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发信人: elf (人间精灵), 信区: Philosophy
标  题: 《伦语》先进第十一
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Oct 29 15:29:23 2002) , 转信

先进第十一

『１』子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进
。」

『２』子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」

『３』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李
路；文学∶子游、子夏。

『４』子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」

『５』子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」

『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣
！今也则亡。」

『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死
，有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」

『９』颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」

『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸
而谁为！」

『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也，
视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」

『１２』李路问事鬼神。子曰∶「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未
知生，焉知死？」

『１３』闵子侍侧，U+8ABEU+8ABE如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也
。子乐。「若由也，不得其死然。」

『１４』鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰∶「夫人
不言，言必有中。」

『１５』子曰∶「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣
！未入於室也！」

『１６』子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过，商也不及。」曰∶「然则
师愈与？」子曰∶「过犹不及。」


『１７』李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰∶「非吾徒也，小子鸣鼓
而攻之可也！」


『１８』柴也愚，参也鲁，师也辟，由也U+55AD。子曰∶「回也奇庶乎！屡空；赐
不受命，而货殖焉；亿则屡中。」


『１９』子张问善人之道。子曰∶「不践迹，亦不入於室！」子曰∶「论笃是与，
君子者乎？色庄者乎？」


『２０』子路问∶「闻斯行诸？」子曰∶「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有
问∶「闻斯行诸？」子曰∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问『闻斯行诸？』，子
曰∶『有父兄在』；求也问，『闻斯行诸？』子曰∶『闻斯行之』。赤也感，敢问？
」子曰∶「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」

『２１』子畏於匡，颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在，回何敢死！
」
『２２』李子然问∶「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问，曾
由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰∶
「然则从之者与？」子曰∶「弑父与君，亦不从也。」

『２３』子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社
稷焉，何必读书，然後为学？」子曰∶「是故恶夫佞者。」


『２４』子路、曾U+6673、冉有、公西华侍坐。子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以
也。居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘之
国，摄乎大国之间U+9592，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏
漫}，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰∶「方六七十，如五六十，求也
为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰∶「非
曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓
瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？赤各言其志
也。」曰∶「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而归。」夫子喟然U+6B4E曰∶「吾与点也！」三子者出，曾U+6673後。曾U+6673曰∶
「夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶「夫子何哂由也？」曰
∶「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如
五六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小
，孰能为之大！」






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