Philosophy 版 (精华区)

发信人: abbe (黑衣僧人), 信区: Philosophy
标  题: 死与真
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月24日21:23:48 星期天), 站内信件

　

存在本身就是对存在的肯定。

对存在实施肯定，这是存在本身所具有的一种力量。

存在者对自身存在的肯定是存在的力量的自显现。

存在的力量使宇宙万物充满生机与活力。无论宇宙进化的历史，还是人类生活的历
史，都是存在的力量作用的结果。

人关于存在的意识为存在的力量所主宰。

人关于存在的意识包括生的意识与死的意识，它以存在的事实为根据。

存在者存在，只有生的事实真实，死的事实并不真实。因为，只要存在者存在，死
亡就与存在无关。就此而言，对于生者，死亡确实是不真实的。然而，死却在不断
迫近，存在者感觉到它存在。注意，正由于死亡迫近，人关于生的意识会因此而愈
发强烈。实际上，死，其作为一种真实的力量作用于人，是唯有通过人关于生的意
识因之而得到加强才能被体验到的。人皆恐惧死亡，但人对死的恐惧绝非对自身存
在的否定，相反，在人对死的惧怕中，分明暗含着对己之存在的强力肯定——人越
惧怕死，其所能体验到的对己之存在实施肯定的力量就越巨大。因此，与人渴望生
一样，人惧怕死亦源自为其存在所本具的肯定性的存在的力量。

人关于死的意识没有超离于其自身存在之外，它仍在其自身存在之内发生。事实是
：某人有关于死的意识，这种意识本身就是某人依然存在的证据。

——人关于生的意识与死的意识，同为关于存在的意识。

——作为生者，其关于死的意识是真实的，因为其关于生的意识是真实的。

人皆不能活着体验死。

人对死的体验不过是关于死的意识。

注意，人关于死的意识作为人依然存在的证据，无疑还是对其自身存在事实的肯定
。

——人关于存在的意识都是对存在的肯定。

然而，就生者而言，其关于死的意识与生的意识毕竟不同。对于生者，其关于生的
意识是真实的，其生的事实对他来说也是真实的，但其关于死的意识是真实的，其
死的事实对他来说却并不真实。

人对死亡事实的认定，是由于他人的死。在生者看来，死的事实对于死者是真实的
，但这种真实性也只能被生者所认定，对于死者亦并不真实。

一个生命体的存在，构成个体存在的事实。人的自我肯定，即人关于自我存在的意
识以个体存在的事实为基础。凡有意识的存在物皆不会放弃对自我存在事实的肯定
。死的事实为肯定自我的存在的力量所拒受，实为存在之本然。

——只要人的自我存在意识尚存，则为其存在所本具的肯定性的力量就不会消失。


——为人所能体认的只是存在的事实：在“死”的瞬间，人关于自我存在的意识消
失，因而人并没有实际地承受死亡。

个体存在的消失，即他人的死，被生者认定为己将临的事实。人关于死的意识由此
而来。作为个体存在，即“这一个”，死的事实是真实的。死的事实的不真实性仅
就生者而言，即任一生者皆不能体验或认可自身的死。

存在作为个体而存在，死是存在的事实（注意，必须清楚：此间所言之“事实”，
它不能为生者作切己体认），它在存在的内部发生。个体的死并没有把作为个体而
存在的“这一个”摒除于存在之外——这是说，“这一个”实际上并没有超离于存
在而“存在”，而是仍在存在之内，终必汇入存在之中。事实上，在这个世界，个
别存在物的生与死，皆发生于存在的内部，是存在内部的“自我”（即宇宙大生命
）更新——宇宙万物兴衰交替，生机不息——在生死之间，存在的力量没有消失、
也不会消失。死，其作为一种真实的力量施之于人，就存在的整体而言，实则还是
对存在的肯定。

注意，死绝不是对存在的否定。

——在这个世界，个别存在物的消失（即死），是一种契机，存在因之而有更新的
可能（这里所说的“可能”，实为存在之必然）。

关于死，还须予以指出的是：它绝不是某种与生判然有别的东西。所谓“存在的事
实”包括生的事实与死的事实。死的事实不在生的事实之外。个体存在的消亡，只
是存在的局部事件。死，一般所说的“死”，其对存在的整体来说，不过是存在的
力量之形式的改换而已，它不会对存在的事实造成任何威胁，即存在的事实不会因
之而有任何改变。

——存在的力量是存在之为存在的不竭的源泉。

关于存在与死的关系，可以概括为以下两点：

一、存在作为整体而存在，没有死亡事件；

二、存在作为个体而存在，个体的“死”是存在的真实事件。

有死的世界并不可怕，可怕的是没有死的世界。没有死，生者何以知生？在人关于
存在的意识中，生的意识与死的意识是统一的：死的意识强化生的意识。人，作为
存在者而存在的人，其对自身存在事实的认定唯有通过强烈的生的意识来把握。把
死的事实及人关于死的意识置于真实的存在之外，人还有什么生的意识可言？存在
将从何种意义上称之为存在？

在存在的事实中，如果剔除了死的事实，存在将不复存在，这是毫无疑问的。

——存在是一不可分割的整体。

——存在的个体作为整体而存在，有共同的力量源泉，而存在的整体作为个体而存
在，存在的力量为每个个体所拥有。

注意，以上所言之存在的个体与整体是不可分的。这就是说，所谓“为存在的个体
所拥有的存在的力量”亦即为存在的整体所拥有的力量。换句话说，即为：存在的
力量对存在的整体事实所实施的肯定，它定是通过个体对自身存在事实的肯定来实
现的。

——在这个世界，每个人皆坚执于肯定自己，此种“肯定”也就是对存在的整体事
实的肯定。

——在这个世界，人若对个体的死能够从存在的整体视角去观照，则此“死”非死
。

存在是肯定性的存在。

存在不死。

关于个体的死，即一般所说的“死”，现在根据以上所言，可以作一总括性的说明
了：

１、个体的死，并未使死者堕入虚无。因为，个体作为整体而存在，其存在的事实
仍为存在的力量所肯定。

２、由于死并未使人堕入虚无，因此可予断言：死不是某种异己的力量（即问题文
化所称的“非存在的力量”）作用于人的结果。

３、死怎么可能使人丧失存在之真？——人关于死的意识所揭示的只是生的事实即
存在的事实而已。


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还记得多年前的那个黑衣男孩abbe嘛？如今我只是一个打坐的僧侣。

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