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发信人: burndown (打家劫舍的和尚), 信区: People
标  题: 遇罗克日记
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月03日15:50:03 星期四), 站内信件

BBS水木清华站∶精华区
发信人: they (少年心气~HAHAN:)), 信区: Literature        
标  题: 黑暗中思想者的声音—遇罗克日记 
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Apr 18 03:02:29 1999) 
 
黑暗中思想者的声音—遇罗克日记  
摘自/《遇罗克遗作与回忆》 
  
　 
 
1961年，遇罗克19岁 
  
  
5月2日 
读《波斯人信札》一百余页，自有妙句：“对于宗教事业发展的热心，并不等于对宗教本 
身的爱戴，而且热爱宗教，遵奉宗教，决没有必要因此而憎恨与迫害不尊奉的人。”可把 
“宗教”改为“思想”或“马列主义”。 
 
5月3日 
共青团中央号召，对毛无限崇拜、无限信仰，把真理当成宗教。任何理论都是有极限的， 
所谓无限是毫无道理的。 
 
5月4日 
《波斯人信札》：“我设想在某王国内，人们只许可土地耕作所绝对必需的艺术存在—— 
虽然土地为数甚广，同时排斥一切仅仅归官能享受与为幻想服务的艺术，我可以说，这个 
国家将成为世界上最贫困的国家之一。” 
何谓不朽？不朽，在于引起后代的共鸣。孟德斯鸠可谓不朽，其洞察力已经愈过二百多年 
了。 
 
5月7日 
目前开展反对美化帝王将相的运动，而毛主席诗词中就出现了许多帝王将相。毛主席是批 
判他们呢？还是歌颂他们呢？今天一切都要用毛泽东思想做指南，回避这个问题是不利的 
，但也没有人敢提，因为这确实需要一定的魄力。 
 
 
5月10日 
大力批判邓拓，必有更高级的人物倒了霉。 
 
 
5月13日 
文化革命，闹得不可开交。满都是“工农兵发言”，发出来的言又都是一个调门。我想这 
次假使不是反对邓拓，反对的是姚文元，只要报纸上说姚是反革命，那么，这些“工农兵 
的发言”用不着修改，就可以用在姚文元的身上了。 
 
晚间骑自行车到故宫角楼，凝望护城河水和黑黝黝的古代建筑，自问：努力够了吗？修养 
够了吗？都不够。可以休息吗？能够自满吗？前途还漫长着呢！ 
 
 
5月14日 
看了受批判的电影《舞台姐妹》，正如影片中所说的（说的是解放前国民党禁演《祝福》 
：“连这样的戏都不让演，还让演什么呢？” 
 
 
5月22日 
报刊上轰轰烈烈地开展文化革命，我是颇有感触的。 
 
一、工农兵参加论战。谁掌握报刊，谁就掌握工农兵。工农兵批判的不是言论本身，而是 
不许“敌人”破坏社会主义。因此，报刊上所谓的工农兵论文，现在看来是批判邓拓的， 
但不用掉换几个字就可以变成下一次运动批判其他人了。工农兵哲学的时代远没有到来， 
最大的障碍是幼而失学 
，现在又没有自修条件，要想在一天十多小时劳动之余，要想在民兵，会议等活动充斥之 
下，写出一篇文章来，那是十足的谎话。事实上，广大群众对这件事是不关心的。 
 
二、（略） 
 
三、争论双方：现在被批判的一方是过去代表党的。例如，邓拓是市委书记。《北京日报 
》是市委报刊，《前线》是市委杂志，北京市委第一书记**又是中央政治局委员，等等。 
而开火的一方则是上海文联的姚文元、民主党派的报纸《光明日报》、《文汇报》，即使 
是《解放军报》吧，也 
只有一个莫名其妙的“高炬”。……这么看来，要说攻击党，大概应该指那些民主党派的 
报纸。可是这时急急忙忙地把工农兵搬出来了，如果不是确定了谁该受批判，是不肯轻易 
搬出这个法宝的。……内幕是复杂，只把局外人蒙在鼓里。 
 
 
5月23日 
《解放军报》曰：政治好，业务也可以不好。……很显然，假使政治好的人反而不如私心 
杂念的人钻研业务时干劲足，不正说明政治的无力吗？事实上，比如说，乒乓球队获胜是 
因为毛泽东政治思想挂帅，那么，人们不禁要问，篮球队不也学习毛主席著作吗？苏联队 
不是没学吗？为什么中 
国队败给苏联呢？讲不出来了。这是用政治讲不通的问题。知道走错了路，而又不敢回头 
的人，必然用歪理来解释真理。 
 
 
5月31日 
傍晚车间开会批判邓拓，老工人发言，回忆解放前痛苦生活，声泪俱下，但和邓拓毫无关 
系。 
 
 
6月3日 
详读《人民日报》发表吴晗、胡适的通信，实在是一般学术问题，且有相当民族感情，可 
惜谬解。 
 
 
6月4日 
市委易人……大家当然都拥护党中央的决定，但谁也不知**、刘仁到底犯了什么错误，吴 
德又是何许人也。看来，要是中央易人，大家也会同样敲锣打鼓的。——热情带有极大的 
盲动性……学校大哗，每个学生都仿效北大七同学，给领导大刷大字报。所谓北大七人的 
大字报，也无非骗局而 
已。 
 
 
6月7日 
这是给初出茅庐的青年第一次“革命”的洗礼，“群众运动”的洗礼！好一个“群众运动 
”！不讲官面文章，谁也不会相信修正主义者会怕这样的大会！更可笑的是，口号里有： 
“誓死保卫毛主席”，大家都喊，想过没有，是谁要害毛主席？邓拓的舌剑吗？那还远远 
不够资格哩！到底是谁 
，报纸上没有公布，谁也不知道，但喊口号。 
 
6月12日 
晚上看到受批判的电影《红日》。这么一部深受束缚的片子所以受批判，就是因为里面有 
一些东西是真实的。今天要求的决不是什么“革命的浪漫主义”和“革命的现实主义”， 
而要求的是“革命的空想主义”。要一切死人活人给我们说假话，欺骗人民。希望现实也 
去迁就那些假话。这确 
实能够蒙骗一部分没有实际经验的知识分子。……但是，在事实面前，当权者永远觉得会 
有压力。今天的文化大革命运动这么不正常，即可做为明证。 
 
 
6月17日 
听弟弟、又听母亲说，小牌坊小学四年级的一个李教师自杀了，小学生冲动起来，连校长 
也给打了。小学生是没有分析能力的，这种盲动，真的像新市委所云：“是可爱的”吗？ 
欧洲十字军东征的时候，儿童也从家里跑出来东征去了。结果呢？被商人卖给萨拉森做奴 
隶去了。 
 
 
6月26日 
读《中国散文选》，是五四清家选本。……五四是出人才的时代，今天的所谓文化大革命 
是没法比拟的。 
 
 
7月6日 
工作是难耐的寂寞，幻想充满了脑际，对于我，革命的欲望是多么强烈呵！ 
 
 
7月18日 
读完《五四小说选讲》。能够自由地阐述自己思想的作品才是有出息的作品。非如此就不 
能真实地刻画一个时代的面貌。由此看来，今天所谓的文化大革命，较之五四时代，真是 
相形见绌了。 
 
 
7月29日 
开全厂大会，宣布中央两个文告，今后运动方向是直指当权派……所谓当权派云云，亦可 
证明，这根本不是什么阶级斗争，而是领导与被领导之间的矛盾。为什么群众“哄”起来 
？那是积了多年的怨气，这次导而发之。正因为客观上解决了这两个阶层之间的问题，社 
会才得以进步。才能出 
现某些大快人心的现象。可是，又因为口号提得不中肯，宫廷政变迅速，致使准备不足， 
而是呈现混乱状态。总之，这跟文化毫无关系，也跟阶级毫无关系。 
 
 
8月3日 
下班参加一车间声讨宋玉鑫的大会，宋相当沉着……会上下雨了，群众多一半都找到了伞 
或是避雨的地方。宋挨淋我若有伞我就想去给他打一下。鲁迅说：“敢摸着叛徒尸体痛哭 
的是中国的脊梁”，……我同情他吗？不，我对他养尊处优……以空头政治来刁难人，为 
一已私利服务，是恨入 
骨髓的。……但是，我决不同意群众言不由衷地质问：“你为什么删改八条？为什么不让 
我们学毛著？为什么不接受印刷毛选的单面印刷机？”这是荒唐荒唐的，似乎只有此才算 
是罪过。……把干群矛盾拉到敌我矛盾上来，害处多么大呵，既制不服对方，又说不服自 
己。为此让他淋到大雨 
里，岂不枉哉？ 
 
 
8月5日 
近来听说“红卫兵”，亦即中学生，身穿军人服，戴领巾……都是革干子弟，今天给我们 
带来一张大字报，“资产阶级狗崽子”等词出现了好几处。说有人对他们行凶了。……谁 
敢哪？这都是流氓把戏罢了！……实在太嚣张了。 
 
 
8月8日 
晚间开会斗宋玉鑫，但宋始终不承认自己是黑帮。这种气节是值得学习的。假使他认为是 
对的，就死也不能说是错。革命，只能信托给有气节的人。 
 
 
8月31日 
这个星期着力写出身方面的论文，改名为《略论家庭出身的几个问题》，这几天所以搁笔 
，是因为毛都戴上了红卫兵袖章，过分攻击红卫兵的话只得不说了。 
 
 
8月22日 
听说红卫兵把王府井各个铺面全改名字了。现在市内叫东方红的大街不下五条，叫红旗的 
铺面不下五十个。一切能引起旧的回忆的东西，统统消灭了，但新的东西又是这么贫乏， 
因此只好有五十多面红旗了。 
 
 
8月23日 
去王府井，果然不成样子，各种纸条贴满了墙壁，门面字号全砸了。荣宝斋遭到最大的浩 
劫。还有人声言，要烧北京图书馆不符合毛泽东思想的书。……我又看了青年会（基督教 
）也站满了红卫兵，大改了模样。 
据说红卫兵砸人的家，理由是没有主席像，或在像后面放了别人的像，翻到翻译小说就烧 
掉，好一个焚书坑儒。 
 
 
8月26日 
我想，假若我也挨斗，我一定要记住两件事：一、死不低头；二、开始坚强最后还坚强。 
 
 
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