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发信人: burndown (打家劫舍的和尚), 信区: People
标  题: 文革人物--张志新
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月07日17:59:55 星期一), 站内信件

英雄美人张志新（图片）

张志新文革中反对极左势力而遭处决，刑前被监狱当局切除喉管；作 
家郑兢业二十年后首次披露，张志新获平反后监狱当局掀起赞扬烈士的诗 
歌运动，以掩饰尴尬。在1 月28日出版的亚洲周刊中，郑兢业的专文报道 
“忠烈失骨骸魂归何处”，以惊人的事实披露了其御用文人的荒唐与无耻。 
全文如下。 

　　岁月之河把中国的许多人和事都淹没了，但张志新的名字除外。很多 
人一直没有忘记，面对文化大革命的极左势力，绝大多数人怯懦地保持沉 
默，而上有老母、下有儿女的张志新却拍案而起斥责当局，因而惨遭杀害。 
处决张志新时，由于担心她呼喊口号，监狱当局切除她的喉管，而且动刀 
时不施麻药，直接把她的头按在砖块上。 

　　张志新冤案公开后，举国震惊。可是，二十多年来，张志新冤案的不 
少真相仍被隐瞒，烈士的骨灰盒至今空着，遗骨依然下落不明。难道空着 
的仅仅是骨灰盒？不，“空”着的是我们这个社会的良知，“下落不明” 
的是人们的历史责任感。我不相信烈士的遗骨会真的下落不明，反正我不 
相信。我也不相信，一个由辽宁省委直接下达死刑令的政治犯的尸体，会 
像一片树叶那样飞舞在深渊般的黑夜中，消失得无影无踪。既然遗骨都能 
成为“悬案”，我为甚么不可以这样推断：有关烈士遗骨的下落，是否还 
有比切除喉管更可怕、更没人性的内情？又是为了保全甚么形象，才死死 
捂住秘密真相？ 

　　在那个黑暗的历史年代，我也因“反动言论罪”被判重刑。 

　　出狱二十年来，我极少对人说及本人蹲过的监狱，就是割断张志新喉 
管的那个“模范”监狱——沈阳监狱。当然，我不可能亲眼看到张志新被 
刽子手绑赴刑场的那惨烈一幕，但我毕竟和难友在宣判她死刑的地方—— 
第四大队监狱的篮球场上，为冤魂洒下悲愤眼泪。这桩旷世奇冤火烙刀刻 
般留在我的记忆中，我却一直保持沉默，因为那里尽管是我精神回炉、信 
念重铸之地，同时也是我丧尽尊严、心灵破碎、膝盖软化、脊梁弯曲的地 
方。 

　　然而，在今天的平庸年代，我决定打破保持了二十年的沉默，披露张 
志新烈士获平反后鲜为人知的“人间闹剧”。七九年春，《辽宁日报》刊 
出有关张志新冤案的长篇通讯，题为《为真理而献身》，她成了“人民英 
雄”。于是，张志新的英名与渖阳监狱的恶名难解难分。人们看清了，是 
渖阳监狱“造就”了张志新。 

　　如果没有割喉管的“创举”，张志新或许不会举世闻名呢。在全国媒 
体歌颂宣传张志新的时候，渖阳监狱也不甘“落后”。从狱警到囚犯个个 
称道张志新的高洁品格，讲述她在狱中的表现，也品尝“时髦”的滋味， 
却忘了大家曾经折磨、凌辱和批判过这个高贵的女囚。 

　　一九七九年六月的一个上午，监狱当局特别开恩，把全队犯人提出监 
舍，带到曾宣判张志新死刑的那个操场上。因为天热，愿意剧烈运动的犯 
人不多，管教队长领着五个囚犯打半场篮球，其余犯人在树荫下聊天和打 
盹。我和一个李姓资深狱友谈起张志新。说着，他身不由已站起来，把我 
领到张志新听宣判时站立过的地方。他用脚尖点了点地面，低沉地对我说： 
“就在这里，张志新的最后足迹就留在这里。宣判一结束，几个如狼似虎 
的家伙扑过去，把张志新压倒在地，有人抓胳膊，有人抓脚踝，将她在空 
中来回甩了几圈，再像装卸工掀麻袋那样，先把张志新抛起，再让她摊手 
摊脚地重重跌落在卡车底板上……” 

　　站在烈士最后的足迹前面，在揪心扯肺般的痛楚中，我把目光从血腥 
的土地移向历史的深处。同样是政治犯，同样是死刑，同样是共产党人， 
同样是走向刑场，陈铁军和周文雍在国民党的屠刀下，还可以举行刑场上 
的婚礼，还能留下震撼历史长空的声音：“让反动派的枪声作我们新婚的 
礼炮吧！”可是，我们的张志新，在称为“人民共和国”的土地上，行刑 
前却被切除喉管，连喊一声“祖国万岁”都不许可！有人会说枪杀人民的 
优秀女儿张志新的时候是文化革命非常岁月，但我仍想问一问，当时是不 
是共产党的天下？ 

　　我和姓李的狱友怀着铅一般沉重的心情回到操场上，在水泥长凳上并 
肩坐下，他又说了令我极其感动的话。他满脸愧色对我忏悔：宣判张志新 
死刑后，监狱当局在囚犯中掀起批判张志新的运动，每个犯人都必须写诋 
毁张志新的批判稿，“要以张志新这个反面教员为训，决不走反改造的毁 
灭之路”。李姓狱友说，一个识字甚少的狱友为表明“批判立场”，请他 
代笔写批判稿。 

　　“于是我写了一页痛骂张志新的话”，换来狱友省下的半个馒头。 

　　“今天回想起来，真是羞愧得恨不能找一条地缝钻进去，不再见人”。 
为自己奉命而作的批判稿羞愧得无地自容，而监狱当局该怎样面对自身的 
尴尬呢？其实，渖阳监狱只要作出像样一些的忏悔，也可以得到群众的理 
解，可是监狱当局拒绝的正是忏悔。为了掩盖过去的劣迹，监狱当局频频 
举行赞颂张志新的“赛诗会”。 

　　黑板报、玻璃橱窗宣传栏、各办公室的学习园地、党员园地，一窝蜂 
地变成了滑稽的“赛诗台”。 

　　我至今都清晰记得一些“诗句”，不是因为精采，而是是因为太荒唐、 
太怪异：“颂张志新——你是党的骄傲，你是五十六个民族的骄傲，你是 
辽渖大地的骄傲，你当然也是渖阳监狱的骄傲。你是傲霜的菊，你是斗雪 
的梅，你是常青的松，你是有气节的竹。你是刘胡兰，你是秋瑾，你是双 
枪老太婆（著名长篇小说《红岩》中的游击队长），你是江竹筠（国民党 
重庆监狱中的女共产党员），你是哥白尼……”“……党的好女儿张志新 
的成长升华，是毛泽东劳改思想的又一伟大胜利”等等。 

　　我想到了德国人民和他们二战后的历届政府，他们不像我们把文革十 
年的种种罪恶都算到林彪、四人帮头上，其余的人都是“无辜者”。德国 
人把希特勒犯下的罪恶视为日尔曼民族的集体罪恶。这个勇于反省、懂得 
忏悔的民族，半个多世纪来一直设专门档案，向散布于世界各个角落的纳 
粹集中营幸存者支付数目可观的赔款，寄忏悔书、慰问信和圣诞礼物。如 
果德国人民以渖阳监狱为榜样，不就可以省去忏悔和破财？歌德的子孙也 
可发挥诗歌特长，歌颂集中营幸存者的顽强，也为集中营“造就”了那些 
顽强生命而骄傲，岂不万事大吉也暴得大名，两全其美？ 

好在中国民众没忘张志新。作家白桦七九年就写下了卓越的诗句，一 
直在民间流传：“历史老人真是一个大手笔，在死神面前绘出了生命的异 
彩；志新！我们整整一代人的长姐，你无声的呐喊惊醒的何止是一代？” 
“可悲呀！至今还有人自愿留在奴隶状态之中，还在向杀害亲人的刀斧顶 
礼膜拜；如果霹雳当顶还要昏昏沉睡，那只好请他们和冥冥之中的鬼神同 
在”。



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