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发信人: xiaohair (小孩~新年新景新气象~), 信区: People
标  题: 俞樾zz
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Jan  7 11:44:31 2007)

　　俞樾（1821-1907），字荫甫号曲园，湖州府德清县城关乡南埭村人，乃是晚清著名文
学家、教育家、书法家。一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，著有五百卷学术巨著《春在
堂全集》。 
 
 
　　清道光进士，官至河南学政，被罢官后侨居苏州，主讲紫阳书院。晚年又主讲杭州诂
经精舍。他是晚清有影响的学者。他长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，所作笔记搜罗
甚广，包含有中国学术史和文学史的珍贵资料。一生著述不倦，主要著述有《春在堂全书
》、《小浮梅闲话》、《右台仙馆笔记》、《茶香室杂钞》等。在俗小说方面的重要贡献
是修改《三侠五义》，使这部小说得以广泛流传。赵景深在 1956 年 1 月所作的《三侠五
义》前言中说：《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，出现于光绪五年（ 1879 ）。 1889 
年俞樾初见此书，认为第一回狸猫换太子“殊涉不经”，便参考《宋史》和《默记》等加
以删改；他还认为书中所叙不只三侠，“南侠、北侠、丁氏双侠、小侠艾虎，则已得五侠
矣。而黑妖狐智化者，小侠之师也；小诸葛沈仲元者，第一百回中盛称其从游戏中生出侠
义来。然则此两人非侠而何？即将柳青、陆彬、鲁英等人概置不数，而已得七侠矣。”就
改名为《七侠五义》，与《三侠五义》并行流传。  
 
　　这里反映了俞樾关于小说的学术观，可供历史小说创作的参考。他对小说的艺术研究
也很精湛，赵景深又说：俞樾对于这书的评话特性也有极好的比喻：“事迹新奇，笔意酣
恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节。正如柳麻子说《武松打店》，初到店内无人，蓦
地一吼，店中空缸空甏皆瓮瓮有声；闲中着色，精神百倍。如此笔墨，方许作评话小说；
如此评话小说，方算得天地间另一种笔墨。” 
如果有人写一部《中国俗小说史》，不可不能提到俞樾。  
 
　　清朝道光三十年(公元1856.年)，俞樾殿试中第十九名进士，授翰林院庶吉士，后历任
翰林编修、国史馆协修、河南学政。咸丰五年(公元1856年)二月出棚考试，后御史曹泽弹
劾他，言其出题试士，割裂经文，相传他曾出"王速出令反，国家将亡必有妖"等题目，因
有犯上嫌故被革职回乡，以读书教育著书为生，并终生不仕。清咸丰十年(公元1860年)春
，时俞樾主讲苏州紫阳书院，因太平军攻克江南大营，于是曲园先生自苏州避战乱于新市
镇居留半月。俞樾有个学生童米荪，居西庙前，在新市期间曾陪俞樾游览觉海寺，并对宋
朝觉海禅寺《雷部火》(即雷书)轶闻予以考证。他在其著作《右台仙馆笔记》中曰："吴兴
德清新市镇觉海寺殿宇宏壮，唐时所建，巨材髹漆，积久剥落"，见倒书迹曰："酉、候、
李、约、攸、利、火、谢、均、思、通"十余字，与岳阳楼字大小一同积中，因曰：夹伐木
于山者，其火队即则各刻其名以为别耳，凡记木必刻于木，本营建法，木在下故倒书，由
是知仙之妄。" 
 
 
　　因觉海禅寺于宋朝时，雷震大雄宝殿，致使部份油漆剥落，显出酉、候、李、约等字
，众人皆不识为何故，皆言雷神所书，数百年来无人能解释此事，俞樾认为系伐木人所刻
，且有岳阳楼佐证，非神仙所为，从而破解了千古之谜。到了光绪中叶，俞樾又为新市题
了《雄震仙潭》，书为隶书，雄健豪迈，镇人刻石榜于三贤宫墙上，今存新市镇政府。 

 
 
　　光绪二十六年(公元1900年)镇人将仙潭文社更名为"仙潭书院"，以振文风，其时俞樾
已辞一切教席，且年逾八旬，但他关怀桑梓，撰写《仙潭书院碑记》近八百字，并篆额，
此碑尺幅160厘米×60厘米，质地大理石，原藏仙潭书院，.987年由德清县博物馆所收藏，
碑文文笔朴实骨肉精深。俞樾还隶书《敬业乐群》匾额一方，悬于门厅上方，被定为校训
，而当每月之朔望，俞樾曾亲临书院授课二次，传为佳话。 

 
 
来源：杭州杂志 
　　 
 

　　俞樾（1821——1907），号曲园，浙江德清人。 

　　幼有夙慧，九岁即戏为书，而自注其下。著述等身，实兆于此。 

　　道光庚戌进士，改庶吉士。以复试诗有“落花春仍在”之句，为曾文正公所赏，散馆
授编修。博物闳览，著称辇下。咸丰乙卯，放河南学政，因人言罢归。 

　　既运初服，年甫三十八，乃壹意治经。始读高邮王氏书，善之，自是专依为宗。其《
群经平议》，则继《经义述闻》而作，小有未逮；《诸子平议》乃几与《读书杂志》抗衡
。《古书疑义举例》，条理毕贯，视《经传释词》变而愈上，且益恢廓矣。逮后《俞楼杂
志》、《曲园杂纂》诸书出，其析疑振滞，虽多及前数书相仿，或精义较甚于昔；学随年
进，亦初不自讳也。尝受学长洲陈奂，罢官侨吴，犹及见宋大令翔凤，得闻武进庄氏之说
，故治经颇有《公羊》。然为学固无常师，左右采获，深疾守家法、违实录者。惟好改经
字，末年稍自敕，成《经说》十六卷，比前异矣。治小学，不摭商周彝器，谓多后世诈托
为之，可以辨形体，识通假，当止于秦汉碑铭。其审谛又如此。 

　　既专以著书自娱，遂不复出。曾文正督两江，李文忠抚吴下，咸礼重之；时以巾服从
游，往来如处士。文正乃有“闳才不荐，徒窃高位”之叹。历主讲苏州紫阳、上海求志、
德清清溪、归安龙湖等书院，而立杭州诂经精舍至三十一年，为从来所未有。先是，浙江
治朴学者本之金鹗、沈涛，其他率羼杂汉宋；及先生施教于诂经，学者乡方，始屯固不陵
，节所造就，蔚为通材，益难偻数。 

　　性雅不好声色，既丧母妻，终身不肴食，衣不过大布。遇人岂弟，卧起有节。保真持
满，故老而神志弗衰。读书著作守常程，每竟一岁，辄以写定之书刊布于世。晚年足迹不
逾江浙，而声名扬溢海内外，远道投赠，藉申景慕。居林下，阅四十余载。光绪癸卯，大
吏以重宴鹿鸣请，得旨复编修原官。授孙陛云读，亲见其以第三人及第，典试蜀中，举特
科，乞假侍左右，亦几若高邮王氏文肃之于文简，虽得年略逊怀祖，名山之业固足绍述。
惟既博通典籍，或旁涉稗宫杂流，复以笔札泛爱人，论者遂以比之随园，雷同相和，所谓
貌同心异，有道于通人之前，宜不值一吷耳。卒年八十有六。 

　　所著凡五百余卷，统曰《春在堂全书》。除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十
卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外，其《第一楼丛书》三十卷、《曲
园俞楼杂纂》共百卷，并颇资考证。馀见自著全书录要中。 
 

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