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发信人: lyjun (大侠&奋战江湖&闭关), 信区: People
标  题: 周公
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月25日19:25:09 星期二), 站内信件

周公 
朝代 夏、商、西周 
性别 男  
身份 皇族 
事迹 &卓越的政治家、军事家兼多才多艺的诗人、学者 
描述 周公，姓姬名旦，亦称叔旦。是周文王的儿子，周武王的同母弟弟。因封地
在周（今陕西省歧山北），称为周公。他一生经历了文王、武王、成王三代，曾辅
佐武王灭掉殷商。武王死后，成王年幼，由他摄政，出师东征，平定叛乱，分封诸
侯，营建东都，制礼作乐，还政成王。他在巩固和发展周王朝的统治地位上起了关
键作用，对中国历史的发展产生了深远的影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、
军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。 周公是周文王姬昌的第四子。他从
小就孝敬父母，诚实忠厚，多才多艺，聪明伶俐，深得文王的喜爱。文王在世的时
候，周公和他的哥哥姬发（后来的武王）常在他的左右，帮助处理政务。文王为周
代的发展和强盛打下了坚实的基础，但他没有来得及灭掉商朝就死去了。 周武王
继位后，周公成为武王的助手。这时候，周公的地位和老臣姜太公相当，都是武王
左右最得力的大臣，共同筹划灭商大计，完成文王未完成的大业。 两年后，周公
和武王一起在盟津（今河南省孟津县），和联合伐商的各国诸侯订立盟约，检阅军
队。盟津路商朝的首都很近，在这里演武检阅，就是向商朝的试探和示威。 盟律
会盟后的第二年，武王在周公等人的辅佐下，统率战车300辆，勇士3000人，士卒
4万5千人，渡过盟津，在商郊牧野集众誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》。 
《牧誓》是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话，
祭把祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不任用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们
暴虐百姓，导致天怒人怨，招致段纣王灭亡；第二段申明自己是躬行天罚，宣布作
战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。 商纣王派出的兵是一批临时抓来的奴隶和俘虏。这
些人对商朝早已心怀怨恨，和武王的联军刚一交战，就掉转枪头，往回冲杀，纣军
溃败。武王顺利占领商朝都城朝歌（今河南省淇县）。从此，商朝灭亡，周朝建立
。 灭商后，如何处置殷商奴隶主和上层贵族，武王征求大臣的意见。太公望——
姜尚表示：这些人统统杀掉，不留后患。 周武王不同意，又找来大臣召公商量。
召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”武王心里想：举凡有罪者，不分轻重一律杀
掉，也不行。 于是，武王又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居
，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。” 周公这种给降者以生路
，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子
和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭修整了被纣王残害的大
臣比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民
。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取
殷人之心。 为了统治商朝的遗民，武王把原来商王直接控制的领地分成三个区：
原殷都朝歌以北地区（今河南省汤阴县一带）为邶，封给纣王的儿子武庚禄父（一
说霍叔居部）掌管；朝歌以东地区（今河南省郑州市一带）为卫，封给武王的弟弟
管叔鲜掌管；朝歌以西地区（今河南省上蔡县一带）为部，封给武王的弟弟蔡叔度
堂管。此外，封周公于鲁（今山东省曲阜市）。 灭商归来，在镐京（今陕西省长
安县）武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都，以便控制东方。由
于日夜操劳，武王身染重病，周公焦虑万分，他虔诚地向先祖太王、季王、文王祈
祷。他说：“你们的元孙某得了危暴重病，如果你们欠了上天一个孩子，那就让我
去代替他。我有仁德，又多才多艺。你们的元孙某不如我多才多艺，不能侍奉鬼神
。”在今天我们看来，觉得这种祈祷是好笑的，可是对三千多年前相信天命鬼神的
周人来说，那是十分真诚无私的。 尽管周公真诚地愿意代替武王而死，但祈祷是
无用的。不久，武王还是病故了。武王临终前愿意把王位传给有德有才的周公，并
且说这事不须占卜，可以当面决定。周公涕泣不止，不肯接受。 武王死后，周公
立武王之子诵继位，这就是成王。成王当时还是个十多岁的小孩子。面对国家初立
，形势迫切需要一位既有才干又有威望、能及时处理问题的人来应付复杂的局面，
这个责任便落到周公肩上。 周公摄政，顺理成章，理所当然。然而受封在东方监
视武庚的管叔和蔡叔，对周公摄政很不满意。按照兄弟间排行，管叔行三，周公排
四，管叔是兄，周公是弟，不论是继位，还是摄政，管叔都比周公有优先权。所以
管叔不服。蔡叔虽然行五，但他的态度支持管叔。他们散布谣言，说周公“将不利
于孺子（成王）”，想谋害成王，篡夺他的王位。 灭商后的第三年，管叔、蔡叔
鼓动商朝旧势力的代表、封于邶的武庚禄父一同起来反对周公，发动叛乱。响应的
有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立的
周朝来说，是个异常沉重的打击。如果不平息叛乱，周朝先世经营了几十年才建立
起来的功业就会毁于一旦。周王室处于风雨飘摇之中。 然而，周公临危不乱。他
首先稳定内部，保持团结，说服太公望和召公爽。他说：“我之所以不回避困难形
势而主持政务，是担心天下背叛周朝。否则我无颜回报太王、秀王、文王。三王忧
劳天下已经很久了，而才有所成就。武王过早地离开了我们，成王又如此年幼，我
是为了成就周王朝，才这么做的。” 周公统一了内部意见之后，第二年举行东征
，讨伐管、蔡、武庚的叛乱。出征前进行了占卜，周公向臣子们讲了一番话，他说
： “殷人刚刚恢复了一点儿力量，就想乘着我们内部混乱，起来造反，重新夺回
他们已经失掉的权位，说什么他们‘光复旧业的机会到了！’妄图再让我们成为他
们的属国。这是白日作梦！我告诉大家，殷人里头有一伙人，愿意出来帮助我们，
有了他们的帮助，我们一定能够平定叛乱，一定能保住文王和武王的功业。” 又
说：“我们小小的周邦，是靠了上天的保佑才兴盛起来的，我们承受的是天命。为
了这次出征，我又占卜了一次，卜兆表明，上天又要来帮助我们了，这是上天显示
的威严，谁都不能违抗，你们应该顺从天意，帮助我成就这个伟大的事业！” 这
是动员，也是命令。巨子们听了，众志成城，随同周公一起东征。周公的话，史官
记载下来，这就是《尚书》里的《大诸》。 周公东征，是一场很艰苦的战争，是
武王伐纣之战的继续。这次战争持续了三年，终于平定了管叔、蔡叔、武庆联合的
武装叛乱。武庚、管叔被杀，蔡叔被流放。蔡叔死了以后，他的儿子胡品德高尚，
为人善良，和他的父亲大不一样。周公听到之后，便提拔他作鲁国卿土。胡把鲁国
治理得很好，周公又把他封到新蔡。 周公讨平管、蔡之后，乘胜东进，消灭了参
加叛乱的五十多个小国。 周公东征的胜利，粉碎了以武庚为头子的反动势力的复
辟阴谋，把周朝的统治地区延伸到东部沿海地区。 如何统治被征服的地区，是战
争胜利之后的大问题。武庚和奄国、淮夷的叛乱，表明重要地区不能再用旧的氏族
首领，必须分封周族中最可信赖的成员，这和武王分封已经有所不同。 周公把弟
弟康叔封派到商王统治的中心地区，以朝歌为都，建立卫国，为卫侯。分给他殷民
七族，大多是些有某种手工艺专长的氏族。康叔封的封地不仅面积大，而且统有八
师兵力，以防止殷民的再度反抗。为了使康叔封强化统治，周公先后给康叔封发布
《康法》、《酒浩》、《梓材》三篇文告，这是周公对被征服地区的施政纲领。三
篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罚”，为的是使殷民经过战乱后安定下来，从
事正常的农业生产和商业活动。 康叔封上任的时候，周公特别嘱咐他说：“小人
是难治理的，你要尽心竭力去作，不要贪图安逸玩乐，那样才能把殷民治好。我听
人说：‘民怨不在大，也不在小，在于使不驯服的人驯服，使不努力的人努力。’
你的职务就是把我们周王的事业发扬光大，安定股民成为我们周朝顺从的百姓。”
 如果段民反抗，周公告诉康叔封，要实行坚决镇压。他说：“假如当政的人不对
罪犯实行惩戒，上天给我们的法律就会紊乱和废弃。我们应当依照文王制定的刑罚
，去惩处那些不可宽大赦免的人。”但是，“执行刑罚要慎重。人有小罪，如果不
是偶然的过失，而是明知故犯、坚持不改，其罪虽小，不可不杀。人有大罪，如果
出于一时过失，不坚持错误，不顽固到底，能自首悔罪，无所隐瞒，其罪虽大，也
可不杀。”周公就是这样教导他的兄弟，把他的一套统治办法带到卫国去。 周公
的长子伯禽，封到奄（今山东省曲阜市）地区，建立了鲁国。分给伯禽殷民六族，
也都是具有某种专长的手工业氏族，作为鲁公的奴隶。姜太公原被封为齐侯，都城
营丘（今山东省临淄北），这次姜太公平定叛乱有功，封地扩大到“东至海，西至
河，南至穆陵，北至无棣”，建立了齐国。 周公的同姓召公爽被封到燕，召公长
子在平叛之后才就封，建都于前（今北京一带）。燕是周王朝东北方的屏障。 此
外，唐叔（成主的弟弟）封在以前夏朝的所在地（今山西省太原市市），建立了晋
国；封正的哥哥微子反对纣王，也反对武庚叛乱，因此也受了分封，在商丘（今河
南省商丘市）建立了宋国。周公还分封了大大小小的同姓国和异性国。据记载：周
公“立七十一国，姬姓独居五十三人”。周公把周朝的同姓兄弟、功臣、贵族安插
在全国各个重要据点，这样，周王室就处在一个安全的屏障之中。 此外，各诸侯
国又在国内把一部分土地分赐给大夫，称为采邑。这一系列大小奴隶主，构成了周
朝统治全国的基础，也组成了以王室为中心包括许多诸侯国的统治体系。 周公还
设立了庞大的官僚机构。中央有太师、太保，辅助周正统治天下；有三事大夫：常
伯、常任、准人，分别管理地方民事，选任政府官吏，负责司法审判等；有六大：
大史、大祝、大卜、大宰、大宗、大士，分别负担诸行政事务和宗教祭扫活动；还
有司徒（管农田耕作）、司空（管百官职事）、司马（管军事军赋）、司寇（管司
法）、虎臣（管宫廷侍卫）、膳夫（管出纳王命）、趣马（管天子马匹）等等。这
些统称“内服”职官，都是专管朝廷事务的。 此外，还有许多“外服”职官，如
侯、甸、男，是处理诸侯国事务的。在诸侯国内和卿、大夫的采邑里，也设立了一
套政治军事组织。 同姓诸侯除了和周天子保持着从属的政治关系以外，还和周天
子保持着严格的宗法关系。宗法关系的中心是确认摘长子的继承权。搞长子的继承
权有明显的政治性质，他不仅可以继承财产，而且可以继承政治地位。 周朝实行
同姓不婚制度，异姓之间结婚不受限制，这样，周天子和异姓诸侯之间，就可以依
靠通婚建立起血缘联系。所以，周天子称同姓诸侯为叔伯，称异娃诸侯为甥舅，从
而扩大了统治基础。 以血缘关系为基础的宗法制度和封邦建国确立起来的统治机
构，就好像一条绳索，紧紧地捆在奴隶大众身上。同时，周天子也用这条绳索去牵
制各国诸侯，加强中央政府的权力。 分封制和宗法制，在周公以前就有，但是到
周公执政和辅佐成王期间，这些制度更加完备了。周公正是通过这些制度，凭借着
庞大的官僚机构和军队，把他对付殷人的那一套政策贯彻下去。周公实行这套办法
是有效果的，经过10年努力，到成王当政时，政令可以下达到各封国的各国官吏。
周朝的统治终于巩固了。 周朝的都城在丰、镐（在今西安附近），远离中原，偏
于西部。周公东征班师以后，决定营建东都洛邑（今洛阳市西），以便有效地控制
东方，就近镇压股旋奴隶主的反抗。 周公辅政的第5年，正式营建洛邑。这年5月
，周公来到洛邑，全面视察了新邑规划，重新占卜。卜兆表明，洛水之滨营建新都
人占。经过一年左右的时间建成。内城万1720丈，外城方70里。城内宫殿富丽堂皇
，新都叫新邑，又称新洛邑。 在洛邑营建矿之前，周公还建工了一整套礼乐制度
。所谓礼，指的是阶级社会划分等级名分的典章制度。礼非常复杂和烦琐，几乎包
括了贵族们衣食住行丧葬婚嫁等一切行为规则。概括起来有5类：一为吉礼，用于
祭扫鬼神；二是凶礼，用于丧葬凶荒；三为宾礼，用于朝聘接待；四为军礼，用于
兴师动众；五为嘉礼，用于饮宴婚冠。所谓乐，就是音乐。这在当时是少数奴隶主
才能享有的特权，什么等级什么场合用什么乐，有严格的区分，不能滥用。礼和乐
相辅相成，是巩固周朝等级制度的手段。 当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成
。这时成王已经长大，周公便把政权交给成王，自己退居辅佐地位。周成王迁都洛
邑后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项
典章制度，也就是所说的“制礼作乐”。 周成王执政后，周公担心成王年少，贪
图安逸，便写了一篇《无逸》，劝勉成王：要懂得点勤劳辛苦的好处，不要一味贪
图享受。要学习商代几个贤王和周文王的榜样，爱护百姓，励精图治，以便长久地
享有王位。反之，不关心百姓疾苦，一味骄奢淫逸，就不会得到好下场。他举例说
：当年殷王中宗在位，作事严肃谨慎，行动瞻前顾后，常常反省自己，不敢纵情享
乐，荒废政事，所以做了75年国君。高宗也善于治理国家，上下没有怨言，做国君
达59年。祖甲长期在下面当下民，懂得民间疾苦，因此他继位以后，能爱护百姓，
施以恩惠，不欺侮鳏寡，治国达33年。此后继位的国王，生下来就只会享受，整天
沉迷于花天酒地之中，不晓得耕作的辛苦，不重视小民的劳动，所以，在位时间都
很短，或者十年八年，或者五六年，或者三四年。他谆谆告诫成王，教导他成为一
个有作为的国君，要像文王那样礼贤下土，治理好国家。 周公对成王的教导和辅
佐，是有效果的。成王执政后，能按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农
业和手工业的发展，并在中原和沿海区进行贸易活动，使商业走向发达。成王执政
37年，继位的康王执政26年，出现了“成康之治”的繁荣景象，是我国奴隶制发展
的鼎盛时期。 周公为了周王朝的事业，用尽了毕生的精力。到了晚年，他回到丰
的地方。后来得了病，临终前嘱咐说：“我死后，一定要把我埋葬在成周地方，以
表明我不敢离开成王。” 周公死后，成王用最隆重的天子礼节，把周公葬在毕原
（今陕西省西安市西北），那里有文王陵和武王陵。把周公和文王、武王葬在一起
，是表示周公的功劳大，完成了文王和武王的未竟事业。  

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