Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 我的《中庸》评注——序言
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月06日18:55:46 星期四), 站内信件

中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。程子曰：“不
偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定
理。
关于中庸的解释大致就是这样。中要求人做人处世做到公平，
喜怒哀乐之未发，谓之中。要求所有人得处世要理性，不应该
冲动。庸，要求人要平常，平庸。道之不行也我知之矣，知者
过之，愚者不及也。对于冒尖的人和一无是处的人儒家是同样
深恶痛绝的。
所以在为人处世上，儒家要求的是千人一面，所有人都履行中
庸之道。在这方面儒家是理想主义者，他幻想着人们都能如他
们所想象的那样。但人是人，不是输入程序的机器。人有自己
的喜怒哀乐，人有作为动物的欲望。私欲的存在不可能教育出
儒家所希望的人，却只造就出了一些躲在假面孔下面虚伪的人。
喜怒哀乐不是未发，而是在表面上没有。在虚伪面具下面是阴
险的勾当。要求人要庸，于是超过几者嫉之，不如己者害之，
与是有了枪打出头鸟。于是过了几千年，儒家还是只在怀念着
尧舜禹汤这样的所谓明君，还在怀念着落后的社会制度。
在统治者方面，中庸讲的是一个人的民主。他幻想着能有这样
的明君，能够通过一个独裁者来实现民主。“舜其大知也与！
舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”可
这种一个人的民主只能是一种幻想，历次的时间证明了这一点。
统治者在当政的时候口口声声的说要民主，可统治者本身就是
独裁的，独裁者怎么可能实行民主呢？即使他施舍一些民主也
为的不过是“富有四海之内．宗庙飨之．子孙保之”可惜这些
诱惑和谎言对统治者没有一点用处。
但应该看到中庸也有其积极的地方，在物欲横行的资本主义社
会，会导致人的欲望的无限膨胀。对财富无限的追求，和对自
然界资源的破坏性掠夺，如果不受到限制，人类必将灭亡。而
儒家的中庸思想却正是这个时候最需要的。能把中庸思想和社
会的发展相结合，才能更利于人类社会的进步。

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