Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 奥修（上）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月28日18:20:00 星期三), 站内信件

西元一九五一年，当奥修十四岁的时候，他毕业於卡达瓦拉的高中，然後去到杰波普加
入希特卡里尼学院，他跟他的表兄妹克兰提和阿尔敏德住在一起，他们的年龄跟他差不
多。克兰提和阿尔敏德是奥修的姨妈拉特尼拜的孩子。在这两个小孩还小的时候，拉特
尼拜就过世了，她先生再婚，所以这两个小孩就由他们的姑妈马克玛尔拜和她先生沙麦
亚来抚养，他们本身没有生小孩。
　　克兰提在很年轻的时候就结婚，但是很不幸地，她先生在婚後一年就过世了。奥修
对他这个成为寡妇的表妹有很深的感情，所以他尽可能地帮助她，鼓励她继续升学，後
来她当了老师。阿尔敏德毕业於商学院，後来当上了教授。当奥修在杰波普的那一段期
间，他们三个人住在一起，他们赚足够的钱，互相扶持，过着一个蛮舒服的生活。
　　奥修在学院的那一段期间，他还是继续着高中时代的作风，他仍然保持不妥协、不
落入传统、勇往直前。在他行使他的自由权时，他愿意去承担那个後果，因此他时常惹
麻烦，在他上了两年学院之後，他就离开了。
　　在上哲学和逻辑课的时候，奥修的表现特别引起困扰，不论教授说什麽，他总是会
提出问题，而开始一长串的逻辑争论，所以教授的课常常遭到耽搁。当教授警告他，叫
他不要再争辩，奥修就说，这样上哲学课和逻辑课有什麽意义。用他敏锐的头脑，他所
提出来的问题和论点都是跟课程非常有关的，但是到了最後，教授已经受不了了，所以
就向校长发出最後通牒：「不是奥修走就是我走。」校长把奥修叫到他的办公室，要求
他离开学校，他承认说奥修并不是真的不对，但是他不能接受他最资深，而且最受尊敬
的教授辞职。
　　奥修了解那个情形，所以同意离开，但是他要求校长要另外帮他找一间学校让他就
读，这是一个很困难的要求，因为那个时候学期已经快要结束了。校长答应要帮他连系
，但是奥修的名声已经传遍了整个城镇，其他的学校也不愿意接受他。到了最後，杰波
普一个耆那教学校 (DN Jain College)   的校长同意要接受他，但是要奥修答应说不能
再像以前一样再向教授提问题，奥修说，那是不可能的，这样的话，他不如待在家里，
而不要去上课，校长准许他只来参加考试。奥修用他自由的时间去找了一份工作，在一
家报社当助理编辑，他在那一家报社只待了几个月的时间。
　　这段期间对奥修的就业或受教育并不是特别重要，倒是他个人强烈地对「那永恒的
」的追寻才重要。这段期间是他一生当中最关键性的时间，他被怀疑以及很可怕的不安
全和空的感觉所包围，那个处境非常痛苦，因为没有人可以引导他，可以了解他 ---- 
他没有师父，他在追求的途径上只有单独一个人。
　　就如前面曾经提过的，如果没有先探询过，奥修是不会接受任何东西的。如果没有
面对面碰到那真实的存在，如果没有亲身体验，奥修尤其不愿意接受任何关於神存在的
事。他质疑一切，他拒绝一切，包括成道的人，诸如克里虚纳、马哈维亚、佛陀、和耶
稣等，以及像吠陀经、优婆尼沙经、圣经、和可兰经等经典。如此一来，既然他了解到
说这些来源已经不再能够帮助他，他的追寻就变成完全个人的，完全孤独的，所以他几
乎要疯掉了，以奥修自己的话来讲：
　　在每一件小事，上都会有怀疑，除了怀疑之外其他什麽都没有……而问题仍然是没
有任何答案。就某方面而言，我几乎等於疯子，我自己在害怕我随时可能会发疯。我晚
上睡不着。
　　整天整夜…… 那个问题都围绕着我…… 我就好像处於深海之中，找不到一只船，
也没有任何地方可以靠岸。不论那里有什麽船，我都拒绝或使我自己沈下去。有很多船
和很多水手，但我拒绝踏进其他任何人的船，我觉得最好自己淹死也不要踏进别人的船
。如果这就是生命要引导我的 ---- 要淹死我自己，那麽我觉得这个淹死必须被接受。

　　我的情况是全然的黑暗，它就好像我掉进了一个很深、很暗的井。在那些日子里，
我常常梦到说我掉进一个没有底的井，一直一直往下掉。有很多次我从梦中醒来，全身
都在流汗，流汗流得很多，因为那个往下掉是无穷无尽的，没有任何地方可以歇脚 ---
- 对我来说，没有很清楚的途径，它全部都是黑暗，下一步永远都是黑暗的 ---- 没有
目的，而且晦涩不明，我的情况是充满着紧张、不安全、和危险。
　　对奥修来讲，没有地方可以逃，也没有捷径。他知道得很清楚，他面对着一个在他
一生当中非常重要的时刻，只要有一点点的不觉知，或是失去耐心，或是缺乏勇气，他
就可能会发疯。就是因为没有师父在，所以情况才会变得那麽危急，他很辛苦地追寻了
很久，但是他无法找到一个师父，他私下透露说：「很少能够找到一个师父。」
　　很少能够找到一个已经变成不存在的人，很少能够找到一个几乎是一个「不在」的
「在」，很少能够找到一个他就是进入神性之门的人，他就是一个敞开的、不会阻碍你
进入神性的门，透过那个门，你就可以通过。真的是非常困难…… 是的，有时候一个人
必须没有师父而自己下功夫，如果师父没有办法找到，那麽一个人就必须没有师父而下
功夫，但是这样的话，那个旅程将会非常危险。
　　这个非常强烈而且具有挑战性的情况持续了一整年，它使奥修进入一个非常困难的
头脑状态，奥修描述他在这一段期间所经历的：
　　有一年的时间，几乎不可能知道到底发生了什麽事情…… 使我自己保持活着变成一
件非常困难的事，因为所有的胃口都消失了。有时候好几天经过了，我也不觉得饿，有
时候好几天经过了，我也不觉得口渴，我必须强迫我自己吃东西，或是强迫我自己喝饮
料。我的身体似乎是不存在一样，我必须刻意伤害我自己才能够感觉到我身体的存在，
我必须用我的头去撞墙才能够感觉到它是否仍然存在，唯有当它受了伤，我才会感觉到
身体的存在。
　　每天早上和每天晚上，我都会跑五英里到八英里，人们会以为我发疯了，为什麽我
要跑那麽多？一天跑十六英里!我只是要去感觉我自己…… 不要跟我自己失去连系……
 我无法告诉任何人，因为每一件事，都变得非常不协调，即使要说出一句话都会觉得非
常困难。就在一句话当中，我就会忘掉我在说什麽; 就在走路当中，我就会忘掉我要去
那里，然後我就必须回来……
　　我必须把我自己关在我自己的房间里，我必须很注意不要讲话，什麽都不要说，因
为不管我说什麽，别人都会认为我发疯了。
　　这种情形持绩了一年之久，我只是躺在地板上，注视着天花板，从一数到一百，然
後再从一百往回数，数到一。只是保持能够数这些数目至少也代表我还具有某种能力。
我会一再一再地忘记，我花了一年的时间，才再度把精神集中起来，才再度恢复正常的
看法。
　　没有人来支持我，没有人告诉我说我到底走到那里去了，或是到底发生了什麽，事
实上，每一个人都在反对这个情况…… 我的老师、我的朋友、以及希望我变好的那些人
。
　　在这些非常困难的日子里，克蔺提用很大的爱心和奉献来照顾奥修的需要。奥修常
常诉苦说他的头很痛上这件事使她非常担心，她和她的哥哥阿尔敏德非常希望能够尽点
力，想要找看看有没有办法来治愈奥修的头痛，但是奥修会以一种爱的态度来叫他们不
要费心，因为那是任何人都帮不上忙的。
　　奥修的父亲也曾经提过奥修的头痛。有一次那个头痛非常严重，克兰提和阿尔敏德
必须拍电报到卡达瓦拉，然後达达必须赶到杰波普，达达认为那是因为奥修一向读太多
书了。如今他回想在卡达瓦拉的时候，奥修常常抹一些去除头痛的药膏在他的额头上，
然後继续阅读。奥修的母亲同时回想到早年的一件事，有一次奥修的头痛得很厉害，甚
至开始流鼻血，她非常担心，但是很幸运地，只有一下子，那个流鼻血就停止了，但是
这些早年学生时代的头痛似乎跟他阅读的习惯无关，反而跟他所经历过的心理状态有关
。
　　看到奥修的身体和心理状况，他的家人开始怀疑说，占星学家所预测的，奥修可能
会死在二十一岁那件事或许会实现。他们带他去看很多医生，但是奥修本身知道说这些
狂热的努力是没有意义的。既然没有任何药物能够有所帮助，奥修就坚持说不需要再去
看医生。奥修描述一次特别的看医生的经验：
　　我被带到一个医生那里，事实上，我被带去看过很多医生，但是只有一个医生告诉
我父亲说：「他没有生病，不要再浪费时间。」当然，他们会把我从一个地方拉到另外
一个地方，有很多医生会给我药吃，然後我会告诉我父亲说..「你为什麽要担心？我完
全没有问题。」但是没有人相信我所说的话，他们
会说：「你不要说谎，只要吃药就好了，吃这些药有什麽不对吗？」所以我经常吃很多
药。
　　只有一个具有洞察力的医生，他的名字叫做普拉沙德…… 那个老年人已经过世了，
但他是一个稀有的具有洞察力的人，他注视着我，然後说..「他并没有生病。」然後他
开始哭着说..「我自己也一直在寻求这种状态，他是幸运的。在这一生当中，我错过了
这个状态。不必再带他到任何人那里去，他已经回到家了。」他的眼泪是快乐的眼泪。

　　他变成我的保护者，使我能够不必再去看其他的医生。他告诉我父亲说「请你把这
件事交给我，我会来照顾。」他从来不给我任何药物，当我父亲坚持要用药，他就给我
一些糖果，然後告诉我说：「这些是糖果，为了要安慰他们，你可以吃下那些糖果，它
们虽然不会有所帮助，但是也不会有害，事实上
，要帮助是不可能的。」
　　那个医生对奥修体况的了解是正确的，因为他的病是不寻常的，他不是一般的病人
，奥修比任何医生都更了解他自己的情况，以及那个病因。
　　现在事情已经超出我的控制，它就是这样发生，我曾经下过功夫，在不知不觉当中
，我敲了那个门，现在那个门打开了，我静心好几年，只是静静地坐着，什麽事，都不
做，渐渐地，我开始进入那个空间，那个心的空间，当你处於心的空间，你存在，但是
你并没有做任何事，你只是在那里，你是一个「在」，你是一个观照者。
　　奥修静心的强度继续加深，他的经验引导他朝向一个很大的爆发。在他使用过的所
有静心方法里，其中有一种坐在树上的方法被证明是特别强而有力。大约在那个伟大的
事件发生的一年之前，这个吸引人的经验发生在普拉谍西的梭加。当奥修在杰波普的专
科学校念书的时候，他被邀请去参加一个辩论比赛，那个比赛是梭加大学所支持的。奥
修在那里停留三天，他描述当时发生的情况：
　　我惯常晚上坐在树上静心，有很多次，我觉得当我坐在地上静心时，我的身体就会
变得强而有力地占上风，或许因为身体是由尘土所做成的。关於瑜伽行者所谈论的到山
上、或高地、或喜马拉雅山上去修行，并不是无稽之谈，它们是有科学根据的。身体和
地面的距离越大，身体所产生出来的力量和压力就会越小…… 而内在的力量就会增加。
那就是为什麽每天晚上，我都习惯要爬到一棵很高的树上专心静心。
　　有一天晚上我迷失在静心里，以致於我不知道什麽时候我的身体从树上掉下来，当
我看到我的身体躺在地上，我觉得很怀疑，同时觉得很惊讶，我本来坐在树上，然後我
的身体变成躺在地上、这是怎麽发生的，我根本不了解。那是一个非常奇怪的经验，有
一条银白色的光从我的肚脐连到我在树上坐的地方，我没有能力去了解，我也无法预知
再来会发生什麽，而且我在担心我要如何回到我的身体，我不知道我昏过去多久，我以
前从来没有过这样的经验。
　　在那一天，我第一次从外在来看我自己的身体，自从那一天以後，就不再只有我的
肉身体存在；自从那一天以後，死亡也变成不存在了。因为在那一天，我经验到身体和
灵魂并不是两样不同的东西，并不是互相分开的东西。那是最重要的片刻：我了解存在
於每一个人身体里面的灵魂。
　　的确很难说那个经验持续了多久。当早晨的曙光出现，两个邻近村庄的妇人带着牛
奶罐头从那里经过，看到我的身体躺在那里，我从我所坐着的树上看到她们在看着我的
身体，她们走近我的身体，然後坐在旁边，她们用她们的手掌?触我的额头，就在那个片
刻，好像产生一种纯然的吸引力作用，我立刻回到我的身体，然後我的眼睛就睁开了。

　　我觉得得一个女人能够在一个男人的身体上创造出电流，同样地，一个男人也可以
在一个女人的身体上创造出电流，然後我去思考这一件巧合的事情 --- 那个女人?触了
我的额头，我就立刻回到我的身体，这一切到底是怎麽发生的？它又为什麽会这样发生
？有很多这一类的经验发生在我身上，我终於了解到，为什麽在印度有很多灵修的人，
当他们在经验三摩地(不受打扰的纯粹意识状态) 和死亡的时候，必须有女人的协助。如
果在一种很深的三摩地状态下，那个「心灵的自己」走出了男人的身体，那麽如果没有
女人的合作和协助，它就无法回到身体，同样地，如果它走出了女人的身体，那麽如果
没有男人的协助，它就无法回到她的身体。男人和女人的身体一接触，就有一种电流会
产生，然後一个电的圆圈就成立了。就在那个片刻，走出去的灵魂意识就会回到身体上
来。
　　在那件事情之後，我在六个月的期间里经验到六次这样的现象，在那个多事的六个
月期间里，我觉得我的寿命好像减少了十年，换句话说，我本来会活到七十岁，现在有
了这些经验，我就只能活到六十岁。在那六个月里，我居然有这麽不寻常的经验。我胸
部的毛都变白了，而我并没有掌握到所有那些事情的意义，然後，我觉得这个肉体和那
个心灵本质之间的连结受到了打扰：它们之间自然存在的调节功能也遭到了破坏。
　　当奥修越来越深入静心，他的问题就消失了。他的作为 (doing)也停止了，他的追
寻来到了一个没有任何地方可以去的点，就好像几年前奥修在他祖父过世的那个时候，
他也被带到这个中心，但是现在这个经验已经变成永恒了。奥修描述说在内在的深处是
空的，没有一个做者，他已经丧失了野心，他已经没有任何欲望要变成某一个显赫的人
物，或是去到达任何一个地方，他已经不关心神或涅盘。「那个想要成佛的病已经完全
消失了。」奥修自己说。
　　那个正当的时刻已经来临了，那个门即将要打开，黎明已经离得不远了，奥修自己
描述：
　　终於有一天，我达到了一种没有问题的状况，并不是说我已经得到了答案，不! 而
是所有的问题都消失了，然後有一个很大的空产生出来，这是一种爆发的现象，生活在
那种情况下就好像正在垂死一样地舒服，之後那个问问题的人已经死了。在经验了那个
空之後，我就不再问问题。那些可以问问题的事情变得不存在，以前我是一直问、一直
问，但是在那次经验之後，我就不再问问题了。
　　大约有二十年的时间，奥修并没将他成道这一件事透露给别人。那个故事的发生有
一点戏剧性。有一天晚上，当奥修住在孟买的伍德兰公寓，别人常常问奥修的表妹克兰
提说，她是否知道奥修在什麽时侯成道。她都无法告诉他们，因为她本身也不知道，但
是每次有人问她关於这件事，她就会再度想从奥修那里得到答案。
　　最後，克兰提问奥修关於他成道的事：
　　昨天晚上，西元一九七二年十一月二十七日，我那隐藏很久的好奇心变得不能控制
，大概在十一点半钟的时候，奥修喝了牛奶之後上床睡觉，我也躺下来准备要睡觉，突
然间我觉得想问奥修说他什麽时候成道，那个念头一升起，我就马上问说：「你什麽时
候成道？」奥修笑着说：「是你自己想要知道的，或者是因为别人一直问你这个问题，
所以你才问？」
　　我说：「两者都有，请你告诉我。」奥修又开始笑，然後说：「我以後再告诉你。
」我说：「我现在就要知道。」他说：「你去想一想就会知道。」
　　我沈默了一下子，然後我说：「我认为你是在二十一岁或二十二岁的时候成道。当
时你是大学二年级的学生。」我一提到这一点，奥修就变得稍微严肃地说：「是在二十
一岁的时候，而不是在二十二岁。」然後我对那个年代和日期变得好奇，所以我再继续
问。
　　奥修说：「是在一九五三年的三月二十一日。」在一阵沈默之後，我再问：「它是
在什麽地方发生的？那一天有没有发生任何不寻常的事情？」
　　奥修说：「回想一下，你就会记得每一件事。」我继续静静地躺在那里，然後我想
起二十年前的一个晚上，我说：「那天晚上，你突然在十二点钟的时候告诉我说你要离
开，然後，你在三点钟的时候回来。」
　　奥修说：「你完全说对了，刚好就在那个晚上。」我简直不能相信说我所看到的是
真实的，现在居然由奥修亲口告诉我说那的确是真的，以前我怎麽没有看出来？这一切
都是他的游戏、这一切都是他在做的，当这些思想在我的头脑里转来转去，我又升起了
另外一个好奇：奥修是在那一天晚上的什麽时间和什麽地方成道的？我立刻问说：「那
天晚上你去那里？」
　　奥修说：「去曼华陀 (Bhonvartal) 花园。」他一提到那个花园，我就立刻想起一
棵树，我说：「你去到花园，然後坐在那棵艾秀卡树的树下。」
　　他说：「不，我是坐在那棵摩斯里 (moulshree) 树底下。」然後我问：「既然你从
十二点到三点都待在那个花园里，那件事到底是在那个晚上的什麽时间发生的？」
　　他说：「回想一下，你就会记得。」我沈默了一下子，然後那天晚上的所有情形都
出现在我的眼前：当时他怎麽离开家，然後轻轻地把我叫起来说他要出去，但是不知道
什麽时候回来，他离开的时候就只有告诉我这麽多。我整个晚上都坐在那里等他回来。

　　然後我可以回想到当时的整个情形，我甚至可以回想到他当时的姿势，不知道怎麽
样，我觉得那件事一定是发生在两点钟的时候，当我有了两点钟的这个想法，我就告诉
奥修。
　　他说：「它刚好就是发生在两点钟的时候，你时间抓得很对。」我再度感到非常惊
讶，当时我觉得非常非常高兴，以致於我变得无法入眠。我一再一再地觉得想要把每一
个人都叫醒，然後告诉他们我所知道的这件事。
　　奥修本身谈到，为什麽几乎有二十年的时间，他不愿意把他成道的故事透露出来：

　　有很多人问我说，如果我是在一九五三年成道，为什麽我一直保持沈默？几乎有二
十年的时间，我从来不对任何人谈论跟这件事有关的任何东西，除非有人怀疑，或者是
直接问我…… 我们觉得有什麽事已经发生在你身上，我们不知道它是什麽，但有一件事
是可以确定的：一定有什麽事发生了，你已经不再跟我们一样，你在隐藏它。」
　　在那二十年里面，没有超过十个人曾经问过我这样的问题，即使他们问了，我也是
尽可能避开，除非我觉得他们发问的欲望非常真诚，而且唯有当他们答应我要保密，我
才会告诉他们，我发现他们都能够做到，现在他们都是我的门徒…… 我说：「你们等着
，等到正当的时刻来临，我就会宣布。」
　　我从过去许多成佛的人那里学到很多。如果耶稣不说他是神的儿子，那麽对整个人
类将会有更大的好处。
　　除非奥修停止在国内旅行，否刖他坚持不透露这一件事，因为这一件事的透露一定
会对他的生命构成很大的危险。
　　有二十年的时间，我一直持续在国内旅行，身边连一个保镖都没有，我经常处於危
险之中，有一些人会对我丢石头，有一些人会对我丢鞋子。
　　我会坐二十四个小时的火车，然後去到一个小镇上，而那些群众不允许我进入那个
车站，他们会强迫我回去，有一群人会希望我下车，，而另外一群人则不希望我下车，
他们会互相吵架。
　　如果我宣称说我已经成道了，我一定很容易就会被杀害，那是没有问题的，那是很
容易就会发生的，但是有二十年的时间，我对这件事，都一直保持绝对地沈默，唯有当
我看到我已经聚集了足够的可以了解我的人，足够的属於我的人，我才要宣称，唯有当
我能够创造出我自己的小小的世界，而且，我不再顾虑到那些群众和那些愚蠢的暴民，
我才要宣称。
　　在二十年之後，奥修以他自己的语言来描述那个难以置信且强而有力的经验，他比
其他任何一个曾经成道的人，或任何一个佛对於那个经验的描述都更详细：
　　我想起一个命中注定的日子，那是一九五三年的三月二十一日，有很多世，我都一
直在自己的身上下功夫、奋斗、做尽一切我所能够做的，但是什麽事，都没有发生。
　　现在我已经了解到为什麽什麽事都没有发生，那个努力就是障碍，那个手段本身就
是在阻止这一件事的发生，那个想要去找寻的驱策力本身就是一个障碍。并不是说一个
人不需要找寻就可以达到，找寻是需要的，但是有一个点会来临，到那个时候，找寻必
须被抛弃。要跨越河流，船是需要的，但是到时候你必须把船抛弃，忘掉关於它的一切
，将它留在背後。努力是需要的，如果没有努力，你不能达成任何事，但是如果只有努
力，你也不可能达成任何事。
　　就在一九五三年三月二十一日的七天之前，我停止在我身上下功夫，有一个片刻来
临，在那时候你看到了整个努力的没有用，你已经做尽一切你所能够做的，但是仍然没
有什麽事发生，你已经做尽一切人为所能够做的，其他你还能够做些什麽呢？在全然的
绝望当中，一个人就放弃了所有的追寻。
　　当追寻停止的那一天来临时，当我不再找寻任何东西的那一天来临时，当我不期待
任何事发生的那一天来临时，它就开始发生了，不知道来自那里，有一股新的能量升起
：它并不是来自任何一个来源，它来自无处，也来自任何一个地方。它在树木里、在岩
石里、在天空里、在太阳里，也在空气里，它到处都是。我以前找得很辛苦，我以为它
是在很远很远的地方，但它却是那麽地近。
　　…… 有七天的时间，我生活在一种非常绝望、非常无助的状态下，但是就在那个时
候，有某些东西正在升起。当我说绝望，我的意思和你对绝望的解释有所不同，我只是
意味着在我内在没有希望，希望不存在，我并不是说我是绝望而悲伤的，事实上我非常
快乐、非常宁静、非常镇定、非常归於中心。绝望，但是是以一种全新的意义来说的，
没有希望，所以怎麽可能有绝望，两者都消失了。
　　那个没有希望是绝对的，而且是全然的。希望消失了，而且跟它对等的绝望也消失
了，那是一个全新的没有希望的经验？它并不是一个负面的状态，它是非常正面的，它
并非只是「不在」，你同时可以感觉到它的「在」，在我里面有某些东西在横溢，把我
给淹没了。
　　当我说我是无助的，我的意思和字典里的意思不一样，我只是在说我是「无我」的
，那就是我所说的无助。我认出了我不存在那个事实，因此，我无法依靠我自己，我无
法站在我自己的基础上，我陷入一个无底的深渊，但是并没有恐惧，因为没有什麽东西
要去保护；没有恐惧，因为没有一个人可以来害怕。
　　那七天的时间是一个非常大的蜕变，是一个全然的蜕变，到了最後一天，有一股全
新的能量出现，有一道新的光和新的喜悦出现，它变得非常强烈，几乎无法忍受，就好
像我要爆炸一样，就好像我喜乐到要发疯一样，西方的新生代对这样的情况用了一个很
好的字眼：我喜乐到了极点，几乎整个人都僵掉了。 .
　　关於所发生的这一切，几乎不可能去解释，它是一个非常荒谬的世界，很难去理解
它是什麽，很难说它是属於那一类，很难使用文字、语言、和解释来描述它。所有的经
典都显得死气沈沈，所曾经用来描述这个经验的文字都显得不足，它是那麽地活生生，
就好像是一个喜乐的潮浪。
　　整天都觉得很奇怪，处在一种晕眩的状态下，那是一个使你粉碎的经验，过去消失
了，好像它从来就不曾属於我，好像是我在某一个地方读过它，好像是我曾经梦想过它
，好像是我从别人那里听来的故事，我变得跟过去失去了连系，我从我的历史被分离出
来，我失去了我的自传，我变成一个不存在，我变成佛陀所说的阿那塔。界线消失了，
差别消失了。
　　头脑消失了，它变得离你有好几百万哩远，很难去抓住它：它一直冲向更远更远的
地方，没有一个力量可以抓住它。我对这一切变得漠不关心，整个情况还好，但就是没
有一股力量可以使现在和过去连接起来。
　　到了晚上，事情变得很难忍受，我变得非常痛苦，它就好像一个女人要生孩子的时
候，那个女人会经历一个很大的痛苦 ---- 孩子要出生的痛苦。
　　在那个时候，我通常在晚上十二点到一点睡觉，但是在那一天我变得不能保持醒着
，我的眼睛一直要闭起来，很难使它们保持张开，有某种东西一直在逼近，有某种东西
即将发生，很难说出它是什麽，或许它将会是我的死亡，但是在我里面并没有恐惧，我
已经准备好要去接受它。那七天的时间非常美，我已经准备好要去死，已经不需要再有
什麽东西，它是那麽地喜乐，我感到无比的满足，如果死亡真的来临，我也会欢迎它。


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

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