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发信人: songs (今夜有丁香雨), 信区: Philosophy
标  题: 《哲学家马赫》译后记
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月29日16:23:24 星期五), 站内信件

《哲学家马赫》译后记


石里克这篇《哲学家马赫》是一篇讲演稿，发表于1926年12月12日维也纳的权威性报纸
《新自由日报》的副刊。我是从荷兰阿姆斯特丹大学设立的、在默尔特教授领导下的" 
维也纳学派档案"保藏的原稿中复制出来的，同时还附有有关这个讲演的报导，可惜我把
这一复制品丢失了。不过我仍恍惚记得，石里克是在1926年6月12日在维也纳市政府 为
纪念马赫建立的铜像揭幕式上作了这个演讲。参加这个揭幕式的似乎还有爱因斯坦，他
也作了讲话。所以石里克在这个讲稿中也曾经提到了爱因斯坦的讲话。但是，事实是否
确实如此，已经记不清了。
必须指出的是，这篇讲稿不能代表石里克对马赫的全面的看法。我敢说：马赫的现象论
和思维经济原则与石里克的科学经验论以及整个逻辑经验论是不很相容的。石里克在" 
前维特根斯坦时期"在他的《现代物理学中的空间与时间》(1)一书内，强烈地批评了 马
赫的实证论思想。石里克在《后维特根斯坦时期"，在他的《实证论和实在论》(2) 一文
中，通过语言的逻辑分析指出马赫的实证论和普朗克的实在论的论题，同样都是无意义
的形而上学的论题，都必须从"科学经验主义"哲学中排除出去。
卡尔纳普对调和马赫的现象论和逻辑经验论之间的矛盾，作出了最大的努力。但是他在
他的《世界的逻辑构造》之后，不得不从他的"方法论的唯我主义"转向"语义学的实在论
"。纽拉特和弗朗克自从他们建立所谓"第一个维也纳学派"以来，积极而坚持地通过他们
提出的"物理主义"或"统一科学"，宣扬马赫的实证论观点。但是到了最后，纽拉特不得
不转向"整体论的约定论"。而弗朗克则把马赫和布里奇曼的操作主义联系起来，从而企
图标榜马赫的"感觉的分析"的科学性，保持中立的一元论。
但是尽管如此，马赫的实证论观点，从各方面来说，对于维也纳学派逻辑实证论的产生
和发展，都具有深远的历史意义。如果没有马赫"给科学以新的精神"，没有马赫这样的
实证论的经验论传统作为基础，维也纳学派的创始人如石里克、汉恩、续拉特和卡尔纳
普是无从借助现代物理学、数学和逻辑的发展创立所谓新实证论，即逻辑实证论或逻辑
经验论的。这是一个历史的事实。用马赫自己的话来说，是"一般文化发展的产物" 。无
可讳言，马赫对这种一般文化的发展作出了卓越的贡献，对此，当地诞辰一百五十周年
之际，我们是应当特别提出并称道的。

注 释：
(1)M.Schlick:space and Time in Contemporary Physics, 1920年英译本第一版，196
 2年重版。译者为H.I.Brose, Oxford. (2)M.Schlick:Positivism and Realism，载他
的《哲学论文集》Ⅱ，1979年英文版， 译者P.Heath.

原载《自然辩证法通讯》，1988年，第1期

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