People 版 (精华区)

发信人: woodwater (俗人·苦战考研), 信区: People
标  题: 竹林七贤——嵇康
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月25日21:01:36 星期二), 站内信件

【嵇康】(223～263)三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国铚县(今安徽宿
县)人。
　　早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
　　他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
　　司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作
态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的
友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时
太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵
散》一曲，从容赴死。
　　嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(
《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致
，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。他著有《养
生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。并与向秀就这个问
题进行过讨论。嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是
“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
　　嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。当时司马氏集团为了维护自己的政
权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。嵇康则在一系
列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。嵇康“每非汤、武
而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
　　嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被
说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是
由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众
，欲除国患”。当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏
的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目
。事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“康欲助毋丘俭”。
　　嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以
上。代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。
诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。如第9首《良马既闲》,用想
象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在
征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下
置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。诗中大量使用比兴手法来渲
染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响
。《幽愤诗》作于系狱临终之前。诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“托好老、庄
，贱物贵身”的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“顽疎”，招来了谤
议。诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“无馨无臭，采薇山阿，散
发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。
在写法上，它采取了回环往复的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，
充分表达了他内心的郁闷愤懑。
　　嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些作品写得比较直露，语含
讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“俯仰
自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”之类。这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的
生动性。不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。
　　嵇康的散文成就超过诗歌。他的论说文、书信、传记写得都好。论说文今存9篇，多为
长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。这些文章多是阐弘他的哲学、政治、
伦理思想的，如《养生论》是宣传“无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存
”的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，“自以事会，先遘
于心，但因和声,以自显发”，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治
历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。这些文章的共同特色是“师心以遣论”（《文
心雕龙·才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。如上述《管蔡论
》、《声无哀乐论》等，都是对传统的名教观念的挑战，表现了极大的勇气。
　　书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。前一篇是写给友人山涛
的。当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。书中列述自己不能任职的
理由，有“必不堪者七”、“甚不可者二”；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与“俗人”
即礼法之士不合。此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。后一篇是致
吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，
愤怒地声明同他绝交。
　　嵇康曾著《圣贤高士传》。书中所写人物，自混沌至于管宁，凡119人。但是今仅存52
传、5赞。传文颇简练，有些还相当有文彩，如《井丹》，通过对两件事实的扼要介绍，比
较生动地写出了井丹的高洁性格，堪称是一篇优秀的传记文学作品。又如《被裘公》、《
汉阴丈人》、《蒋诩》等传，也都是较好的篇章。
　　嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10
卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《
汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。
1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康
集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料
。
　　（资料来源：中华诗文词网　徐公持）

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.9.120.228]