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发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来,桐子), 信区: Philosophy
标  题: 悲观论集卷 第2版序言                   zcm 
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月04日13:34:44 星期一), 站内信件

发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么?), 信区: Wisdom
标  题: 悲观论集卷 第2版序言
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 11 11:16:07 2000), 转信

悲观论集卷
第2版序言
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    这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来

成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知

    另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸于世,保留着它所有的缺点和瑕疵,似

乎又是不合理的。因为我知道,完全修订在时间上是不可能的;而且,这段时间一过,

我真正产生影响的时期就要到来,我相信这种影响会持续很久,因为我对塞涅卡的断言

十分信赖:“即使嫉妒曾使你同时代的人都保持沉默,也总会有人出来公正地作出中肯

的判断的。”①因此,我已尽我所能,完善我青年时代的这部著作,而且,就人生的短

暂和飘忽而言,能够在60岁时修改我26岁时的作品,已足以使我感到荣幸。
  ①塞涅卡:EP.79
    不过,在做这一工作时,只要有可能,我打算宽厚地对待年轻时的自我,允许他讲

话,甚至让他自由地道出他的思想。但是,对于错误的东西或多余的话,甚至遗漏掉的

最精彩的部分,无论在什么地方出现,我都不得不打断他的思路。这种情况会时有发生

也正因为确实经常发生,以致读者也许会认为这是在听一个老年人大声朗诵一个青年人

的作品,而他经常要放下书本打岔,谈论对本题的看法。
    显而易见,本书是在经历过很长的时间间隔后修订的,因此,它达不到那些一气呵

成的作品所具有的统一性和整体性。它在风格和表达上存在着巨大的差异,任何老练的

读者都拿得准到底是老年人还是青年人在讲话。因为两者之间的对比非常明显,一方面

是青年人温和而又谦逊的谈话方式,他信心十足地提出自己的观点,虽然仍显幼稚,却

十分严肃地相信,他们的所有追求都是为了哲学、真理,而且唯真理为贵。因此,无论

是谁,只要促进了真理,都会赢得他们的尊重;另一方面则是老年人固执而又生硬的谈

话方式,说话的口气总带有点严厉,他最后必然已经发现了那伙唯利是图、随波逐流的

高贵者们的真正本性和实际目的,然而却又不得不陷入其中。现在,那些自诩为视真理

为唯一追求的人,实际上却在忙于研究有势力的权贵们的意图,而且“上帝是可以用任

何一种材料来塑造的”甚至也被扩大到最伟大的哲学家中,而像黑格尔这样一个愚蠢的

骗子竟也心安理得地被称作大哲学家,我们难道还不明白会有什么样的后果吗?对于这

种情况,如果书个偶尔发泄不满,公正的读者是能够谅解的。我们确实看到德国哲学在

忍受屈辱,成为别国的笑柄,被真正的科学驱出门外,就像妓女一样,为了肮脏的交易

不得不日复一日地出卖自己;当今这一代学者的头脑被黑格尔的胡言乱语搞乱了:思维

无力,粗俗又混乱,成了低劣的唯物论的战利品,这种唯物论则是从蛋壳里爬出来的蛇

怪,一瞪眼或一吐气即能致人于死地。还是不谈这些,言归正传吧。
    这样,读者将不得不原谅书中格调的差异,因为在这里不能像在我的代表作中那样

以附录的形式加以补充。另外,区别我在26岁时写的和60岁时写的东西之间有什么不同

这是无关紧要的,唯一真正重要的是,凡是希望通过基本原理而找到一条进入整个哲学

研究之路的人,并以此获得可靠的立足点和清楚的认识的人,应该从这本小册子中得到

某些本质的、可靠的和真实的东西,而这正是我所希望的。对于某些部分的扩展,现在

已成为一个关于整个认识能力的简明理论,这一理论通过严格地把自身限制在充足根据

律的研究范围内,从一个新颖而又奇特的侧面来解释认识能力;但是,只有在《作为意

志与表象的世界》第一卷、第二卷的有关部分,以及《康德哲学批判》中,才能找到它

的完整阐述。
    阿图尔·叔本华
    于美 鸷优系 法兰克福1847年9月
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天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.
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