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标  题: 第八章　意志
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月19日12:50:59 星期二), 站内信件

 第八章　意志

　　　
一
　　在上文中经常提到“意志”这个词汇，它仅仅指一种尽人皆知的心理现象。我并不
把意志理解为什么特殊的心理动因或形而上学动因，也不假定什么固有的心理因果性。
倒不如说，我与绝大多数生理学家和现代心理学家一起，相信意志现象就象我们打算用
言简意赅而又可以普遍理解的方式所说的那样，必须唯独用有机体的物理力量来解释。
我完全不会特别强调指出这是不言而喻的，除非许多批评者的评论表明毕竟有必要这么
做。
　　低等动物的运动以及新生动物的最初运动，都是直接由刺激引起的，都是完全机械
地实现的，并且是反射运动。即使在高等动物生活的后期阶段，也不乏这样的反射运动
；如果我们有机会在我们自己身上第一次观察这样的反射运动，例如腱肌反射，我们对
这种运动决不亚于对我们周围某个未预料到的事件感到惊讶。业已叙述过的小麻雀的行
为就是以反射运动为基础。小鸡象儿童伸手去抓一切引人注目的东西一样，完全机械地
啄食它所看到的一切东西，另一方面，它也不借助于智力，而把它的肢体从一切不惬意
的接触中撤回来。因为恰好有一些有机装置，它们决定有机体的自我保存。如果我们接
受了赫林关于生命物质的观点，认为生命物质力求达到自身的对抗过程的平衡，我们就
必定会认为各个有机体环节具有这样一种自我保存的趋势（或实际的稳态）。
　　感性刺激可以部分地或全部地由回忆映象所代替。一切滞留在神经系统里的记忆痕
迹都是与感官感觉一起发生作用的，能够引起、促进、阻碍和改变反射活动。这样就出
现了随意运动，至少从原则上说，我们可以把它理解为一种由记忆改变了的反射运动，
虽然在细节上还对它缺乏了解。曾经被烈火烫过的儿童，再也不会伸手去抓烈火，因为
进攻反射已经受到对抗的逃退反射的阻碍，而逃退反射是由痛苦回忆引起的。小鸡虽然
在最初啄食一切东西，但在味觉回忆的部分促进作用和部分阻碍作用的影响下，很快就
转变为择食东西了。从反射运动到随意行动的逐渐过渡在我们研究的麻雀（第62页）中
是相当可观的。对于进行反射运动的主体来说，随意行动不同于反射运动的特点就在于
这主体认为，随意行动的决定性因素是它固有的、预期这种行动的表象（第82页）。
　　　
二
　　伴随着随意行动、随意运动的各种心理过程，已经由詹姆士和闵斯特堡作过卓越的
分析。认为现实的运动与想象的运动相联系，正如观念与运动相联系，这似乎是一个质
朴无华的看法。但是，关于运动的种类、规模和紧张程度的感觉——这与运动的完成有
关——却有两种对立的观点。一种观点以培因（Bain）、冯特、赫尔姆霍茨等人为代表
，认为传到肌肉上的神经支配活动本身可以被感觉到。詹姆士与闵斯特堡持另一种看法
，他们认为一切伴随运动而来的运动感觉都是在周围由皮肤、肌肉和关节中的可感要素
引起的。
　　反对运动感觉中心起源说的首先是对感觉缺失者的观察。这种人在祛除感官感觉时
，虽然也能在视觉引导下移动其肢体，但对其肢体的被动运动却不晓得作出任何陈述。
由电流刺激感应的肌肉的紧张程度，我们感觉到恰好象神经随意支配的肌肉的紧张程度
。关于特殊神经支配感的假定对于说明这类现象是不必要的，因此，根据经济原理也是
可以免除的。最后，这样的神经支配感也未被间接观察到。我们还会返回来讨论的某些
视觉现象，构成了一个特殊难题。
　　联想规律不仅把各个进入意识的过程（表象）结合起来，而且也把各种极其不同的
有机体过程结合起来。谁在窘迫时容易脸红，谁就容易双手发汗，如此等等；他一俟回
想起这类过程，就一般立刻会在他自身看到这类过程。牛顿为了研究的目的而在看太阳
时得到的耀眼映象，虽然又消失了，但在过了几个月以后，黑暗中停留几天，他一俟回
想起这类映象，它就总是又以全部感觉的强度呈现出来。只有经过长期不断的强制性努
力，在心理上转移注意力，他才又能摆脱这种讨厌的现象。波义耳在其论述颜色的书中
也报导过一种类似的观察。结合到这些事实，对表象里的运动过程的联想就不显得令人
奇怪了。
　　　
三
　　通过我丝毫没有发生意识混乱而经受过的一次中风病袭击（1898年），我熟悉了这
里将要考察的一部分事实。在一次乘火车旅行的时候，我没有什么其他不适之感，就突
然觉得我的右臂和右腿完全麻痹了，这种麻痹是间歇性的，因而我有时显然也能完全正
常运动。几小时以后，这种麻痹依然持续下去，并且还随伴着右脸肌的感染，由于这种
感染，我的言语声只能很轻，并且很吃力。我在完全麻痹时期的状况，我只能作这样的
描述：我在想移动肢体时，感到无能为力；我决不可能用意志引起运动。反之，在不完
全麻痹阶段和渐愈时期，我则觉得我的臂与腿是十分巨大的负担，我用极大的努力，才
能把它们举起。我觉得事情很可能是这样的，即这种情况除了麻痹的四肢的肌肉以外，
是由其他肌组的有力的神经支配活动引起的。麻痹的肢体的感受性，只有大腿的一个部
位是例外，其他部分都完全保留下来，从而使我还能知道肢体的位置与被动运动。我发
现，麻痹的肢体的反射兴奋性有异乎寻常的提高，而这主要是在受到极其轻微的惊动时
由剧烈的抽搐表现出来的。视觉与触觉的运动映象保留在记忆里。我在白天经常打算用
右手做某件事情，并且一定会意识到做这件事情是不可能的。我在梦境中弹奏钢琴和挥
笔书写的生动情景，实在令人惊讶，宛如我又在弹琴与书写，而在苏醒时则带来痛苦的
失望，这类现象是由同一根源发生的。同时，也发生了运动的幻觉。我往往以为我能感
觉到这只麻痹的手的张开与合拢，在这时它的全部活动似乎受着一只宽敞而紧绷的手套
的限制。但我在注意这个现象时却相信，这里决没有任何运动的迹象。对于这只手的屈
肌我只有很少的控制能力，对于它的伸肌我则完全没有什么控制能力。
　　既然这只手的感受性保存下来了，但又缺少随意运动，所以我知道即使根据新的理
论，也不能正确解释运动幻觉。不受意志影响的肌肉对极其不同的刺激作出反应，以致
手时而伸开，时而紧握。性质不同的、程度较强的味觉刺激似乎对我的麻痹的手的不同
肌肉有着不同的作用。例如，泻盐水刺激大拇指和相邻的两个手指作不随意的紧张屈曲
运动。
　　　
四
　　詹姆士和闵斯特堡的观点象我相信的那样，自然符合于这些事实，因此我们可以认
为它在本质上是正确的。神经支配活动并不能被感觉到，但它的结果却引起一些新的、
在周围可以感觉到的刺激，它们与运动的完成相联系。然而，有些困难使我无法相信，
这种原先也属于我的观点就已经完全阐明了事实。
　　有人可能以为，决定单纯的运动表象的中枢过程一定同那种同时也引起现实运动的
中枢过程有所不同。当然，这种过程的强度、对抗过程的缺失和神经支配中枢的充电都
能够参与决定作用，但我们却几乎不能否认还有进一步解释的需要。尤其是，眼肌的行
为与其他可以随意刺激的肌肉的行为的差别必须详细加以研究。绝大部分肌肉都必须做
一些可变的功，大致知道这些功的数量对我们有着实际的重要性。眼肌的功反而微乎其
微，总是准确地与眼睛部位的改变相关，而这种改变只有光学意义，它的功本身是不重
要的。因此，四肢肌肉上的运动感觉可能占有很大的地位。
　　　
五
　　赫林已经指出，从眼肌出发的感觉，意义很小。我们通常都几乎不注意我们眼睛的
运动，并且对象在空间中的位置始终不受这种运动的影响。如果我们设想两个覆盖着活
动网膜的球面，它们在空间中固定不动，而网膜则转动．那么，我们略加思考，甚至就
会相信，所视对象的空间量值只能用固定球体上的两个反映位置加以规定。但在第105页
提到的事实却必然会使我们把这些空间量值分为两种成分，一种取决于网膜上映象点的
座标，另一种取决于视觉点的座标，这些成分在视觉点随意变化时都经历了相互补偿的
变化。如果现在我们不承认神经支配过程的感觉，而否认在周围刺激起来的眼肌运动感
觉的重要性，那当然就只剩下一种选择，即（与赫林一起）把注意力的位置视为取决于
一定的心理生理过程，而这种过程同时也是物理环节，它引起眼肌的相应的神经支配活
动。但这种过程毕竟是一种中枢过程，而“注意力”也毕竟几乎不同于“视觉意志”。
因此，我终归可以从本质上坚持我在本书第107页上的说法，因为一系列从中枢刺激起来
并离开中枢的过程，究竟其中哪些过程进入感觉，这可能依然是一些有待解决的问题。

　　　
六
　　按照上文所述，我们可以在本书第136页试图作出的解释中，用两个对抗的注意力过
程代替两个对抗的神经支配活动，一个过程是由可感的刺激引起的，另一过程则是中枢
过程。詹姆士关于眼肌麻痹现象提出的解释，我不能苟同，因为这种解释至少从形式方
面来看，似乎会引向“无意识推理”的可疑航道。在我们讨论的情况下涉及的问题是感
觉，而不是思考的结果。
　　眼肌仅仅用以确定空间方向，四肢的肌肉则主要是用以做机械功。因此，在这里就
有两种极端的情况，在这两种极端情况之间也将有一些中间情况。如果我们观察新生小
鸡完全有把握地命中和啄食，我们就会相信，它的头部肌肉与颈部肌肉在某种程度上类
似乎眼肌，是作为空间定向装置而活动的。鸟类前进时头部的震颤运动就象旋转时头部
的震颤转动一样，是为了便于确定方向而进行的。连四肢的肌肉也不是同眼睛的肌肉毫
无类似之处。否则，我们怎么能理解盲人用皮肤造成的空间表象呢？要把视觉空间的先
天论与触觉空间的经验论结合起来，毕竟是难以办到的。参看附录12。
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