Philosophy 版 (精华区)

发信人: abbe (黑衣僧人), 信区: Philosophy
标  题: 存在的力量与“永生”
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月24日21:24:09 星期天), 站内信件

　

死为宗教的基石。

超越死亡，是宗教认识的目的。

基督教拒绝死，接受生，其关于存在的终极追问归根结底是死亡问题。

在问题文化，无论人还是人所在的这个世界都是问题存在。问题之“死”赋予问题
存在以邪恶的性质。死是对有罪之生的惩罚，毁灭是这个世界的必然归宿。

人和人所在的这个世界被问题所毁，作为问题存在的人渴盼超离这个世界。

惩罚是对问题的惩罚。

上帝超然于问题而存在，他作为施罚者而出现。

非问题存在是“不死”的存在——不死是上帝的本质。

死亡问题不可能在这个世界获得解决，人意图超越死亡就必须超离这个世界。

上帝绝然不同于这个世界。

人追求上帝使人有别于这个世界。

人必须有别于这个世界，否则，人唯有与这个世界一起归于毁灭——人有别于这个
世界是人可终获“拯救”的希望所在。

问题使人与人所在的这个世界分离。

人与人所在的这个世界密不可分。人渴望超离这个世界，割裂了存在的个体与整体
之间的关系。

上帝为问题所必需——没有上帝，死亡问题无法解决。

存在本身没有任何问题。

问题是假问题。

死亡不是需要予以解决的存在的问题。

上帝不过是可予满足问题需要的一个幻念而已。

问题存在的世界是需要予以拯救的世界，拯救的最终目的在于超越死亡。

问题文化的真正问题在于：“不死”的上帝在以死亡和毁灭为本质的这个世界的存
在根据究竟是什么，或者说，这个世界有什么东西是与上帝“不死”的本质相合。


基督教关于上帝的观念是一个悖论。一方面，上帝作为问题存在的对立面而出现，
是对问题存在即这个世界的否定；另一方面，在人对“永生”的信仰里，上帝却必
须作为肯定性的力量而出现，否则，问题存在还有什么可终获拯救的希望可言？

悖论为问题所必需。

人与这个世界分离以及人使其灵魂与肉体决裂使来自上帝的拯救成为可能。

问题存在必须把存在内部的分裂作为存在的事实接受下来，以使存在的某一部分可
望得到拯救。

拯救是对问题的拯救。

存在本身没有任何问题。

存在作为个体而存在，个体的死是发生在存在内部的局部事件，此一事件，它不影
响存在的力量对存在的整体所作的肯定。

存在作为整体而存在，死不是存在的事实——不死为存在的本质。

存在本身就是对存在的肯定。

存在的力量不在存在之外。

上帝，他为问题所必需——实际上，上帝亦不在存在之外。

在基督教信仰的领域，上帝超越这个世界而存在，但人——正置身于这个世界的人
——却可在自身存在的内部确证“上帝”存在，这究竟是为什么？因为，对存在实
施肯定的力量遍在于一切人。实际上，“隐蔽”的上帝在存在的内部并不隐蔽，基
督教对上帝的信仰的真实性仅在于此。

“不死”的上帝不在这个世界之外，他就在这个世界之中——存在的力量为信仰的
根据。

信仰的力量即存在的力量。

上帝对个人灵魂的拯救以存在的力量为根据。

个体死的事实为什么不能为存在者个人所确认？因为，不死的存在的力量为每个人
所拥有。

个体作为整体而存在，人，“这个人”，他始终不游离于存在的整体事实之外、且
体认此一事实即为“我”存在的事实，死亡就与“这个人”无关。

“上帝”何以能够为人所认识？因为存在的力量就内在于这个世界。灵魂不灭即“
永生”何以能够为存在者个人所认可？因为存在的力量对存在所实施的肯定不在存
在的个体之外进行。

注意，人与其所在的这个世界的关系是个体与整体的关系，这即是说，人与其所在
的这个世界不可分割。那么，问题文化让人超离这个世界岂不就要使人自外于这个
世界？在问题文化，事实正是如此——人与其所在的这个世界分离，使存在的力量
因此而可以外在于这个世界：所谓“永生”，不就是外在于这个世界的存在的力量
在另一个世界对人所实施的肯定么？

实际上，基督教“不死”的上帝在人所在的这个世界对人类灵魂所施予的“拯救”
不过是本在于人的存在的力量对人存在自身所实施的肯定而已。

显然，倘若没有本在于人的存在的力量对人存在自身实施肯定，所谓“来自上帝的
拯救”就没有任何真实性可言。

问题是人类认识的“问题”。

没有人关于存在的“问题”，就没有超越这个世界而存在的上帝。

不是上帝创造了这个世界，而是人把存在当作问题存在来处理以至产生渴盼超离这
个世界的愿望创造了上帝。

无疑，基督教信仰的真实性不可能在这个世界之外觅得，最终，上帝对人的拯救还
得以内在于这个世界的存在的力量为根据。

廓清人类认识的迷雾——人回到存在去，则自由与真为存在所本具。

人本就拥有自由与真，何须上帝来拯救？

——存在不死！

——不死为存在的本质！

实际上，由于人在这个世界皆不仅作为个体、而且作为整体而存在，故而每个人的
存在本身就是对死亡的超越。注意，这样说，只是顺随问题思维的逻辑以便于理解
。其实，人根本就无需超越死亡，因为“死”本非存在的事实——所谓“以死亡来
战胜死亡”，纯属无稽之谈！

死不是需要予以解决的存在的问题。

死被视作对存在的否定，不过是问题对存在的否定而已。

存在的力量是肯定性的力量，它不仅内在于人，而且内在于这个世界——在这个世
界，一切存在物皆为存在的力量所主宰，人与其所在的这个世界没有任何分别。

问题消解，人不仅欣然接受自身存在的事实而且接受其所在的世界，存在归于澄明
。

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还记得多年前的那个黑衣男孩abbe嘛？如今我只是一个打坐的僧侣。

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