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标 题: 第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年07月05日17:58:00 星期四), 站内信件
发信人: jjwr (每夜的昙花), 信区: Philosophy
标 题: 第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争(转载)
发信站: 北大未名站 (2000年11月05日09:50:42 星期天), 站内信件
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标 题: 第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争
发信站: 一塌糊涂 BBS (Fri Dec 3 22:28:43 1999), 转信
第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争
在新民主主义阶段,毛泽东与党内“左”倾教条主义者展开了斗争。
当时,中国共产党的领导阶层认为,应该依照西方资本主义国家及苏联的前
例,由中国共产党领导城市中的无产阶级与军阀、资本家直接斗争,一有机会,
就发动武装起义。毛泽东不以为然,他指出:“革命的中心任务和最高形式是武
装夺取政权,是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的,
不论在中国在外国,一概都是对的。但是在同一个原则下,就无产阶级政党在各
种条件下执行这个原则的表现来说,则基于条件的不同而不一致。”(《战争和
战略问题》,《毛泽东选集》第二卷,第506 页)因为在西方资本主义社会的条
件下,其无产阶级政党的任务,是组织工会,教育工人,可以进行长期的合法斗
争,可以利用议会讲坛,可以实行经济的和政治的罢工,其组织形式是“合法的
”,斗争形式可以是“不流血的(非战争的)”。 遇到适当的时机,就改变合
法的斗争为武装起义,一举推翻资本主义的统治,先占据城市,把革命从城市推
向农村。
在半封建半殖民地的中国,条件就大不相同。在当时新旧军阀统治下,没有
法律,没有议会,甚至共产党和工会的组织也都被禁止,无所谓“合法斗争”。
要斗争,就只有武装斗争。这种情况,毛泽东归结为一句话:“枪杆子里面出政
权。”《战争和战略问题》,《毛泽东选集)第二卷,第512 页)
中国的无产阶级人数是比较少的,而农民群众则占全国人口百分之八十以上
。毛泽东提出“工农联盟”的主张,共产党下乡组织农民武装起义,先占领农村
,由农村包围城市,一反西方共产党的办法,领导中国革命,得到最后成功。这
个战略符合中国当时的社会情况,也符合中国的历史情况。中国历史上有一个农
民起义的传统,但农民并不代表新的生产关系。一次农民起义虽然成功了,也只
是改朝换代,建立一个新的王朝,没有也不能改变封建制度。有了无产阶级和共
产党的领导,情况就大不相同了。无产阶级虽不代表比资本主义更高一级的生产
关系,但确实代表着比封建主义更高的生产关系。工农联盟,无论就哪一方面说
,都是如虎添翼。本着这个战略,中国共产党在江西组织了苏区政权,有效地抵
抗了蒋介石的“围剿”。 以后,又在延安组织了抗日政权,领导沦陷区的人民
进行游击战争,使日本帝国主义“以战养战”的妄想无法实现。
这些成功,都是“左”倾教条主义者所不能想像的。毛泽东总结这些成功的
经验说:“形式主义地吸收外国的东西,在中国过去是吃过大亏的。中国共产主
义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍真理和中
国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过
一定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者
,只是对于马克思主义和中国革命开玩笑。”(《新民主主义论》,《毛泽东选
集)第二卷,第667 页)毛泽东说的“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命
的具体实践完全地恰当地统一起来”这句话,后来成为“毛泽东思想”的定义。
马克思主义一经和中国革命的实践相结合,它就不是一般的马克思主义,而是中
国化了的马克思主义,中国的马克思主义。“毛泽东思想”就是中国的马克思主
义。
毛泽东曾用了一个形象的例子以为说明:“马克思列宁主义理论和中国革命
实际,怎样互相联系呢?拿一句通俗的话来讲,就是‘有的放矢’。‘矢’就是
箭,‘的’就是靶,放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系,就是箭
和靶的关系………¨马克思列宁主义之箭,必须用了去射中国革命之的。”(《
整顿党的作风》,《毛泽东选集》第三卷,第777 一778 页)射箭以“的”为主
,以箭对着“的”,不是以“的”对着箭。好像医生看病,是以病为主,不是以
药为主;只可对症下药,不可叫病人对药害病。革命也是如此,只能以革命的任
务决定革命的性质,不能以革命的性质决定革命的任务。前者是对症下药,后者
是对药害病。
为了从理论上批判“左”倾教条主义者,毛泽东写了两篇哲学论文 《实践
论》和《矛盾论》。
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在热闹的人间作一颗水晶,
以透明的心观照世界,
提醒人生命本有的光明与清凉。
※ 来源:.PKU BBS IBMS390.PKU.EDU.CN.[FROM: PKUMVS]
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