Philosophy 版 (精华区)

发信人: dawler (护风豪士), 信区: Philosophy
标  题: 什么是哲学家？
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月29日22:17:12 星期五), 站内信件

            一个人或者本来就是或者永远不是哲学家。
        希腊人早就知道智慧和知识是有所不同的两种东西，尽管有时候容易被混淆。
Herakleitos就说：“博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕达哥拉斯、克
塞诺分尼和赫卡太智慧了”。老子有另一个角度的类似发现，他要求“绝圣弃智”。智
就是知识，也就是对可道之道的知识（能够表达为规则和既定程序的知识），而智慧则
是对不可道之大道的亲近（“道可道非常道”往往被错译为“可说的道理并非永恒的道
理”，应该是“可以因循的道理并非永恒的道理”）。知识总是特定有效的（ad hoc）
，而既然人类的心灵并不是一大堆零碎的知识，那么就一定有一只“看不见的手”在把
各种知识、情感和经验编织在一起使之成为一个整体的心灵，那就是智慧了。
        哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问
题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语
言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识（假如有这样的才能的话
），但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种
具有生态和谐水平的观念/知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。
简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。
        比如说，哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法，这些
都只是背景知识，而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上
，与之密切相关的应该是哪些观念，与其它观念应该建立什么样的互动关系，在什么样
的位置上就可能会有什么样的思想效果，等等。在这个意义上说，哲学考虑的是由各种
观念构成的思想画面如何才能够使思想的能力和魅力最大化。一个观念就其本身而言并
不比别的观念更加错误，它只是有可能被放在不恰当的思想位置上而破坏了思想画面的
效果，就像是一步臭棋，或是一块愚形。某个观念落在什么位置上，就像某个棋子下在
什么位置上一样。如果经济学家没有意见的话，我就想说，哲学是思想的博弈论。
        哲学家都有自己的一些特别经验。
        胡塞尔说他追求哲学的纯粹结果就像他小时侯磨小刀，总是惟恐不够锋利，于
是磨呀磨，有一天突然发现小刀磨没有了。
        维特根斯坦说他父亲是个生意人，而他的哲学也无非是想把能够算清楚的事情
像算帐一样一笔一笔地算清楚（当然，算不清楚的就是死帐）。
        我自己有种“实验的体验”（an experimental experience），不知道是否算
是“格物致知”的一种。随便在什么地方，比如在路口，看着随便发生的一切事情，行
人、汽车、堵塞、违规、罚款、骗子，要脸的人和不要脸的人。替所有事情着想，同时
反对自己一贯的立场，慢慢地就会心智错乱地发现，所有事情的道理是如此互相矛盾并
且自相矛盾，而又都非常有道理，所有的道理都是他人的。我想，这就是哲学家想知道
的“真实”（the real）。

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           秋天的你轻轻飘过进占我心里
           我却每天等你盼你知道我是谁
           冬天虽冷仿佛想你望你已心醉
           你到那天方发现我总与你伴随

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