Philosophy 版 (精华区)

发信人: kent (过客·孤心), 信区: Philosophy
标  题: 历史哲学的多元取向(中)    
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年07月23日17:37:55 星期一), 站内信件


【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rboy (我想睡觉), 信区: History
标  题: 历史哲学的多元取向(中)
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jul 23 15:32:23 2001)

Ⅱ
    现在我接着谈第二个问题。历史的用途是什么？
    在一篇题为“历史决定论之前的历史哲学”[Philosophy ofHistory before Histo
ricism]的精彩文章中，乔治· H．纳德尔［George H．Nadel］教授探索了对这个问题
的种种回答。这些回答中主要的是他所称的历史的借鉴理论［Exemplar Theoryof Hist
ory」：历史具有教育价值的理论，尤其是对于政治家或将军的政治教育。
    纳德尔引用昆体良「Quintilian」的话说，“希腊人擅长告诫，罗马人擅长运用实
例，而这更重要得多。”顺便说一下，波利比奥斯［Polybius］同意这种见解，但是把
它颠倒过来：他提到柏拉图的要求，哲学家应成为国王，国王应成为哲学家，而且他要
求，不仅行动者应成为历史学家，而且历史学家应成为行动者，因为否则他们就不会知
道他们在写的事情。
    在斯多葛派［Stoic」影响下，人们把历史看作一种道德教育的手段，关于正直的教
育的手段。
    这种传统对于阿克顿［Acton」勋爵仍然是强有力的，在艾赛亚·伯林［Isaiah Be
rlin］爵士的著名演讲“历史必然性”[His－torical Inevitability]中，我想，也在
我的《开放社会》中，可以清楚地感到这种传统的影响。在厄恩斯特·贝迪安［ErnstB
adian］论罗马与希腊史的著作中可以发现它的最近的一些最强有力、最睿智的表现。
    纳德尔教授概述了有关的理论——西西里的狄奥多罗斯[Diodorus Siculus]说，历
史恢复了人类的普遍统一，被时间与空间所割裂的统一。因此它保证了一种不朽性，并
保留了好的人和好的事迹的实例。
    然而历史的借鉴理论衰亡了。黑格尔否认政治家真地向历史的实例学习。纳德尔教
授引用了黑格尔的《历史哲学》［Phi－losophy of History］中的话：
    可以承认，美德的例子可以提高心灵，并可适用于对儿童的道德教诲，在他们的心
灵中留下美德的印象。但是人民和国家的命运……不属于这个领域。对于统治者、政治
家、国家，惯常着重于用在历史中经验所提供的教训来提醒。但是经验和历史所教导给
我们的是这样一点——民族和政府从未向历史学习什么，或根据从历史推导出的原则去
行动。
    但是，对阿克顿勋爵来说仍十分强大的历史的借鉴理论，实际上在阿克顿之前，已
随着阿克顿的老师利奥波德·冯·兰克［Leopold von Ranke］而终结了。如纳德尔教授
所指出的，它被纯粹的专业主义［professionalism］所取代：即历史只为自己而存在的
观点，这实际上意味着它为历史学家而存在。纳德尔引用了兰克的著名声明，传统上人
们把它看作这一见解的宣言：
    人们归与历史以高尚的职责：评价往昔，为了未来而指导现在。这些高尚的职责不
是本文所能奢望的：它只想表明实际发生的情况。
    简言之，这是如纳德尔所讲述的情况。但是我们不必比阿克顿勋爵作出更多的让步
。我又一次提出一种多元论的方法。
    我断言，历史本身可以是有趣的。但是，它只是在试图解决有趣的历史问题的程度
上才是有趣的。这种问题的例子是：两次世界大战是如何爆发的？它们是可以避免的吗
？
    对这些问题的回答无疑对于政治家非常重要。对不起黑格尔，一位政治家不了解一
些历史事实和一些关于第二次世界大战的历史推测，就不适合在外交部任职。“绥靖者
”错在何处？斯大林清洗的目的是什么？在日本投下两枚原子弹的决定是如何做出的？
为什么不至少把第一枚投在停泊着日军军舰的港口？
    对于这些问题，我们都应当感兴趣，即使我们并不渴望在外交部任职：这些本来就
是有趣的历史问题，如果我们想理解我们所生活的世界，就更有特殊的趣味了。
    但是理解我们自己的世界和我们自己还不够。我们也想去理解柏拉图或戴维·休谟
「David Hume」，或伊萨克·牛顿[lsaac Newton]。好的历史学家会增强这种好奇心，
他会使我们想去理解我们以前所不了解的人们和情境。

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“真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力
。”他停了下来，又恢复了一种教训聪颖儿童的教师神情：“温斯顿，一个人是怎样对另
外一个人发挥权力的? ”    温斯顿想了一想说：“通过使另外一个人受苦。”
    “说得不错。通过使另外一个人受苦。光是服从还不够。他不受苦，你怎么知道他在
服从你的意志，不是他自己的意志? 权力就在于给人带来痛苦和耻辱。权力就在于把人类
思想撕得粉碎，然后按你自己所选择的样子把它再粘合起来。



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    青山遮不住，毕竟东流去！

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: GenMech.hit.edu.cn]