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发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 奥修故事（7）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月28日18:10:31 星期三), 站内信件

以疯治疯
我听说古时候，在一个不知名的国家里，一个王子突然发疯了。国王急死了，因为王子
是他唯一的儿子，是唯一的王位继承人。所有的巫师都被唤来，所有能创造奇迹的人，
医生都被召来，但一妻努力都无济于事。没有人能帮助这个年轻的王子，他还是疯的。

王子变疯的那一天，脱了衣服，赤裸着身子，钻到一个大桌子下面过活。他认为他已变
成了一只公鸡。最后，国王不得不接受这样的事实：王子无法恢复下沉了。他已经永远
地疯了，所有的专家都治不好他。
但是有一天希望突然降临。一个圣贤——一个苏菲神秘者——来敲皇宫的门，说：“让
我试试，也许我能治好王子。”
尽管国王有点怀疑，因为这人看起来自己也是疯疯癫癫的，比王子还疯得厉害。但这个
神秘者说：“只有我能治好他。治好一个疯子需要一个更疯的人。你的那些人，那些创
造奇迹的人，那些医学专家，他们都失败了，因为他们对疯狂的ABC一无所知。他们从未
以过疯狂之路。”
他说的话看来有点道理，国王候：“反正没什么害处，为什么不试一试？”所以他得到
了这次机会。
国王说：“好吧，你可以试一试，”这个神秘者就脱掉他的衣服，跳到桌子底下，像一
只公鸡一样啼叫。
王子怀疑了，说：“你是谁？你在干吗？”
这个老人说：“我是一只公鸡，比你资格更老。你没有什么，你不过是个新手，至多是
个学徒。”
王子说：“那好吧，就算你只公鸡，可你看起来像人。”
老人说：“不要看表面，看我的精神，看我的灵魂。我是像你一样的公鸡。”
他们成了朋友，彼此许诺要永远生活在一起，而且都认为整个世界是反对他们的。
几天过去了。一天，老人突然开始穿衣服，他穿上衬衫。王子说：“你在干什么？你疯
了吗？一保公鸡竟想穿人的衣服。”
老人说：“我只是想骗骗这些傻子，这些人。记着，即使我穿着衣服，事情也没有两样
。我还是公鸡的本性，没有人能改变这个事实。难道你觉得穿得像人我就变了？”王子
不得不承认他说得对。
又过了几天，老人说服王子也穿上了衣服，因为入冬了，天变得很冷了。
后来有一天，老人突然向宫里要了吃的。王子非常警觉地说：“你这家伙，你在干吗？
你也要像那些人一样、像他们一样吃饭？我们是公鸡，我们要像公鸡那样吃食。”
老从说：“就这个公鸡而言，没有什么两样。你可以随便吃什么，享用每一样东西。你
可以像人一样过活而仍然忠于你的公鸡本性。”
过不多久，老人劝王子回到了人的世界，他变得完全正常了。
一输再输
有一个人，在每年他生日的时候都要去赛马场。整个一年他就只为生日时的赌注攒钱。
可是多年来他却一输再输。但希望总是一次又一次再生！每次他去时都决定以后不再去
了……但一年是这么长！头几天他还记得，后来希望又再次燃起。他想：“谁知道，今
年我也许会发财，所以为什么不再试一试？”
快到他生日的时候，他又准备去赛马场了。而这是他的五十岁生日，所以他想：“我要
全神贯注地试一试。”
他卖掉了所有的财物，凑成了不小一笔钱，这是他一辈子挣来的全部家当，是他拥有的
一切，于是他说：“现在我必须决定走这条路还是走那条路，我要么成为乞丐，要么成
为皇帝；没有第三条路了，够了！”
他到了赛马场，在窗口看赛马的名字，看见一匹赛马名叫阿道夫·布特勒。他想：“他
一定会有出色表现。这样一个狂人，他威胁过整个世界。这匹马一定又猛又强壮。”于
是他投下全部赌注，可是他输了——就像所有把赌注押在希特勒身上的人一样，他们都
将失败。现在他无处可去甚至连房子也输掉了，所以除了自杀别无它法。
于是他去了悬崖，要跳下去了结一切。正当他要跳崖时，突然听见一个声音，而他不能
辨别声音是从外面还是从内部来了。这声音说：“站住！下次我会给你胜者的名字——
再试一次，不要自杀。”
希望重新点燃，他又回来了。那年他辛苦工作，因为这将是他一生中一直在等待的胜利
，梦想一定要实现。他日日夜夜辛苦工作，又赚了很多钱。于是他带着颤抖的心来到赛
马场的窗口等待。那个声音说：“好了，选丘吉尔马。”没有论证，不假思索，也不用
头脑，他押下了全部赌注并且赢了，丘吉尔跑了第一。
他回到窗口，又等待。那个声音说：“现在选斯大林。”他又押下了全部赌注。斯磊林
跑了第一。现在他有了一大笔财富。
第三次他等着，而那个声音说：“不要再赌了。”
但他说：“请冷静，我正在赢，我福星高照，现在没有人能打败我。”于是他选了尼克
松，而尼克松跑在最后。
他所有的财富失去了，他又成了乞丐。站在那儿，他自方自语：“现在我该怎么办呢？
”
那个内部的声音说：“现在你可以到悬崖上跳下去！”
修士诡计
曾有一个伟大的武术禅大师。他八十岁了，按规矩，谁能够击败他，这弟子就可以接替
他。所以，所有的弟子都希望有一天他会接受他们的挑战，因为现在他越来越老了。
有一个弟子最聪明、最有策略、非常有力量，但他不是武术禅的大师，他只是对这六艺
术很熟练。虽然他是个好武士，有关剑术的一切他都懂，但他还不是能量之柱，打斗里
他还害怕，tathata还没有在他身上发生。
他一次又一次地到大师那里去说：“现在时间已经到了，你正越来越老。不久，你就太
老了，根本不能应战了。我现在向你挑战，接受我的挑战吧，大师，给我个机会表明我
向你学到了什么。”大师笑着避开了他。
弟子开始认为大师已经老弱得害怕，只想躲开挑战。所以有天晚上他一再坚持，还发火
说：“你不接受我的挑战我就不走，明天早晨你必须接受。你越来越老，过不多久我就
没有机会表明我向你学到了什么，这一直是个规矩。”
大师说：“如果你坚持，那么正是你的坚持表明你还没有准备好。你还有太多的兴奋，
你的自我想挑战，可是你还没有能力；但如果你一定要挑战，也可以。去做一件事，到
附近的寺院里，那里有一个修士是我十年前的弟子。他在武术禅上已很有能力，结果他
扔掉剑做了一名桑雅生。他是我最适合的接班人，却没有向我挑战过，而他是唯一能向
我挑战以至打败我的人。所以先去向他挑战。如果你能击败他，那就到我这里来；如果
不能击败他，那就丢掉这个念头。”
那弟子马上去找那寺院，早上他就到了那里。人向那修士挑战。他不相信这名修士会是
一个武术禅大师——单薄瘦削，不断地静心，每天只吃一顿。修士听了大笑，说道：“
你来向我挑战？即使你师父也不能向我挑战，即使他也害怕。”
听到这里，弟子完全气疯了！他说：“马上站起来！这是我带给你的剑，我知道你是个
修士，也许没有剑。出来到花园去这是侮辱，我不会听。”
修士泰然自若地说：“你不过是个孩子，并不是武士。你马上就会被杀死的，你为什么
要求不必要的死亡呢？”
这使他更生气了，所以他们都出去了。修士说：“我不需要这剑，因为一个真正的大师
从不需要它。我不会攻击你，我只是要给你个机会攻击我，好让你的剑折断。你不是我
的对手，你只是个孩子，如果我拿起剑来对着你，人们就要笑话我。”
这太过份了！年轻人跳了起来——但那时他看到修士站着。一直到现在修士都是坐着的
，现在他站起来了，闭上眼睛，开始左右摇摆——突然，年轻人发现修士已经消失了。
只有一根能量的柱子——没有脸，只是一根坚固的能量的柱子，左右摇摆着。他害怕了
并开始退缩，能量柱摇摆着，开始向他移动。他扔掉了剑，用最大的声音尖叫着：“救
救我！”
修士又坐下来，开始大笑。他的脸回来了，能量消失了，他说：“我先前告诉你：即使
你的师父也不是我的对手，去告诉他。”
弟子汗水淋淋、瑟瑟发抖、神经紧张地回到师父那里，他说：“我多么感激你对我的慈
悲啊，我确实不是你的对手，即使那个修士也完全摧毁了我。但有一件事我不能容忍，
所以我就牵扯上了。他说：‘即使你的师父也不是我的对手。’”
大师笑着说：“那家伙跟你耍了个诡计？你生气了？那他就能看穿你，因为怒气是存在
上的一个洞。而那变成了他的基本的诡计。每当我送人到他那里去他就开始冲着我来，
我的弟子当然就生气了。当他们生气时，他就能发现他们有漏洞，当你有漏洞时，你就
不能战斗了。”
文明侵入
有一个猎人，在非洲的森林里迷路了。
他突然看到几座小屋，他从来都不知道那个茂密的森林里还有村落，任何地图上都找不
到它。有是他走到那个村落的首领跟前，说道：“你们被文明遗弃了，这是多么遗憾。
”
首领回答道：“不，没有什么可遗憾的。我们就怕被别人发现，一旦文明侵入，我们就
迷失了。”
一旦你试图去改善自然，自然就失落了———那就意味着你试图改造上帝。
土豆煎饼
我曾听说，有一个年轻的科学家，他的父亲反对他的科学研究。父亲总是认为科学研究
没有用，他告诉儿子：“别浪费时间了，做个医生更好，更实际，对人也更有用。只有
理论，抽象或物理学，那是没有用的。”最后他说服了儿子，儿子成了一名医生。
第一个来的是个患有严重肺炎的病人，医生就去查书——因为他是个抽象的思考者，一
个婆罗门。他查了又查，病人变得不耐烦了，说：“我得等多久？”
这个现在是医生的科学家说：“我认为一点希望也没有了，你会死的。这种病没有任何
治疗方法，它已超出了可以治愈的范围。”病人是个裁缝，他就回家了。
两人星期过后，医生路过那里，看到这个裁缝在干活，健康而有活力。所以他说：“什
么，你还活着？你很久以前就应该死了。我已经查过书，还活着是不可能的。你怎么设
法活下来的？”
裁缝说：“你告诉我一星期之内我就会死，所以我想那干吗还活着？我只剩一个星期了
……而我爱吃土豆煎饼，所以我离开了你的诊所以后，就直奔那小店，吃了三十二个土
豆饼，结果我立刻感到一股巨大的力量。现在我全好了！”
这位医生马上在日记上写下三十二个土豆饼肯定可以治愈严重肺炎的病例。
恰巧下一个病人也得了肺炎，他是个鞋匠。医生说：“别急，现在良方已经发现了，马
上去吃三十二个土豆煎饼，不能少于三十二个，你就会好的，否则你就会在一星期之内
死去。”
过了一星期，医生去敲鞋匠的门，门锁着，邻居说：“他死了，你的土豆煎饼杀了他。
”他马上又在日记上记下：三十二个土豆饼治好了裁缝，杀了鞋匠。
这就是抽象的头脑，他不可能切合实际，这个婆罗门。
特殊含义
在巴黎的一家酒吧，有一个美国人跟三个法国人在喝酒。他问他们说：“告诉我，什么
叫做sang-froid？我知道，如果你要直译，它的意思是‘冷血’，但是我想要知道这个
名词的特殊含义。”
“嗯，”其中一个法国人回答，“让我来解释看看。比方说你去出差，然后提早回家，
发现你太太和你最要好的朋友在床上，但是你关不变得情绪化，不变得过分心神不宁，
而是对着他们两个人微笑，然后说：‘请原谅我的闯入。’这个我称之为sang-froid。
”
另外一个法国人马上插嘴说“sang-froid似乎不完全是那样，我认为sang-froid只是不
寻常的圆滑。假定在同样的民政部下，你跟床上的朋友和你的太太招手，说声‘哈罗’
，然后非常冷静地说‘先生，请原谅我的闯入，不要介意我的存在，请你们继续。’这
样我才称之为sang-froid。”
“喔！”第三个法国人插进来说：“但是对我来说，我的定义还想更进一步，如果在同
样的情况下，你说：’请原谅我的闯入，请你们继续！’而床上那个你最要好的朋友还
能够继续，这我才称之为sang-froid。”
真理只有一个，但解释却有很多个，这样很好，因为如此，世界才会变得更完美、更丰
富。
随缘飘流
有个基督教的故事。一个人以为上帝命令他杀掉的儿子。他准备带着儿子去森林，儿子
兴高采烈。一大早他们就得出发，而儿子半夜就醒了，说：“父亲，我们去哪儿？”
父亲很为难，因为他将要在森林里把他儿子杀掉，而儿子却很兴奋，他不知道会发生什
么。但是这个人相信上帝的声音，相信他自己的天父。而这孩子相信“他”的父亲：信
任存在着。
父亲带上孩子，孩子很高兴，他从来没被带森林去过。然后父亲开始磨剑，他将用这把
剑来杀死孩子。孩子很激动，给他做帮手。父亲的心里在哭，因为他知道孩子不知道将
要发生什么。孩子问：“你用这个准备做什么？”父亲说：“你不知道。我准备杀你。
”孩子笑了，他很高兴，说：“什么时候？”他准备好了。这正是“随缘漂流”的意思
。
父亲拿起剑，孩子靠在他身前，很愉快地微笑着，这是个游戏。
我不知道这个故事是不是真的，但是它看样子是真的，应该是真的，它蕴含着深刻的意
义。
死亡感觉
有一个年轮人，他的朋友们以为他死了，但是他只是处于昏迷状态。正好在未被埋葬之
前，他出现了生命的迹象，朋友们都在问他死亡的感觉如何。
“死亡！”他大声说道，“我没死，我一直知道事情是怎样进行的。我也知道我没死，
因为我的脚是冷的，我的肚子是饿的。”
“但是这些事是如何使你认为你仍然活着呢？”有一个好奇的人问道。
“我知道如果我在天堂，我的肚子将不会饿；如果我在别的地方，我的脚将不会冷。”

人能肯定自己还没有死：你的肚子是饿的，你的脚是冷的。那么，马上站起来，稍稍跑
动一下！
谁陪我去
我想告诉你们一个古老的故事，它发生在斯里兰卡。
有一个伟大的佛教师父，他教导门徒几乎有80年的时间。当他120岁的时候，有一天他说
：“现在，我再过7天就要死了。”所以几知个门徒聚集在一起，参加他最后的达圣——
见他最后一面。
在瞑目和向内溶化之前，这个老人问他们：“有没有谁想陪我去的？如果有人想马上涅
盘、开悟的话，那么他只要举手就可以了。”
大家知道他是一个说话算数的人，不是在开玩笑，他这一辈子从来没有开过玩笑，是一
个严肃的人。大家你看看我，我看看你——好几千个人，居然没有一只手举起来。
有一个人站进来说：“请不要误会我，我并不是想马上陪您去，因为我还有很多事情要
做，还有很多事情要完成，很多事情要经历，很多业障要消除。因为我还没有准备好，
但是总有一天我会想要开悟。您能提供一些关键性的忠告吗？——因为您就要不在了。
”
谁该感谢
诚拙师傅要建造一个更大的房子，因为他讲道的场地非常拥挤。
有一个商人梅津决定捐送500块金子，用来建造新的房子。
梅津给了诚拙一大袋金子，但是他非常不满意老师的态度，因为他给了一笔很大数目的
钱——一个人全年的生活只要用一句话来说块金子，而老师甚至没有谢谢他。
“那个袋子里有500块金子。”梅津提醒道。
“在此之前你告诉过我。”诚拙说。
“即使我是一个富有的商人，500块金子也是一大笔钱。”梅津说。
“你是不是想要我为此谢谢你？”诚拙说。
“你应该谢谢。”梅津说。
“为什么我应该谢谢呢？”诚拙说，“给者应该感谢。”
树与孩子
我听说从前有一棵古老的大树，枝叶向天空散布。当它即将开花的时候，各式各样的蝴
蝶都会在它的周围飞来飞去；当开花结果的时候，鸟儿会从老远的地方飞来，在它周围
歌唱。枝叶就好像向外伸展的手，祝福着所有来到它树下的每一个人。有一个小孩经常
到树下来玩，因此大树已经发展出对那个小孩的关爱。
如果大的没有感觉到它是大的，那么大和小之间的爱是可能的。树不知道它是大的，只
有人具有那种观念。大的总是有它的自我作为主要的考虑，但是就爱来说是不分大小的
，爱拥抱着所有走近它的人。
所以，那棵树对这个经常来玩的小孩已经发展出爱。它的树枝很高，但是它将它们向下
弯曲，好让小孩可以摘到它的花和果实。爱总是准备向下弯，自我则从来不准备弯曲。
如果你接近自我，它的枝叶将会更向上伸展，它将会变得很坚硬，使你无法接近。
当那个小孩来玩耍的时候，树就会感到很高兴，它的整个存在充满着爱的喜悦。当爱能
够给予什么东西的时候，它总是很高兴；当自我能够得到什么东西的时候，它总是很高
兴。
孩子一直在长大，有时候他会睡在树的枝干上，有时候他会吃它的果实，有时候他会戴
上树花做的皇冠，扮演成丛林中的国王。当爱的花朵在那里的时候，一个人就变成好像
是一个国王；但是当自我的刺存在的时候，一个人就变得贫乏可怜。看着那个小孩戴着
树花做成的皇冠在那里跳舞，树就充满了喜悦，它抱着爱心在点头，在微风中轻唱。小
孩子越来越长大，他开始爬到树上，藉着树枝摆动。当那个小孩在它的树枝上休息的时
候，树就感到很高兴。当爱给予某人舒服的时候，它就感到很快乐；当自我给予不舒服
的时候，它才会感到不快乐。
随着时间的流逝，那个小孩有了其他责任的负荷，他的野心也增加了，他必须通过考试
，他有朋友要聊天，要一起闲逛，所以他并不常来。但是树渴望地等待着他的来临，它
从心灵深处呐喊着：“来吧！来吧！我在等着你。”爱日夜都在等待，那棵树就是在等
待。当男孩没有来的时候，树就感到伤心。当爱不能分享的时候，它是悲伤的；当爱不
能给予的时候，它是悲痛的；当爱能够分离的进修，它是感激的；当爱能够完全臣服的
时候，它是最快乐的。
男孩继续成长，他来到树旁的机会越来越少。当一个人变大，当他的野心增加，他就会
发觉他留给爱的时间越来越少，男孩现在已经专注在世俗的事之中。
有一天，当他经过这里的时候，树告诉他：“我在等你，但是你却没有来，我每天都在
等待着你。”
男孩说：“你有什么东西吗？为什么我要到你这里来，你有钱吗？我在追求金钱。”自
我总是要有动机来激发，唯有当有目的要达成的时候，自我才会来。但爱是没有动机的
，爱就是它本身的报偿。
树惊讶地问道：“是不是当我能够给你什么东西的时候，你才会来？”拒绝给予并不是
爱。自我总是在积聚，但爱是无条件地给予。树说：“我们没有那种病，我们很快乐，
我们开花、结果，我们给予舒服的树荫，我们在微风中跳舞、唱歌，即使我们什么都没
有，天真无邪的鸟儿也会在我们的树树上吱吱喳喳地跳来跳去当我们涉及金钱的那一天
，我们就会像你们这些脆弱的人一样，也要到庙里去，去学习如何获得安宁，去学习如
何找到爱，不，我们一点都不需要金钱。”
男孩说：“那我为什么要到你这里来呢？我要到有钱的地方去，我需要钱。”
自我要求钱，因为它需要权力。
树想了一下，然后说：“亲爱的，请不要走开，摘下我的果实，将它卖掉，这样你就可
以得到钱。”
男孩马上开朗起来，他爬到树上摘下所有的果实，甚至还没有成熟的果实也被摇了下来
。树感到很快乐，虽然有一些树枝被折断了，也有一些叶子掉到地上。即使受了伤，爱
还是会感到快乐。但是即使获得，自我仍然有会快乐，自我总是欲求更多。树没有注意
到男孩甚至没有回过头来谢它一声。当男孩接受树的提议要摘下果实来卖，树就已经有
了它的感谢。
男孩很久都淌有回来，现在他已经有钱了，而他正在忙着用那些钱去赚取更多的钱，他
已经把树全都给忘了。几年过去了，树感到悲伤，它渴望男孩回来——就好像一个乳房
充满着奶的母亲，但是却失去了孩子。她的整个存在都在渴求她的儿子，疯狂地寻找她
的孩子，希望他能够来点亮她。这就是树内在的呐喊，它的整个存在都陷入了极大的痛
苦。
经过很多年，男孩已经长大成人，他又来到了树旁。
树说：“来吧，我的孩子，来拥抱我。”
那个人说：“停止那感情的沉溺，那是小孩子的玩意，我已经不再是小孩子了。”自我
把爱看成是疯狂，看成是幼稚的幻想。
但是树依然邀请他：“来吧，请在我的树枝上摆荡，来跳舞，来跟我玩。”
那个人说：“停止所有这些无聊的话！我要盖一座房子，你能够给我一座房子吗？”
树喊道：“一座房子！我没有房子。”只有人住在房子里，除了人类之处，没有其他动
植物住在房子里。你有没有注意到当人被局限在四堵墙里面之后的情况，他的建筑物越
大，他的人就变得越小。“我们不住中房子里，但是你可以砍断我的树枝，然后或许你
就可以用这些树枝来盖房子。”
丝毫没有浪费时间，那个人就把斧头带来，砍下所有的树枝。现在树只剩下赤裸裸的树
干，但是爱不会介意这些事情，即使它的四肢为了所爱的人而被砍下，它也不介意。爱
是给予，爱永远都准备着给予。
那个人甚至没有想到要感谢树，他盖好了房子。时光飞逝，又过了几年。
树干等待又等待，它想要去接他来，但是它既没有树枝也没有树叶可以给它力量。和风
吹过，但是它甚至没有办法给风一个讯息，它的灵魂仍然念着一个祈祷：“来吧，来吧
，亲爱的，来吧。”但是什么事都没有发生。
随着时间的流逝，那个人已经变老了。有一次他从树那里经过，站在树旁边。
树问道：“我还能为你做些什么？你过了这么久才来。”
那个老从说：“你还能为我做什么呢？我要到远方去赚更多的钱，需要一条船作为旅行
之用。”
树很高兴的说：“那没有问题，我的爱人，砍掉我的树干，用它来造一条船。如果我能
够帮助你到远方去赚钱，我会感到很高兴，但是请你记住，我会一直等你回来。”
那个老人带来了锯子，把树干锯下，做了一条船就航向远方了。
现在树只剩下个小小的树桩，而它还在等待着它的爱人归来。它等待、等待又等待，但
是那个人一直都没有回来。自我只会到事以得到什么东西的地方去而现在树已经没有什
么东西了，完全没有东西可以再提供了。自我不会去没有东西可以获得的地方，自我永
远都是一个乞丐，一直都处于需求的状态下。但爱是慈善的，爱是一个国王，一个皇帝
！有比爱更伟大的国王吗？
有一个夜晚，我在树桩的附近休息，它对我喃喃低语：“我那个朋友还没有回业，我很
担心他是否会被淹死，或是迷失了。他可能迷失在那些远方的国度里，他可能甚至已经
没有活在人间，我是多么地希望有他的消息！在我接近生命终点的时候，如果至少有一
些他的消息，我也会感到很满意，那么我就可以很快乐地死去但是即使我能够叫他，他
也不会来，我已经没有什么东西能够再给予了，而他只了解摄取的语言。”
自我只了解摄取的语言，而给予的语言就是爱。
是谁在听
有一个伟大的心理治疗家被他的学生问倒……那个学生看着那个伟大的老年人从早工作
到晚，一直在对疯子作心理分析。他面对各式各样的疯子，听他们讲话，到了晚上，他
已经累垮了。而他是一个年轻人，但是那个老年人却跟他早上来的时候同样地新鲜。
有一天，他忍不住他的好奇，问道：“到底是怎么一回事？你是怎么工作的？整天都在
听那些可怕的故事和恶梦，但是我看你从来不会疲倦。”
那个老年人回答说：“谁在听？”
神的门户
一个流浪的苦行僧在一个村落扎营，有一个来告诉他说他要实现神。
苦行僧问他：“你是否曾经爱过任何一个人？”
“没有，我从来不犯这种世俗的事。”那个人回答，“我从来没有把自己降格到这么低
，我要实现神。”
那个苦行僧再次问道：“你从来没有感觉到爱的痛苦吗？”
那个求道者强调说：“我所告诉你的是真话。”
那个可怜虫说的是实话。在宗教的领域里，曾经爱过是不合格的，他很确定地知道，如
果他说他曾经爱过某一个人，那个苦行僧一定会要他除去爱——放弃情感的执着，脱离
所有凡尘的感情，再来寻求他的指引。所以即使他曾经爱过某人，他也觉得必须回答没
有。你在哪里可以找到一个从来没有看过一些的人呢？
苦行僧第三次问道：“仔细想想，告诉我，难道没有曾经对某一个人或任何人有一点爱
吗？你难道从来没有爱过一个人一些吗？”
这个追求崇高理想的慕道者说：“请原谅，但是你为什么重复地问同一个问题呢？再给
我一根十尺长的竿子我都碰不到爱，我要达到自我实现，我要神性。”
看他这个样子，苦行僧回答道：“那么你必须原谅我，请你去找别人吧，经验告诉我，
如果你曾经爱过某人，任何一个人都可以，只要你即使只是窥见过爱，我就可以帮助你
将它扩大，我就可以帮助你使它成长——或许成长到可以达到神。但是如果你从来没有
爱过，你里面没有东西，没有种子可以长成树，那么请你去找别的朋友，在没有爱的情
况下，我看不到进入神的门户。”
勺海填洞
听说，有一天，亚里士多德正在海边海滩上走着，他看到有个人正在用勺子从海里舀水
，然后把水倒在岸边他挖的一个小洞里。亚里士多德正在为稳步发展的问题着急呢，他
没有注意——一次，两次，当他走近了那个人时，那个人总是那么专注，以至使亚里士
多德也好奇了：“他在做什么？”他没法控制自己，而那个人绝对地专注。他走到海边
，舀满一勺小，带着小过来，把它倒到洞里去，再去海边……最后，亚里士多德说：“
等一下，我不想打扰你，但你在做什么呢？你搞得我莫明其妙。”
那个人说：“我要用整个大海来填满这个洞。”
亚里士多德，即使是亚里士多德，也不禁大笑起来。他说：“你真笨！这是不可能的！
你简直疯了。你在浪费你的生命！只要看看海有这么大，你的洞这么小——而且就用一
把勺子，你想把大海都勺到这个洞里去？你简直是发疯了！回家休息去吧。”
那个人笑得比亚里士多德还响，他说：“是的，我会走的，因为我的工作做完了。”
亚里士多德说：“你这是什么意思？”
他说：“你做的也一样——甚至更傻。看看你的头，它比我的洞还小。再看看神性、存
在，它比这海洋还大。再看看你的思考——它们比我的勺子更大吗？”这人走了，大笑
着走了。亚里士多德还是老样子。这个故事可能是赫拉克利特编的——我猜想的。
头脑能做什么？当你思考的时候，它看起来只能是荒唐的。你怎么可能通过头脑来理解
这样的宽广性？所有的努力看上去都是徒劳无益的。放下头脑，然后看！不要通过头脑
来看，好样，你也是宽广的。
溶解意念
有一个人带着一个问题去找精神治疗家：他的老板令他觉得很苦恼。每当老板叫他做什
么的时候，他就马上变得很生气，总想要把他的鞋子脱下来打他的老板。
但是你怎么可以打老板？有人不想在某些情况下打他的老板吗？这样的雇员是很少的。

不管怎么样，那个人一直在压抑他打老板的欲望，但是他因此而发展出一个心理情结。
由于害怕哪一天他也许会真的狠起来打他的老板他开始将他的鞋子留在家里，但还是念
念不忘那双鞋子。每当他看到老板，他的手就自动伸往他的脚，但是很幸运的是，鞋子
已经留在家里，使他觉得比较没有那么紧张。因为他知道，有一天发起疯来他很可能就
会把鞋子脱下来丢向老板。
虽然把鞋子放在家里却并没有使他忘掉鞋子，它还是在他的内心继续扩大。当他在玩一
支笔时，就会在纸上画鞋子；闲暇的时候，他会画出鞋子的开关鞋子充满了他的思想，
他非常害怕哪一天一定会忍不住攻击他的老板。
他告诉他的家人，最好他根本就不要去上班。现在他的心理状态已经变成：他根本不需
要他的鞋子，他可能会抓住任何一个人的鞋子来打他的老板，他的手甚至已经开始伸向
其他同事的脚。到了这个地步，他的家人觉得时机已经成熟，所以决定把他带到心理治
疗家那里，因此他就去了。
心理治疗家说他的病不必太烦恼，可以治愈。医生叫他挂一张老板的照片在家里，每天
早上用鞋子打它5次。打照片时必须很谨慎，要在他上班之前，而且一天都不能错过。这
个仪式必须每天做，就好像晨祷一样，然后第天下班回家，同样的过程必须再重复。
那个人的第一个反应是：“这简直太荒谬了！”虽然他对这个做法觉得惊讶，但他还是
感到很高兴，就按照这样把照片挂起来，开始做医生吩咐的仪式。
就在第一天，打完照片5次之后去上班，他注意到有一个奇怪的感觉：他觉得已经不再像
以前那样对他的老板生气。两个星期之内，他变得对老板很有礼貌。他的老板也注意到
他的改变，但是他不知道这到底是怎么一回事。老板也告诉其他职员说他最近真的变得
很有礼貌，很顺从。而且工作很好。他想知道到底是为什么，他的职员回答：“请你不
要问这件事，否则整个事情将会颠倒过来，我是不能告诉你的。”
在这个故事背后的真理是什么呢？仅仅藉着打照片就能够真正达成什么事？是的，藉着
打照片，那个人想用鞋子子打他老板挥之不去的意念就溶解了，消失了。
平衡诀窍
有一次，一个伟大的国王必须做出一个违心的决定。他有两个部长犯罪了，而他非常喜
爱这两个部长。即使他们犯罪了，他也想原谅他们，因为他太喜欢他们了。但是这不符
合国家的法律，也不会是一个好的先例。所以他们必须受到惩罚。而且那人国家的法律
说，像这样的罪只能判处死刑。怎么办呢？
这太难了，所以他找了一条出路。他说；“他们必须被判处死刑，但是我想给他们一个
求生的机会。我要在两座山之间拉一条绳索。如果他们能活着走过它的话，我就原谅他
们。”
这几乎是不可能的。因为他们从来没有走过任何绳索，更不用说在两座山之间，在一个
大山谷上面了——到处都可能摔死。而且走绳索是一种很大的技巧，一个人必须学会它
，它是一种伟大的训练。他们在一生中做梦也没有想到他们会变成走绳索的人。
其中一人睡不着觉，整个晚上都在祈祷上帝能帮助他。到了早晨，他茶也不想喝，就来
到走绳索的现场，整个首都的人都聚集在那里。
另一个人清楚地知道，自己对走绳索一窍不通，无能为力，他几乎是死定了，所以为什
么不好好睡一觉呢？——他就睡了。到了早晨，他像往常一样喝完茶，不慌不忙地来到
了现场。另一个人在发抖，焦虑不安。但是他却很平静、很镇定。他清楚地知道死亡是
必然的——当死亡已经确定的时候，何必再为它担心呢？就静静地死掉吧。
他开始走上绳索，而奇迹中的奇迹——他竟然会走！
没有人相信这一点！甚至那些专门走绳索的人也来看了——他们也无法相信这一点。即
便对于他们来说，这也是困难的——距离太远了，危险太大了。一步走错，太倾向左一
点，或者太倾向右一点……你就完了。稍微有一点不平衡，死亡就在每一步中等着你。
但是那俱在走，走得那么悠闲，就像他早晨散步那么悠闲，他终于走到了另一座山。
第一个人在发抖、冒汗，他从自己站的地方向另一个人大喊：“请你告诉我，你是怎么
走的，好让我也能走！”
另一个人大声因答：“很难，因为我也不知道我是怎么走的。我只知道一件事情——我
已经用这个方法走了一辈子了。我不是一个走绳索的人，但是现在我知道我是，我已经
用这个方法走过一生了——平衡，永远不要走极端，或者说，如果我倾向左了，我马上
就用倾向右来平衡它。除此以外，我没有做过别的事情。但是这对你不会有什么帮助，
因为这不是一件你可以突然学会的事情。如果你用这种方法生活，那么你就会掌握它的
诀窍。”
乞丐自荐
我听说有一次，一个乞丐到了犹太教堂，他告诉拉比说：“我是一个伟大的音乐家，我
听说这个教堂的音乐过世，你们在寻找一个接替的，所以我就来自荐。”
拉比和教徒们很高兴，因为他们听不到音乐觉得很遗憾。然后这人开始演奏棗真是可怕
！没有他的音乐倒更像音乐，他简直造了个地狱。那天早上在那个教堂里不可能感受静
谧。因此大多数教徒开始离去，所以必须打断他。他的音乐只能说是胡来，像疯了一样
，而且开始影响人，人们都尽快逃离了。
拉比看到人人都想要离开，他急忙走到那人跟前打断了他。那人说：“你如果不想要我
的话，付了今天早上的钱我就走。”
拉比说：“给你钱是绝对不可能的，我们从来没有经历过这么可怕的事。”
那乐师就说：“那好，就算是我作贡献吧。”
拉比说：“可以你怎么能贡献你没有的东西呢？你根本就没有音乐——怎么能贡献？只
有当你拥有什么的时候你才能贡献它。这不是音乐，相反，它更像是反音乐。所以请你
把它带去，别贡献给我们，要不然它会老是来烦我们的。”
抛弃念头
林才的一位门徒来到导师面前，说：“我已与整体合一了！接下来怎么办？”
导师叫他走，并说：“抛弃这种你已与整体合一的念头，丢掉这个念头——它是最后一
道障碍。”
另一位门徒对林才说：“我一事无成。”
林才对他说：“丢掉这个念头，这种念头也要抛弃！”
内外之别
有一次，有一个僧侣死了，他是个非常有名的僧侣，全国都知道。许多人都很崇拜他，
认为他是开悟的。同一天，人一个妓女也死了，她恰好住在这僧侣的寺庙的前面，也是
一个非常有名的妓女，像那僧侣一样有名。他们是相互为邻的两个极端，却在同一天死
去了。
死亡天使把僧侣带到了天堂，另一些死亡天使把妓女带到了地狱。当天使到达天堂时，
门紧闭着，守门人说：“你们搞错了。这僧侣得带要地狱去那妓女该带到天堂来。”
天使说：“你说什么？这个人是个非常有名的禁欲者，不停地静心和祈祷。所以我们根
本没问就把他接来。而那妓女一定已经在地狱里了，因为另一批天使把她带到那里去了
。我们从没想到要问一问，因为事情看起来很明显。”
看门人说：“你们只看了表面，所以搞错了。这个僧侣静心总是为做给别人看，但对他
自己却总是想：‘我正在错过生活，那妓女是多么美丽的一个女子啊，而且唾手可得。
只要我穿过街道，随时都可以得到她。我正在做的这些是一大堆毫无意义的东西——祈
祷、以佛的姿势坐着，什么也得不到。’可以为了自己的名誉，他不敢去做。”
许多人行为端正是因为他们像他一样是胆小鬼。因为他是个胆小鬼，所以行为端正——
他不能穿过街道。许多人知道他，所以他怎么能去找妓女呢？人们会说些什么啊！
胆小鬼总是害怕别人的意见，所以他仍然是个禁欲者，并且节食，但他的头脑总是围着
妓女打转。有歌有舞的时候他就会听，他坐在佛像前，但佛陀并不在。他没有拜佛，却
总是梦到自己在听庆典的声音。在他的幻觉里，总是与那妓女做爱。
而那妓女呢？他总是在后悔、后悔、后悔。她知道自己浪费了生命，已经失去了珍贵的
机会。为什么？只为钱，就出卖了他的肉体和灵魂。他总是看着那僧侣的寺庙，羡慕那
里安宁的生活。那里正发生着什么静心的现象？
她渴望上帝给她一个进入寺庙的机会。可是她想：“我是个妓女，有渎神明，我不应该
进入寺庙。”所以她总是在外面围着那寺庙走，只在街上看看它。里面是多么美丽，多
么安静，多么幸福啊！而当里面跳起赞美神的舞蹈、响起祈祷歌时，她总是失声恸哭，
想到他正失去什么。
所以看门人说：“把妓女带到天堂来，把僧侣带去地狱。他们的外在生活不同，内在生
活孔雀同，但像一切的别人一样，他们都后悔。”
年老村夫
有一个年老的村夫坐在他家的围墙上看着交通。有很多轿车经过，也有卡车和巴士经过
，他在享受着那个观看。
有一个司机看到这个老年人——他已经很老了，至少有八十岁——只是坐在围墙上就那
么享受，因此他把车子停下来，问他说：“怎么回事，老阿公？你看起来非常快乐，我
无法坐在围墙上超过几分钟，我会变得很浮躁。但是你看起来却是那么地快乐，那么地
宁静。我一直在动来动去从一个地方到另一个地方，人一个城市到另外一个城市。唯有
如此，我才能够快乐。我是一个旅行者，一个天生的流浪汉，而你刚好相反。”
那个老年人笑了，他说：“孩子，这并没有太在的差别，你坐在你的车子里看差围墙在
经过，我坐在围墙上看着车子在经过，这并没有太大的差别，它完全一样。”

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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

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