Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 我的《大学》评注——（2）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年02月23日14:53:18 星期天), 站内信件

自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者否矣．其所厚者薄．而其
所薄者厚．未之有也．此谓知本．此谓知之至也．
所谓诚其意者．毋自欺也．如恶恶臭．如好好色．此之谓自谦．故君子必慎其独也．
小人闲居为不善．无所不至．见君子而后厌然．揜其不善而着其善．人之视己．如见
其肺肝然．则何益矣．此谓诚于中．形于外．故君子必慎其独也．曾子曰．十目所
视．十手所指．其严乎．富润屋．德润身．心广体胖．故君子必诚其意．
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第一段说的是八目的根本在于修身。后面的论述也都是以修身为本延伸出八目的提
法。实际上他讲的修身也直接和《中庸》的道性教的思想相联系。儒家思想从一开
始就是一个霸道的思想，这也是他会被后来独裁者利用的理由。讲究个人修行本什
么有什么错，但人是自由的人，人有修身的自由，同样又不修身的自由。儒家所谓
的修身不过是让所有人都成为儒家的信徒，而不信的人就被作为异端。基督教对教
民说：我们要相信上帝。孔子说：我们要修身。正因为儒家总在说教，总在用道德
干涉人的行为，特别是在干涉人的思想行为，他才会成为统治者鹰犬。
虽然靠“其本乱而末治者否矣……”这类的话来威吓，但它所吓唬的永远只是本意
被受压迫的人民。统治者从来就没有害怕过。
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第二段所说讲的是要诚意。关于儒家对人思想控制的霸道我上面提了，不再论述。
这一段的论述是最有趣的一段之一，这里完全通过主观想象不加证实的给出结论。
什么“见君子而后厌然”“诚于中．形于外”。可事实往往是小人们总是摆出一副
斌斌君子的样子，偏偏儒家本身就是一个欺骗的哲学。“富润屋．德润身．心广体
胖”一类的诱饵更不可信。靠欺骗而建立的思想去要求别人诚，真是可笑！
至于诚意本身真的那么重要么？为了救朋友欺骗敌人不对么？为了国家欺骗敌人不
对么？有多少为自由而斗争的人只因为不愿意宣誓效忠皇帝或者教会而被处死。他
们是诚实的人，不愿意违背誓言，但对于这些为人民而死的人即使违背誓言又能怎
么样呢？伪善的儒家用诚意来控制人（当然这不是他的发明），但国家统治关心的
不是子民是否诚意，而是是否顺服。

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