Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 我的《大学》评注——（6）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年02月25日20:25:58 星期二), 站内信件

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民
不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事
上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；
所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，
维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
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治国才能平天下。这是必然的条件，连一个国家都治理不了的人肯定不能
平定天下。让儒家能像近代启蒙思想家一样认识到天下不是一个人的，而
是天下人的，这一点当然很难。但儒家仁义治国的思想还是有进步意义的，
它以平天下为诱饵，以失天下为恐吓，让一国之君能尽量做到仁义治国。
另外这一段讲到的上行下效，己所不欲、勿施于人，都是很有道理的。但
偏偏最后提到了“民之父母”。国君们什么也没记住“民之父母”这一句
却记得最牢。这一句也被上行下效，被“父母官”们不断引用着。儒家的
所谓“民贵君轻”思想的虚伪在这里原型必露。一个人碰到恶父恶母怎么
办？舜给我们的答案是要顺从。舜因为对“恶父继母”的孝，成了尧的女
婿，成了天下人的父母。父母再坏却总是父母！伪善的哲学，无耻的哲学，
阴险的哲学。至今这样的思想余毒存留在骨髓中，挥之不去。
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谴责任何形式针对平民的恐怖主义行动。
我们需要安全，任何人都需要。

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.76]
※ 修改:·catdog 於 02月26日20:25:57 修改本文·[FROM: 202.118.237.76]