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标  题: 塔尔科夫斯基生平：雕刻时光 
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标  题: 塔尔科夫斯基生平：雕刻时光 
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标  题: 塔尔科夫斯基生平：雕刻时光 
发信站: 一塌糊涂站 (Thu Dec 14 13:22:59 2000) , 站内信件

  影视集锦——电影人——塔尔科夫斯基 前苏联电影人   
 
  塔尔科夫斯基生平：雕刻时光 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：影子张 　　

　　“请记住这个名字：安德烈·塔尔科夫斯基”，米哈依尔·伊里奇·罗姆非常
坚定和


隆重地说。这是在'电影之家'，刚刚放完莫斯科电影制片厂摄制，苏联国立电影学
院毕业


的年轻导演的第一部故事片，片名《伊万的童年》。这时是1962年早春。……聚集
在大厅


里的全是精英。罗姆说，坚定地重复说，'这就是它，它就是今天的电影语言。'这
部影片


的作用，就象一块劈柴投进燃烧的炉膛……"苏联电影评论家卓尔卡雅二十多年后
这样回忆


当时的情景。

　 　“电影语言”在1962年的早春再次成为制片协会的讨论焦点……我记得有一
回聚会快


结束时，米凯尔·罗姆情绪激动地说了类似这样的话：'各位，待会儿我们要看的
是一个前


所未见、很棒很棒的电影。相信我，这真的是部才华横溢之作。该片的导演叫安德
烈·塔


尔科夫斯基。'"另一位苏联电影评论家图洛夫斯卡娅也在二十七后回忆了当时的情
景。


　　可以想见，1962年早春"电影之家"的那次电影人聚会，中心人物只有一个：安
德烈·


塔尔科夫斯基；缘由是：聚会上放映了他的电影处女作品《伊万的童年》；有关这
部电影


的讨论焦点是："电影语言"。罗姆是苏联国立电影学院的教授，声名显赫的导演，
而塔尔


科夫斯基刚刚从电影学院毕业，是个名不见经传的年轻人，前者为后者和他的电影
处女作


而激动，足见后者非等闲之辈。而大厅里的"精英"们能将《伊万的童年》摆到"电
影语言"


这个层面上热烈辩论，显然因为这部电影和它的导演与众不同。

　　果然，这一年晚些时候的威尼斯电影节，《伊万的童年》大放异彩，连同它的
导演，


一起成为云集于此的世界各地电影人的热门话题。塔尔科夫斯基仅凭一部处女作便
征服了


电影界，确立了自己的国际地位，非但如此，他在此后24年的电影生涯中不断地以
自己独


特而深邃的电影思考和电影实践攀登电影艺术的高峰，无论是当时还是后来，都令
世人刮


目。

简要回顾一下塔尔科夫斯基的电影轨迹： 
1955年，入苏联国立电影学院导演系学习。

1960年，　创作毕业短片《压路机与小提琴》，获纽约学生影展首奖。

1962年，完成《伊万的童年》，同年获威尼斯电影节金狮奖。

1966年，完成《安德烈·鲁勃廖夫》，1969年获戛纳电影节国际影评人奖。 


1972年，完成《飞向太空》，同年获戛纳电影节评委会特别奖。 

1974年，完成《镜子》，受到有关部门的"封杀"，当时未能广泛公映。

1979年，拍摄《潜行者》，被公认为他的所有电影中最晦涩难懂的一部。

1983年，在意大利完成《怀愁》，同年获戛纳电影节最佳导演奖和国际影评人奖。



1986年，在瑞典完成《牺牲》，同年获戛纳电影节评委会特别奖、最佳艺术贡献奖
、国际


影评人奖和教会评审团奖。拍摄《牺牲》之前，他知道自己得了肺癌。就在这一年
岁尾，


塔尔科夫斯基病逝巴黎。 
　　安德烈·塔尔科夫斯基30年的电影旅程，只留下上述一部短片和七部长片。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (文章来源：后
窗看电


影) 

 

关于《安德烈鲁勃聊夫》

　　像费里尼的《甜蜜的生活》一样，这部电影也是由一连串独立事件衔接而成。
安德烈


鲁勃聊夫穿梭其中，是画家，也是僧侣，有时充满好奇心，有时满心欢喜，有时在
恐惧中


畏缩不前，有时与他人一起承担痛苦。 

　　故事情节的发展延续了二十四年之久，电影包含了八个事件插曲，每一个都有
它自己


独立的标题和时间，第一段落题为“艺人”，事件发生的年代是1400年，最后一段
“钟”


则在1423年。 

　　安德烈鲁勃聊夫所处的不仅是一个诸侯王公之间的相互残杀的年代，同时也是
一个饱


受鞑靼人劫掠蹂躏和其他不幸灾难的悲惨时代。 
——摘自《时空的轨迹》
　　　　　　作者Maya Turorskaya 

　　从样式上看，《安德烈鲁勃聊夫》是一部历史片。它讲述的是遥远的过去，但
从影片


的叙事风格看，它又是一部极具时代感的作品。 ——摘自《世界电影鉴赏辞典》
 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　关于《乡愁》 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者: 战龙在野（
林林）




　　女翻译在教堂目睹女人们向圣母玛丽亚祷告、祈求子嗣　，镜头落幅于墙上的
圣母的


画像；后来，我们得知，诗人的妻子长像圣母，而且也叫玛丽亚，诗人曾梦幻到妻
子（抑


或圣母玛丽亚？）怀孕仰卧在床上，于是，影片不时闪现的诗人之于远在俄罗斯的
家园的


妻儿的念忆，涂上了一层宗教指涉的标记。"乡愁"是这几种意义上的"乡愁"：诗人
所要寻


访其流落异国他乡的足迹的音乐家索诺可夫斯基透露在一封信里急切于回归故里的
"乡愁"


；诗人此行间中不断浮现的之于家乡妻子的"乡愁"；中心性质的，渗透在老人与诗
人身上


，弥漫在如诗如画的塔可夫斯基自己的电影语境中，称之为向往、寻求人的心灵的
家园的


一种"乡愁"。

　　诗人来拜访老人，他跟他进到屋里，我们以为我们紧跟着会与诗人一道，揭开
老人何


以把家人关了七年的惊人原委，但是出乎所料，我们看到的只是镜头在破败的房屋
的内景


、器物，以及一个悉悉索索、吞吞吐吐的老人身上摇移流连。我是在看到这里恍然
大悟影


片是在讲什么，并且是怎么讲这个故事的。贝多芬的音乐，天上落下来的雨点的滴
哒声，


一个离群索居者处在常人不堪忍受的颓墙败瓦中张皇萧索、坐立不安，可是，他惶
惑戚悸


的原因却不在环境和一个外来者，我们意识到，老人是被一种忧深愤广的思绪笼罩
住了，


周遭衰败竣冷的处境正适切他绝弃世俗社会的一切的末世心态（除了与上帝接近的
贝多芬


的音乐、天国的雨声）。老人囚禁家人的理由显然可以理解为他不愿他们接触尘世
，尽管


举动疯狂，但却用心良苦不失圣诚。"当他只有几岁的孩子跑向他第一次见到的屋
外的世界


时，老人向孩子扑去，人们以为孩子要遭殃了……"，实际是我们看到，孩子跑向
的是一幅


天国般壮美的世界的景象，他回头："爸爸，这就是世界末日吗？"孩子的这话既暗
示了老


人囚禁家人七年所利用的"借口"，也标示了塔可夫斯基这部影片供人读解的基本路
向：对


于自然界的万物渗入骨髓的迷恋热爱，以及对于时代的人类的精神状况的深刻忧虑
。对此


，塔可夫斯基影片末了的那个长镜头似乎给出了一个两全其美的完美境界：诗人死
后来到


这样一个天国，他恬居于象征着圣恩的庇护的高耸入云的建筑环绕的家乡林间小屋
。事实


上，"如诗如画"这几个字还不能状摹《乡愁》里的画面。超乎风光优美，景色怡人
，塔可


夫斯基的镜头把风物的灵魂精萃都给捉现了出来，所谓万物有灵，而促使作者去捕
捉大自


然的魂魄律动的，是一颗朝向造物主的赤诚之心，正是怀着深沉的信仰，塔可夫斯
基才获


得了这里借助如歌如泣、美仑美奂的影像去表达之于人的精神家园落在何方的深邃
思索的


内心力量的。

　　老人与诗人，虽说是后者发现了前者，后者是前者的遗愿执行人（持烛火过池
塘），


但两人在执行影片的主旨上是对等的，不妨比喻为双簧，到了末尾俩人殊途同归至
为明显


：老人在罗马城里向公众演讲并自焚警世，而诗人在秉烛从池塘的一头好不容易把
烛火传


递到池塘的另一头时，心脏支持不住溘然逝去。老人是站在古雕像上向着众神之殿
下肃立


的众人宣讲他的末世观的，黄昏时分的光色里一切都金壁辉煌，人们象柱子般驻立
石阶台


檐，一个卑鄙的小丑在竭力窜唆老人赶紧履践自焚的诺言，录音机里贝多芬的《欢
乐颂》


乐声呜咽着咆哮而发，听众呆若木鸡地看着老人在火焰中扑楞……，显然，这幕景
象被仪


式化了，它确凿无疑地表达着塔可夫斯基直指世人的麻木不仁的悲凉心境和一种自
比老人


的拯救意志；与此同时，诗人也在以另一个形式表达同样的虔诚--秉烛涉塘是符号
，内里


是心灵的一个跨越、升腾的过程。 

　　该来约略讲讲塔可夫斯基体现在《乡愁》里的电影语言了。塔可夫斯基的影像
形式及


叙事织体确实自成体统：达到油画般精致的视觉效果的摄影（不仅仅是自然景象，
还包括


一切镜头的摄入物）；将推动故事向前发展的事例元件括约简练（比如为了说明主
人公是


在旅舍，用了少得不能再少的住客在其中走动）；在当前与回忆之间自由穿梭（比
如现在


在意大利的一个旅馆与过去在俄罗斯的家园）；让回忆中的人、事的真态与回忆中
的人、


事的幻化保持暧昧（比如是妻子怀孕还是圣母玛丽亚怀孕呢）；把你与我之间的那
块接驳


地蚀化模糊掉（比如你囚禁家人的意象是经你的思绪还是我的头脑显现的呢）；真
的又像


不是真的（比如诗人淌着桥底的河水，与闯来的一名男孩攀谈的一幕）；把一般的
电影当


作过场、铺垫的细节也镀上一层隽永的光泽（比如热气腾腾的温泉池里众人浸泡治
疗三言


两语谈论老人的场景）……，所有这些，确乎是一种诗歌的方法。用诗化的电影语
言，把


影片的各种形式成份统摄到超拔高渺的主题下，塔可夫斯基的《乡愁》让我们耳目
一新，


的确是一次独特的崭新的观影经验。 《后窗看电影》 
 
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父亲留给了我一块面包，我要好好的活着！

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