲，一位坚信理性与科学的大学教师
用力学公式演算出来的结果表明河的冰层已厚到足够承载滑冰运动，于是，他欣然同意
儿子下河溜冰。然而，就在他安全的许可下，小儿子被破冰下的水流吞噬了。
　　 电影的小主人公聪慧、善良，一双大眼睛偶尔流露出忧郁的光，令人联想起意大利
电影《偷自行车的人》中的小主人公，后者在穷困而荒谬的生活里承担了超越他年龄的
责任：协助父亲维持生计甚至在某些时候比父亲更像一个大人，残酷的生活使他早熟。
较之他，《生命无常》里小主人公的早熟是一种心灵上的敏感，他热爱坚定的理性主义
者父亲与虔诚的信徒姑妈，同时受到理性与信仰两种生活观念的熏陶。出事前，他在垃
圾场看到一条死了的狗时，非常忧伤，一边问父亲“死是什么”，一边对生命产生了怀
疑“那没有什么意义”，他夺眶而出的泪水让他超越了自己的生理年龄，幻变为基斯洛
夫斯基及众多热爱生活、反思苦难的人们亘古的追问：生命无常的生活有意义吗？基斯
洛夫斯基没有在本片里给予答案，而只是让小主人公的死重重锤击观众的胸膛，让悲伤
之情溢满观众的眼眶。
　　 《进退维谷》里一个女乐手找到老医生，向他追问她的丈夫的病况，老医生说生命
是有奇迹的，他无法判定一个生命是否会死或活。女乐手的孩子不是他丈夫的，之前，
她一直无法怀孕，而她又深深地爱着自己的丈夫，如果她丈夫的病能好转，她就要堕胎
，反之，她将留住肚里的孩子。当老医生得知这一状况后，就告诉女乐手她的丈夫将死
使得孩子得以存活。事实上，他已知道女乐手丈夫的病必然会好转。
　　 “进退维谷”是两难境地，女乐手既要忠实于丈夫的爱，又要爱护自己未来的孩子
，在孰轻孰重的选择中她以丈夫的生命为标准，而老医生为她作出了以未来孩子的生命
为标准的选择。他欺骗了女乐手，但他避免了一个未来生命的被扼杀。在他的价值观里
，人的生命是第一位的，特别是新生的生命。这使我联想起生活中常有的情境：父母犯
了错，而人们会说：孩子是无罪的……
　　 在《生命无常》里，个体生命的陨落是人所无法把握的，这是人的一种不自由，在
《进退维谷》里，人在试图摆脱自己的不自由，给予任何新生命诞生的权利，这是人能
掌握的自由。
　　 将这两个故事联系起来看，不难发现基斯洛夫斯基的苦心。从《生命无常》的死到
《进退维谷》的生，他用电影语言表现了进行时的生命，在生死之间艰难而无比真实地
流动着。
　　
　　


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为赋新词强说shit!
我不但要听毛主席的话，做毛主席的好孩子，而且我越发的对好莱坞没有了兴趣。

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