Philosophy 版 (精华区)

发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: Philosophy
标  题: 意识的本质(6)                          redfox 
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年07月01日16:11:11 星期天), 站内信件

发信人: redfox (不知道什么名字好), 信区: Wisdom
标  题: 意识的本质(6)
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年07月16日17:19:39 星期天), 站内信件

五、关于第二信号系统
第一信号系统是运动神经和大脑皮质下的传导神经对外界刺激的理解、储存和本我
通过脑干的反应（是有为行为），是A（信号或信号单元）=A（信号源或信号源相
）行为，个体感受是在对方刺激下，有了自己的下一个动作或意愿，仿佛对方意味
着什么。因此人的面部表情是人的重要信号。当一个人看懂了对方的表情也就接受
了对方的信号。
第二信号系统是大脑皮质的纯感觉和对纯感觉的把握，是一种总体感和在总体感下
走出自己的路。是A=B行为，B是本人对A的猜测或主动联系，B可无限趋近于A，但
B实不是A，如彼1非此1也。
意识是不断的内在语言，是意识流。这是婴儿在不能离开外界刺激的情况下，由母
亲怀抱的支撑，达到它（外界刺激）与我（本我）在大脑皮质处的同行，形成家乡
感和爱的氛围，因此是在爱中成长的。
第一信号系统是死记、理解，用于基本生活。第二信号系统是走出自己的路。人与
其它动物的不同是有第二信号系统，有爱。爱形成我感。这也是在爱的氛围中长大
的。人对外界的态度，是基本世界观，是博爱。但小孩有了你感之后就开始了分别
知，这是启动的第一信号系统，用于亲近或避开某些人，总之为了个人利益的扩大
。
符号单元或第二信号是指在大脑皮质处形成的纯感觉和对纯感觉的把握、重复。人
所纯感觉的符号和能重复的符号单元是特征明显、易重复、能共见的环境，因此而
形成内在语言。一个真人的意识就是内在语言，内在语言先于、多于内在语言的表
达。
只有语言文字，没有看者，或只有信号没有接受者是无意义的。
对于词语的理解是身体行为，由于每只动物的一生处于不间断的信号接受世界中，
因此身体的每一状态都由内感神经经脑干向运动神经反映着外界刺激，由于外界刺
激（白天、黑夜）主要是重复的，因此身体的状态也是重复的。动物的身体状态全
然地反映着外界刺激。身体状态对外界的再现是回复行为，佛学中叫 “相”，例
：触景生情。
理解行为对信号的辨别具有相似反应性，而对符号单元的制造（或思考）具有唯一
目的性，相似性和唯一性统一在无二的效果上。
对于语言的理解是人类的集体爱（相对于博爱）的氛围中形成的与你同在的回复行
为。对此的证悟，可以感到语言的本质。
例：《人生禅》下册二十二页《井中》
甲：“我问“什么是祖师西来意？””
甲：“你说“假如有人落在千尺井里，我不用绳子能救他出来，你才告诉我。””

乙：“对了，我不是真真正正回答了你的问题了吗？”
甲：“这算什么答案。人在深井中，哪有不用绳子就能救起来的？”
乙：“咄”
乙一拂袖，叫仰山禅师把这个人赶出来了。
。。。。。。
几天后，仰山问耽渊：怎样才能救出那井中的人呢？
。。。。。。
耽渊：“痴汉。谁在井中？”
解释：对于井中人处境的理解，是与你同在，就仿佛自己在井中一样，应该是“我
在井中”，救出井中人的方法是我不在井中的心理状态。
对于外界实物，身体的反应状态或理解状态是信号源相，也即一个回复状态，在腹
中或在心中或在身体中。动物只能用信号马上唤起信号原在形（信号源相），一般
人能用信号唤起信号单元，信号单元的变换即理解或长条件反射，不去理解是不可
能的。一般人与动物的区别是理解的深浅或信号单元变换的长度不同，一般人可以
压抑行动，但已到了行动的边缘。真人可以用符号（同是刺激）唤起符号单元，符
号单元是不连续的，因此不必压抑。
一般人的意识圈分成两部分。
一、 我们我（很少内感神经的皮质）和你我神经递质流，即信号（有声语言和形
象）系列或知识系列：A，B，C，。。。Y，Z，A
二、 本我和你我神经递质流，即信号原在形系列或欲念系列：a,b,c,...y,z,a
在现实生活中，在运动神经处是理解和反应（或表达）交替进行，A,a,b,B,C,c,.
..Y,y,z,Z.
A到a是理解，a到b是想，b到B是反应或行动，B，C到c是不断地接收或听取，b到B
，C是不断地表达。
对于一般个体人，其不断地理解，不断地想、评价，不断地用知识表达，不断地演
绎就形成了意识圈。一般人其意识圈中信号原在形与外界刺激（信号和信号源）一
一对应，是没有解脱的表现。
一个真人的意识圈是一个圆，在大脑皮质处是意识流，以“空”为主流，以“环境
”为岸，本我是主流，从视边缘进来的外感神经是岸。
意识流的符号单元系列：A（实空），或环境（B），或环境（实空），或A（B）
真人的符号原在形系列或心路：b或无
B是本我的描述或决定，B可以和环境关联，也可以不关联。真人走在自己的路上，
不注重精确地描述，但描述会向精确的方向发展，如盲人摸象，知道象象墙，象柱
，象绳，象蟒蛇就行了，但不墨守成规，以后慢慢探索，整合。
意识圈有四个入口，（1）在本我，由爱抚和运动获得，小孩多走，表现为妄为，
相当于b=》B。（2）视中心，学生多用，表现为理解或听从，相当于A=》a，中国
的老人多教导、呵护，相当于A=》B。（3）视边缘，西方学者多用，表现为常识或
写实，相当于真人意识圈中A（B）=C（D），A和C具有时间或空间上的相邻性，因
此达到熟识，而不是理解或死记。（4）在口和肠胃，美其名曰“美食文化”，中
国当官的说：民以食为天。是抓住了百姓的油门，一般人多走之，表现为想或妄自
尊大，相当于a=>b。
一般人的意识圈中本我是被大脑皮质（我们我）压抑着的，它们只有在梦中进入，
苏醒时本我通过脑干进入你我，通过你我的活动，在借助光声向我们我储存“历史
”，我们我中储存着外我与你交往的历史，储存着伦理、规范和知识，但本我无法
唤起，只有通过很少的视边缘或你我由他人唤起，我们我对本我进行监督，大脑皮
质属于本人的过去。我海中记着各种美好，幻想就在我海中，我海属于本人的将来
。我海以自由，可以胡作非为，权力至高无上作为理想，这其实是消化过程的化学
上反应趋势，越快越好，越无定向越弥漫越好。
一般人就在将来和过去之间挣扎，为了将来他猛吃猛喝以强壮自己，加快速度，一
天当作两天用，以在有生之年（从前人那里来的过去）为自己制造豪华、庞大的摇
篮，这摇篮指实现的理想是儿孙满堂，是人们对老朽的尊重。是老年用辉煌的过去
安慰自己，也是我们我通过你我对我海的安慰。
真人的本我大量进入皮质，他不通过视中心看外界，而通过布满全眼的视边缘看，
这就是现在，他通过运动神经的全反射找到了我海的最高境界----绝对的无，他的
心中没有理想，心中没有任何亲人或仇人。他随遇而安如婴儿般生活在物质世界或
宇宙中。真人与婴儿的不同在于真人经历了一切，他可有丰富的内在语言能应付一
切，他不胆怯，不期待，婴儿则很小内在语言，必然鲁莽，大多在几次失败之后不
敢前进，要依赖成人的知识，这样就跟着前人走了，在大脑皮质下记了许多知识，
形成了我们我，本我不走大脑皮质，只能走脑干，形成了分别心，真人与一般成人
的不同是真人无理想，无知识，但有丰富的常识，而一般成人有许多知识在皮质下
的我们我，本我走不通大脑皮质，走脑干，在我海有许多理想、愿望、欲望。
符号单元和符号原在形可以不监督，有意地不监督才算是解脱。怎样达到最高境界
？只有练习一次一次地主动进入A（B）=》无，或a=》环境（实空）才算是实证，
那最高境界前者叫内在语言对心路中本我真面目的关照，后者叫心不在境。这是意
识圈流动的最慢，最均匀状态，悟者在红尘中逢场做戏，时时能回到这最高境界，
达到救人而不伤己的最佳效果。
一般人身体的兴奋和不兴奋，对于本人都是难受的，使消化偏离常轨，使各细胞的
新陈代谢不均匀，或快或慢，这是疾病的内在因素。
对于一般的个体人由于其世界观是追求功名或不可虚度人生，其目标明确，有所选
择，并以思维（知识和逻辑）为手段，迅速地走过前人已走过的路，急急地在外界
寻宝或探索奥秘。因此，一般人一时兴奋地希望遍览某处，一时又寂寞难耐，其意
识圈是你信号原在形和我信号原在形的相互追逐，高低涨落不平静。

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.227.107]