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标  题: 爱弥儿—论教育—作者：卢梭〔法〕37
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发信人: sunsecant (午睡的佳菲猫), 信区: Philosophy
标  题: 爱弥儿—论教育—作者：卢梭〔法〕37
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爱弥儿(第六卷)
第三节

    要得出我们教义问答课本中第一个问题的正确答案，我想，新的教义问答课本大体
上应当以如下的问法开始：
    阿姨：你还记得你妈妈当女孩子的时候吗？
    小女孩：记不得了，阿姨。
    阿姨：你的记忆力那样好，为什么记不得呢？
    小女孩：因为那时候我不在这个世界上咧。
    阿姨：那就是说你还没有出生？
    小女孩：没有。
    阿姨：你会不会永远活下去呢？
    小女孩：会的。
    阿姨：你现在是年纪轻还是年纪老？
    小女孩：我很年轻。
    阿姨：你的奶奶是年轻还是年老？
    小女孩：她年纪老了。
    阿姨：她是不是曾经有过年轻的时候？
    小女孩：有过的。
    阿姨：她为什么现在就不年轻了呢？
    小女孩：因为她已经老了。
    阿姨：你将来会不会象她一样的年老呢？
    小女孩：我不知道。
    阿姨：你去年的衣服到哪里去了？
    小女孩：已经把它们拆掉了。
    阿姨：为什么要把它们拆掉呢？
    小女孩：因为我穿起来太小了。
    阿姨：为什么你穿起来太小了呢？
    小女孩：因为我长大了。
    阿姨：你还要往上长吗？
    小女孩：啊！还要往上长的。
    阿姨：女孩子长大了，会变成什么样的人呢？
    小女孩：会变成妇人。
    阿姨：妇人会变成什么样的人呢？
    小女孩：变成妈妈。
    阿姨：成了妈妈以后又怎样呢？
    小女孩：以后就老了。
    阿姨：你也会老吗？
    小女孩：等我当了妈妈的时候。
    阿姨：年纪老了以后又会变成什么样子呢？
    小女孩：我不知道。
    小女孩：我不知道。
    阿姨：你的爷爷是怎样的呢？
    ①虽然我用的是“我不知道”这几个字，实际上那个小女孩讲的是另外一个意思；
应当斟酌她回答的话究竟是什么意思，并且叫她好好地解释一下。
    小女孩：他死了。
    阿姨：他为什么会死呢？
    小女孩：因为他已经老了。
    阿姨：老年人的结果怎样呢？
    小女孩：他们都会死掉的。
    阿姨：当你老了以后，你……
    小女孩（打断阿姨的话）：啊！阿姨，我不愿意死。
    阿姨：孩子，谁都不愿意死，可是谁都要死的。
    小女孩：怎么！妈妈也要死吗？
    阿姨：同大家是一样的。女人和男人一样，也是要老的，女人年老了以后，就要死
的。
    小女孩：要怎样才能够多活一些时候才老呢？
    阿姨：在年轻的时候老老实实地生活。
    小女孩：阿姨，我以后一定要老老实实。
    阿姨：好极了。不过，你是不是以为你能永久活下去呢？
    小女孩：当我很老，很老……
    阿姨：什么？
    小女孩：当一个人年老以后，你说他一定会死的。
    阿姨：你是不是只死一次呢？
    小女孩：唉！是呀。
    阿姨：你的前一辈人是谁？
    小女孩：我的爸爸和妈妈。
    阿姨：他们的前一辈人又是谁呢？
    小女孩：他们的爸爸和妈妈。
    阿姨：你的后一辈人是谁呢？
    小女孩：我的孩子。
    阿姨：他们的后一辈人又是谁呢？
    小女孩：他们的孩子，等等。
    顺着这条线索，通过具体的归纳推理，我们就可以象寻找任何事物的起源和结束一
样，找到人类的起源和结束，也就是说，找到不是由父母生养的父亲和母亲，并找到以
后不再生养子女的孩子。只有把一长串这样的问题问过之后，才算是有了充分的准备，
可以问教义问答课本中的第一个问题了；只有在这个时候，我们才能问这个问题，而孩
子也才能了解这个问题。从这个问题到第二个涉及神性的定义问题，中间还隔着多大一
段距离啊！要什么时候才能走完这段距离呢？上帝是一种精灵！什么叫“精灵”？我要
不要使一个孩子把她的心思用来探究这个连大人也摸不着头脑的晦涩的形而上学？这些
问题，不能够由一个小小的女孩子来解答，顶多只能够由她提出来。所以我将简单地告
诉她说：“你问我什么叫上帝，这是很不容易讲清楚的，上帝是我们听不见、看不见和
摸不着的，我们只能够通过他所做的事去认识他。为了要弄清楚他的存在，那就要先知
道他做了些什么事情。”


道他做了些什么事情。”



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