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发信人: cclovely (〾⺷雪岸线⺷〾), 信区: People
标  题: 康熙（下）
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Tue May  9 13:10:01 2006)

康熙对待臣民他很重视仁爱，譬如说他蠲免赋税，譬如说他规定“盛世滋生人丁，永不加
赋”。后来雍正又规定了“摊丁入地”。就是说中国几千年的人头税到这时候取消了。康
熙的对臣民的仁爱表现在很多个方面，其中一个重要方面，就是惩治贪官，表彰清官。

    康熙通过清官树立榜样，让他们去体现仁和爱，因为他们直接接触臣民。康熙表彰的
清官我想讲个例子，就是于成龙。清朝有两个于成龙，同名同姓同字，这个于成龙是山西
人于成龙，上集讲到的治河的那个于成龙是直隶的于成龙。于成龙中了进士之后，分配他
到广西罗城县做知县，广西罗城县经过明末清初的战乱，人民很贫穷，一片荒凉，荒凉到
什么程度呢？就是县的衙门，只是三间草房，这个县城有几户人家呢？只有六户人家。于
成龙做知县的时候，和老百姓，据记载说“如同家人，亲如父子”。

    他鼓励百姓垦荒种田，招集流民，在外面逃荒的人，回到家乡来安居乐业。经过七年
的努力，这个县的情况大有改观，因为于成龙做出了很重要的政绩就有人推荐他，推荐到
朝廷，就给他升官，升到一个知州。于成龙离任走的时候，县民百姓痛哭流涕，拦着马不
让他走，他说，朝廷任命我走，还是要走啊，他往前走一步，跪在路旁的百姓，痛哭失声
啊，一个县官做到这种地步，可以说是的的确确的清官。这时候有一个瞎子不走，就是跟
着于成龙的后头，于成龙说，你为什么还不走啊？跟着我走一出程了。这个瞎子说，你离
开罗城县上任的时候，你没有钱，你走到半路没有饭钱怎么办呢？他说，我是个瞎子，我
也帮不了你的忙，但是我会算命，你没有饭吃的时候我就给人算命，得来点算命钱，咱们
就解决饭钱的问题了。于成龙很感动，说那你就跟着我走吧。果然走到半路上，于成龙就
没有饭钱了。这个瞎子就给别人算命，得的这点算命钱，解决途中的吃饭问题。

    于成龙做到知州很有成绩，受到康熙的表彰，做知州官升了，仍然一分钱不贪。后来
官又升，升到两江总督，就是江南江西总督，封疆大吏。这时候于成龙有一个绰号叫“于
青菜”。什么意思啊？就是于成龙做了这么大的官，穿素衣，吃素食，经年不知道肉味是
什么，吃青菜。不是一天两天，也不是一顿两顿，常年吃粗米青菜，所以当地百姓把他称
做“于青菜”。亲自访贫问苦，惩治贪官豪强，累死在官任上。

    于成龙死了之后，市民罢市，沿街聚哭，追悼于成龙。在治理丧事的时候，将军、都
统、提督、各种大的官员到于成龙住的地方，家无一件余物，所有在场的官员感动地流下
热泪。康熙表彰说，于成龙是当今清官第一。于成龙对百姓的仁爱的精神，就是康熙仁爱
精神的体现，康熙表彰于成龙就是宣扬他对臣民要仁爱。

    有一个清官叫彭鹏，这个人做官很清廉，康熙表彰他了，让他做了顺天府府尹，相当
于北京市的市长。这个时候他发现了一个问题，就是顺天府乡试考试的时候，有作弊的情
形，谁作弊呢？主考官和副考官串通豪强作弊，怎么办？他就上书有这个情况。但是主考
官和副主考官、主持考试的人，有一个很严密的关系网，朝廷会议讨论说，查无此事没有
作弊，说彭鹏诬告。彭鹏上书说：如臣妄言，请劈臣头，把我的头劈两半，半悬国门，另
外一半悬挂在顺天府府学。朝廷会议又讨论，说是彭鹏这个话呀，太不恭敬了，大不敬，
要撤他的官、免他的职，康熙这时候怎么决定呢？康熙说，把那个主考官、副主考官、相
关的人让他们退休回家，彭鹏的官照做，康熙为什么能做出这样一个决断呢？力排众议保
护彭鹏，是不是因为康熙私访了解了情况呢？电视剧有康熙私访嘛，根据我看到的关于康
熙的史料，康熙的实录，康熙的起居注，康熙从来没有过微服私访，他不可能微服私访，
因为圣驾一出驾的时候，必然惊动地方，没有可能微服私访，他也没有必要微服私访，康
熙了解民情的渠道、了解官员政绩的渠道很多，其中一个渠道就是奏折制度，也叫密折制
度，康熙在全国各地分布了很多的人，可以秘密的写上奏折，不经过任何的中间渠道，装
到一个密折匣里面，直接送到康熙手里，所以这个官是贪、是廉、是勤、还是懒，可以说康熙一清�
�

    我刚才讲的这个案子，康熙对顺天府的府尹彭鹏这件事情，他是清清楚楚的，那个主
考官他们连同作弊，康熙通过密折制度，通过其他制度已经掌握了情况，所以，康熙就力
排众议，断然做出决定，贪污作弊的人免职，清廉谨慎的官员表彰升官，表彰彭鹏这位清
官。清官是康熙的一面镜子，体现了他的对臣民仁爱的思想，所以表彰他，借着他们层层
的清官，从总督、巡抚、知州、知县层层的清官来推行他仁爱的理念，实现他的政治抱负
。

    康熙有一次出外巡察，在巡察的路上有一个人卧倒在路旁。按照正常情况下，他挡了
圣驾呀，要严加处理。康熙说不要，说问一问怎么回事。把躺在路边的那个人，他的侍卫
给推醒了，你叫什么名字啊？他说我叫王四海，你怎么回事啊？他说我是佣工，我们今天
话来说打工，我回家路上因为饥和饿晕倒了，躺在路边。康熙说不要惊吓了他，你们马上
热粥给他喂了，来救他。于是就把粥热好了，就喂这个王四海，王四海喝了热粥之后就苏
醒过来了。康熙了解了情况，这个人的确是很困难，家境也很困难，康熙说给他盘缠，让
他回老家，这样就把这个王四海送走了。从这个小的事情上，可以看出康熙身为皇帝，身
为天下的共主，的的确确是有一种仁爱的精神。

    （二）

    康熙对西学的重视，他有一个传统，就是他父亲顺治的时候，已经开始对西学吸纳，
他很重视和耶稣会士汤若望的关系，就是汤若望他参与编修历法，这个历法叫《时宪历》
，汤若望做了钦天监的监正。还有一个人叫杨光先，这个杨光先很特殊，在明末崇祯的时
候，他到了北京，抬了棺材到了阙下，弹劾当时的一个大学士，被人称作“奇怪之人”。
当然受到处分了，把他遣送到辽西，很快明朝就灭亡了，他就回到江南，他家是江南的。
到顺治朝他又来到北京，他自己说他懂天文历法，就到了钦天监里面，到钦天监里头他就
上书告汤若望，说你《时宪历》只编了二十年，大清王朝亿万万年，这二百年不是咒着清
朝短柞吗？就是短命嘛！这就无限上纲了，朝廷受理了，就要讨论《时宪历》的事情，在
朝廷会议上，大学士、尚书讨论，是汤若望正确还是杨光先正确？不能决定。又在午门前
这些大臣聚在一块测验，测验的结果大臣不懂，康熙也不懂，后来又到古观象台，就是今
建国门外的观象台，在那儿再继续进行观测，这些大臣们还是不懂，但是做了个决定，就
是把汤若望关进了监狱，汤若望那时候已经年老得病，身上戴了八条锁链，战战兢兢地、
哆哆嗦嗦地拿着望远镜观测，他也没有力气争辩。这案子就这么定了，当时康熙没有亲政
，辅政大臣鳌拜等主持了这个事情。

    后来北京发生了地震，另一个耶稣会士叫南怀仁，他说地震是因为有冤魂，要重新审
理这个案子，重新审理案子之后，就给汤若望平反。这时候汤若望已经死了，康熙让南怀
仁做了钦天监监正，对杨光先进行了处理，有的大臣说要斩首，康熙说不要了，遣送他回
原籍吧，后来杨光先就死在回家的路上。康熙任命南怀仁做钦天监监正，又任命他做工部
侍郎，这是西洋人在中国朝廷做官的开始，从此康熙就重视自然科学的事情，正好这时候
法国一批传教士白晋、张诚等到皇宫来见康熙，带了三十件科技的书籍和仪器，康熙就把
白晋和张诚留在宫内服务，把他最喜欢的那几个仪器，摆在自己的宫廷里。康熙跟他们学
数学，学天文，学历法，数学里面就学欧几里德的平面几何，耶稣会士学了满语、满文，
用满语给康熙讲几何学，他们还带了一些科学的仪器，康熙就做题，做数学题。

    前不久在法国巴黎凡尔赛宫举办了康熙大帝展，其中展出了一些康熙时候的仪器。经
过了这么长的岁月，仍然运转灵活，光彩耀人。其中有一件手摇计算机能进行加减乘除开
方的运算，现在北京故宫里面收藏了康熙时代的手摇计算机有十件，很有意思。还展出了
比例规，是铜镀金的，可以进行乘方开方的运算，还展出了几何模型，平面几何，立体几
何，圆锥体，多面体，完全是楠木做的，几十件，做得非常之精细，这是康熙当年学几何
时候用的教学模型。还有一些其它的仪器。康熙他不仅仅是学，而且还实践，他在视察永
定河的时候，带着他的几个皇子，让他们亲自打桩，亲自用仪器进行测量，康熙亲征噶尔
丹的时候，把皇太子、皇四子等人留在北京，恰好那时候有日食，皇子们在北京观测日食
，他在前线，然后紧急奏报，交流观测的结果。

    康熙对西洋和西方的科学技术不排斥，而是接纳，表示了作为一个帝王来说，宽大的
胸怀和渴求的愿望。尽管是这样，但是康熙仅仅是一种个人的宫廷行为，没有形成吸收西
方科学技术的政策，也没有形成一个制度。康熙故去之后，人亡政息，他下面的一代一代
的子孙们，那些皇帝们，对西方的科学技术一个比一个不感兴趣，仅仅喜欢的是自鸣钟和
大水法，作为欣赏和玩物而已，没有用来振兴中国的科学技术、发展科学技术，这是美中
不足之处。

    （三）

    康熙对子孙讲教育，在中国历代帝王里是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女
儿，他孙子辈有人统计是97个，这是个很大的家族。那康熙怎么教育他的子孙？康熙对子
孙的教育当然是望子成龙，他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟
他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，有一个
很重要的方法，就是学校教育。

    皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙他这时候上书房在畅春园无逸斋，就是避免
他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的
一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况，我想举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么
学习的。

    这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复
习头一天的功课，要有一个时辰的时间，要有两个小时，皇太子在这个时候才13岁，早上
三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。卯时，就是五点到七点，
老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子
实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后
汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。底下就是辰时，就是早上七点到九点，这
个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶
下面迎接康熙来，康熙来了之后落座，就说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随
便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之
后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有了大臣说
，说是100遍是不是就可以了？康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才
背的怎么样？有的老师就说了，说是太子很聪明，背得很好，康熙说，说你们不能表扬他
，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他政事去了。巳时，九点到
十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许�
∩茸樱笪Ｗ馐焙蛐醋郑恳桓鲎忠�100遍，来练习书法。底下就到了午时，十
一点到一点，就到了午饭的时候，侍卫就送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了
饭，然后到自己座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭，吃完饭之后不休息，继续前头功课。
底下就到了未时，就是一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面是一个院，那儿有靶
，射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。申时，就是十
五点到十七点，康熙又到了无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队
一个一个背。底下是酉时，十七点到十九点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让
诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做
“连发连中”，功课完了之后放学。从早上三点到下午七点，请注意，不是一天，是天天
如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。

    从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的，在他教育之下，康熙的
儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教
育是成功的，儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人说
嘉庆道光呢？康熙能管两代就可以了，再后面那么多也管不了。

    他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，
皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就
是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，他母
亲在妃子里面比较地位比较低下一点，他也不可能竞争皇位，但是，他有一个平平安安的
生活，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨绔，没有一个为非作歹者。康熙对子女教育成功
的一个例子，就是雍正，康熙死了之后，雍正继位

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