Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 我的《大学》评注——（8）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年02月26日20:05:19 星期三), 站内信件

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义
其事不终者也，未有府库财非其财者也。
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛
之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。
虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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第一段讲到了生财要有道，应该是很积极的思想。资本主义的信用精神也
与儒家的思想不谋而合。可惜的是，西方信用思想出现的玩，却比我们发
展的快。这也是儒家的思想，只强调人的修身，不去建立制度。永远只能
是原地的踏步。
第二段讲的要查鸡豚牛羊的仁义思想是上面的重复。后面提到的“国不以
利为利，以义为利”倒是很可笑。纵观历史上世界各国，国与国之间有过
仁义么？国家的关系本来就是利益的关系。
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谴责任何形式针对平民的恐怖主义行动。
我们需要安全，任何人都需要。

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