Philosophy 版 (精华区)

发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: Philosophy
标  题: 世界大哲学家黑格尔评《易经》
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月07日22:21:13 星期四), 站内信件


世界大哲学家黑格尔评《易经》
    黑格尔是十九世纪德国著名的哲学家。在哲学史上，他创造了正反合辩逻辑定律，
在西方哲学界享有较高的声望。他批判了康德的不可知论。他认为，“物自体”不可知
，但他同时又指出“物自体”也是思维，是可知的。因为这种思维不是人的主观思维概
念，而是人类社会以前已存在的纯粹精神性的“绝对理论”。“绝对理念”先在纯思维
的抽象状态中，按照辩证法的逻辑，自己发展自己，这是逻辑阶段。等到发展完毕后，
再把自己“异化”为自然界，进入自然阶段；到了人类社会，“绝对理念”摆脱自然物
质的束缚，得重新回到与自身相适应的精神阶段。《易经》的变化原理与黑格尔的哲学
观点完全相通。而黑格尔的哲学一直影响很大，成就很高。这不是偶然的现象，原来这
位西方哲学家也在研习中国的《易经》，运用中国的《易经》。
    这位大哲学家在他的自传中承认，他所创造的正反合辨证逻辑定律正是得自《易经
》的启发。并且在《哲学史讲演录》上，赞叹易经，他感慨地说：“《易经》包含着中
国人的智慧。”
    据说，这位西方哲学家后来曾经感叹地说，他一生中最大的遗憾是没有完全学透中
国的《易经》！
    列宁曾经指出：“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科
学和技术的历史。”（见列宁《哲学笔记》）。从这里可以看出列宁对哲学家黑格尔的
尊重。　


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             剑胆琴心,以观沧海 
                 是非成败,付诸一笑 
  
 

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