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发信人: petrel (紫燕＊自在飞花轻似梦*燕燕于飞), 信区: Philosophy
标  题: 庄子·人间世·二
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年07月25日08:26:13 星期四), 站内信件

【原文】
叶公子高将使于齐①，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重②，齐之待使者，盖将甚敬而不
急，匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之③。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大④，
寡不道以懽成⑤。事若不成，则必有人道之患⑥；事若成，则必有阴阳之患⑦。若成若
不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧⑧，爨无欲清之人⑨。今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与⑩！吾未至乎事之情(11)，而既有阴阳之患矣；事若不成，必
有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之(12)，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二(13)：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；
臣之事君，义也，无适而非君也(14)，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲
者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也(15)；自事其心
者(16)，哀乐不易施乎前(17)，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固
有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶生！夫子其行可矣！
“丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信(18)，远则必忠之以言(19)，言必或传之。夫传
两喜两怒之言(20)，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言(21)，两怒必多溢恶之言。凡
溢之类妄(22)，妄则其信之也莫(23)，莫则传言者殃。故法言曰(24)：‘传其常情，无
传其溢言，则几乎全’(25)。且以巧斗力者(26)，始乎阳(27)，常卒乎阴(28)，秦至则
多奇巧(29)；以礼饮酒者，始乎治(30)，常卒乎乱，秦至则多奇乐(31)。凡事亦然：始
乎谅(32)，常卒乎鄙(33)；其作始也简，其将毕也必巨。
“言者，风波也；行者，实丧也(34)。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由(35)，
巧言偏辞(36)。兽死不择音，气息茀然(37)，于是并生心厉(38)。剋核大至(39)，则必
有不肖之心应之(40)，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无
迁令(41)，无劝成(42)，过度益也(43)’。迁令劝成殆事(44)，美成在久(45)，恶成不
及改，可不慎与！且夫乘物以游心(46)，讬不得已以养中(47)，至矣。何作为报也(48)
！莫若为致命(49)，此其难者！”
【注释】
①叶公子高：楚庄王玄孙尹成子，名诸梁，字子高。为楚大夫，封于叶（旧注读为ｓｈ
è），自僭（ｊｉàｎ）为“公”，故有“叶公子高”之称。使：出使。
②使诸梁：以诸梁为使。
③慄：恐惧。
④若：或者。
⑤寡：少。道：由，通过。懽：“歡”字的异体，今简作“欢”。“欢成”，指圆满的
结果。
⑥人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。
⑦阴：事未办成时的忧惧。阳：事已办成时的喜悦。这里是说忽忧忽喜而交集于心，势
必失调以致病患。
⑧执粗：食用粗茶淡饭。臧：好。“不臧”指不精美的食品。
⑨爨（ｃｕàｎ）：炊，烹饪食物。这句话颇费解，联系上下文大意是，烹饪食物也就
无须解凉散热的人。
⑩内热：内心烦躁和焦虑。
(11)情：真实。
(12)任：承担。
(13)戒：法。“大戒”指人生足以为戒的大法。
(14)无适而非君也：适，往、到。全句是说，天下虽大，但所到之处，没有不受国君统
治的地方。
(15)盛：极点、顶点。
(16)自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。
(17)施（ｙí）：移动，影响。
(18)靡（ｍō）：通作“摩”，爱抚顺从的意思。一说通作“縻”，维系的意思。“相
靡以信”，用诚信相互和顺与亲近。
(19)忠之以言：用忠实的语言相交。一说“忠”字为“怘”字之误，“怘”为固字之古
体。
(20)两喜两怒之言：两国国君或喜或怒的言辞。
(21)溢：满，超出。“溢美之言”指过分夸赞的言辞。下句“溢恶之言”对文，指过分
憎恶的话。
(22)妄：虚假。
(23)莫：薄。“信之以莫”意思是真实程度值得怀疑。
(24)法言：古代的格言。
(25)全：保全。
(26)斗力：相互较力，犹言相互争斗。
(27)阳：指公开地争斗。
(28)卒：终。阴：指暗地里使计谋。
(29)泰至：大至，达到极点。奇巧：指玩弄阴谋。
(30)治：指合乎常理和规矩。
(31)奇乐：放纵无度。
(32)谅：取信，相互信任。
(33)鄙：恶，欺诈。
(34)实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。
(35)设：置，含有发作、产生的意思。
(36)巧：虚浮不实。偏：片面的。
(37)茀（ｂó）：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。
(38)厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。
(39)剋：“克”字的异体。“剋核”，即苛责。
(40)不肖：不善，不正。
(41)迁：改变。
(42)劝：勉力；这里含有力不能及却勉强去做的意思。成：指办成功什么事。“劝成”
，意思是勉强让人去做成某一件事。
(43)益：添加。一说“益”就是“溢”的意思，即前面所说的“溢之类妄”的含意。
(44)殆：危险。“殆事”犹言“坏事”。
(45)美成：意思是美好的事情要做成功。下句“恶成”对文，意思是坏事做成了。
(46)乘物：顺应客观事物。
(47)中：中气，这里指神智。
(48)作：作意。大意是何必为齐国作意其间。
(49) 为致命：原原本本地传达国君的意见。一说“命”当讲作天命，即自然的意思，则
全句大意是不如顺应自然。
【译文】
叶公子高将要出使齐国，他向孔子请教：“楚王派我诸梁出使齐国，责任重大。齐国接
待外来使节，总是表面恭敬而内心怠慢。平常老百姓尚且不易说服，何况是诸侯呢！我
心里十分害怕。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不通过言语的交往可以获得圆满
结果的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定
会忧喜交集酿出病害。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才
能做到。’我每天吃的都是粗糙不精美的食物，烹饪食物的人也就无须解凉散热。我今
天早上接受国君诏命到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾
接触到事的真情，就已经有了忧喜交加所导致的病患；事情假如真办不成，那一定还会
受到国君惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都不足以承担，先生你大概有什么可
以教导我吧！”
孔子说：“天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这
是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天地之间无论
到什么地方都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就叫做足以为戒的大法。
所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国
君的人，无论办什么样的事都要让国君放心，这是尽忠的极点。注重自我修养的人，悲
哀和欢乐都不容易使他受到影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然
，这就是道德修养的最高境界。做臣子的原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情
并忘掉自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡呢！你这样去做就可以了！
“不过我还是把我所听到的道理再告诉你：不凡与邻近国家交往一定要用诚信使相互之
间和顺亲近，而与远方国家交往则必定要用语言来表示相互间的忠诚。国家间交往的语
言总得有人相互传递。传递两国国君喜怒的言辞，乃是天下最困难的事。两国国君喜悦
的言辞必定添加了许多过分的夸赞，两国国君愤怒的言辞必定添加了许多过分的憎恶。
大凡过度的话语都类似于虚构，虚构的言辞其真实程度也就值得怀疑，国君产生怀疑传
达信息的使者就要遭殃。所以古代格言说：‘传达平实的言辞，不要传达过分的话语，
那么也就差不多可以保全自己了’。况且以智巧相互较量的人，开始时平和开朗，后来
就常常暗使计谋，达到极点时则大耍阴谋、倍生诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规
矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞淫乐、放纵无度。
无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临
近结束时便变得纷繁巨大。
“言语犹如风吹的水波，传达言语定会有得有失。风吹波浪容易动荡，有了得失容易出
现危难。所以愤怒发作没有别的什么缘由，就是因为言辞虚浮而又片面失当。猛兽临死
时什么声音都叫得出来，气息急促喘息不定，于是迸发伤人害命的恶念。大凡过分苛责
，必会产生不好的念头来应付，而他自己也不知道这是怎么回事。假如做了些什么而他
自己却又不知道那是怎么回事，谁还能知道他会有怎样的结果！所以古代格言说：‘不
要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余、
添加的’。改变成命或者强人所难都是危险，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一
旦做出悔改是来不及的。行为处世能不审慎吗！至于顺应自然而使心志自在遨游，一切
都寄托于无可奈何以养蓄神智，这就是最好的办法。有什么必要作意回报！不如原原本
本地传达国君所给的使命，这样做有什么困难呢！”
【原文】
颜阖将傅卫灵公大子①，而问于蘧伯玉曰②：“有人于此，其德天杀③。与之为无方④
，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过⑤，而不知其所以过⑥。若
然者，吾奈之何？”
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就⑦，心莫若和⑧。虽然，之
二者有患⑨。就不欲入⑩，和不欲出(11)。形就而入，且为颠为灭(12)，为崩为蹶(13)
。心和而出，且为声为名(14)，为妖为孽(15)。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无
町畦(16)，亦与之为无町畦；彼且为无崖(17)，亦与之为无崖。达之(18)，入于无疵(1
9)。
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙(20)，不知其不胜任也，是其才之美者也(21)。戒
之，慎之！积伐而美者以犯之(22)，几矣(23)。汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之(2
4)，为其杀之之怒也(25)；不敢以全物与之，为其决之之怒也(26)。时其饥饱，达其怒
心(27)。虎之与人异类而媚养己者(28)，顺也；故其杀者，逆也(29)。
夫爱马者，以筐盛矢(30)，以蜄盛溺(31)。适有蚉仆缘(32)，而拊之不时(33)，则缺
衔毁首碎胸(34)。意有所至而爱有所亡(35)，可不慎邪！”
【注释】
①颜阖：鲁国的贤人。傅卫灵公大子：给卫灵公太子作师傅。大（ｔàｉ）子：太子。

②蘧（ｑú）伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。
③天杀：生就的凶残嗜杀。
④与之：朝夕与共的意思。方：法度、规范。
⑤其知（ｚｈì）：他们的智慧。⑥其：“其”字的指代含意旧注指前句之有过者，认
为公子自身无道，致使百姓有过，全句意思是，却不知道人们为什么出现过错。“其”
字一说作反身自代讲，全句意思则是，却不知道自己为什么会出现过错。姑备参考。译
文从前一说。
⑦形：外表；与下句“心”相对文。就：靠拢，亲近。
⑧和：顺，含有顺其本性的意思，近似于疏导的含意。
⑨之：这。
⑩入：关系太深。
(11)出：超出，过于显露，与上句“入”字对文。
(12)颠：仆倒，坠落。
(13)崩：毁坏。蹶：失败，挫折。联系前一句，“颠”、“灭”、“崩”、“蹶”均用
指“形就而入”可能造成的恶果。
(14)为（ｗèｉ）：为了。本句两个“为”字跟上下三句的另六个“为”字含意不同，
其他六个“为”字均是造成、招致的意思。
(15)孽（ｎｉè）：灾害。
(16)町（ｔǐｎｇ）畦（ｑí）：田间的界路，喻指分界、界线。
(17)崖：山边或岸边，“无崖”喻指无边，没有约束。
(18)达：通达，指通过疏导与卫太子思想相通，逐步地使他走上正途。
(19)疵：病，这里指行动上的过失。
(20)怒：奋起。当：阻挡；这个意义后代写作“擋”，简化为“挡”。辙：车轮行过的
印记。“车辙”犹言“车轮”。
(21)是其才之美：即“以其才之美为是”，即自恃才能太高。
(22)积：长期不断地。伐：夸耀。而：你。
(23)几：危险。
(24)生物：活物。
(25)为其杀之之怒也：唯恐它扑杀活物时而诱发残杀生物的怒气。
(26)决：裂，撕开。
(27)达：通晓、了解。
(28)异类：不同类。媚：喜爱。
(29)逆：反，触犯。
(30)矢：屎，粪便。
(31)蜄（ｓｈèｎ）：大蛤，这里指蛤壳。溺：尿。
(32)蚉：“蚊”、“虻”两字之异体，即牛虻。仆缘：附着，指叮在马身上。
(33)拊（ｆǔ）：拍击。
(34)衔：马勒口，“缺衔”指咬断了勒口。首：辔头，“毁首”指挣断了辔头。胸：胸
饰，“碎胸”指弄坏了络饰。
(35)亡：失。“意有所至”是说本意在于爱马；“爱有所亡”是说失其所爱，适得其反
。
【译文】
颜阖将被请去做卫国太子的师傅，他向卫国贤大夫蘧伯玉求教：“如今有这样一个人，
他的德行生就凶残嗜杀。跟他朝夕与共如果不符合法度与规范，势必危害自己的国家；
如果合乎法度和规范，那又会危害自身。他的智慧足以了解别人的过失，却不了解别人
为什么会出现过错。像这样的情况，我将怎么办呢？”
蘧伯玉说：“问得好啊！要警惕，要谨慎，首先要端正你自己！表面上不如顺从依就以
示亲近，内心里不如顺其秉性暗暗疏导。即使这样，这两种态度仍有隐患。亲附他不要
关系过密，疏导他不要心意太露。外表亲附到关系过密，会招致颠仆毁灭，招致崩溃失
败。内心顺性疏导显得太露，将被认为是为了名声，也会招致祸害。他如果像个天真的
孩子一样，你也姑且跟他一样像个无知无识的孩子；他如果同你不分界线，那你也就跟
他不分界线。他如果跟你无拘无束，那么你也姑且跟他一样无拘无束。慢慢地将他思想
疏通引入正轨，便可进一步达到没有过错的地步。
你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，不明白自己的力量全然不能胜任
，还自以为才高智盛很有力量。警惕呀，谨慎呀！经常夸耀自己的才智而触犯了他，就
危险了！你不了解那养虎的人吗？他从不敢用活物去喂养老虎，因为他担心扑杀活物会
激起老虎凶残的怒气；他也从不敢用整个的动物去喂养老虎，因为他担心撕裂动物也会
诱发老虎凶残的怒气。知道老虎饥饱的时刻，通晓老虎暴戾凶残的秉性。老虎与人不同
类却向饲养人摇尾乞怜，原因就是养老虎的人能顺应老虎的性子，而那些遭到虐杀的人
，是因为触犯了老虎的性情。
爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上，爱
马之人出于爱惜随手拍击，没想到马儿受惊便咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络。意在爱
马却失其所爱，能够不谨慎吗！”

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和着清脆的音符     &                    且让一季斑斓的彩虹
你                                     为你细心修饰
轻轻地飘忽而来               ·        且让一晨晶莹的雨露
        *                              为你精心装点
                呵花园中流连的精灵

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