Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 我的《中庸》评注——（4）
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月10日19:15:00 星期一), 站内信件

子曰．道不远人．人之为道而远人．不可以为道．诗云．伐柯伐柯．其则不远．
执柯以伐柯．睨而视之．犹以为远．故君子以人治人．改而止．
忠恕违道不远．施诸己而不愿．亦勿施于人．
君子之道四．丘未能一焉．所求乎子以事父．未能也．所求乎臣以事君．未能
也．所求乎弟以事兄．未能也．所求乎朋友先施之．未能也．庸德之行．庸言
之谨．有所不足．不敢不勉．有余．不敢尽．言顾行．行顾言．君子胡不慥慥
尔．
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君子素其位而行．不愿乎其外．
素富贵行乎富贵．素贫贱行乎贫贱．素夷狄行乎夷狄．素患难行乎患难．君子
无入而不自得焉．
在上位不陵下．在下位不援上．正己而不求于人．则无怨．上不怨天．下不尤人．
故君子居易以俟命．小人行险以徼幸．
子曰．射有似乎君子．失诸正鹄．反求诸其身．
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君子之道．辟如行远必自迩．辟如登高必自卑．诗曰．妻子好合．如鼓瑟
琴．兄弟既翕．和乐且耽．宜尔室家．乐尔妻帑．
子曰．父母其顺矣乎．
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第一章讲到了道不是不知所云的东西，是和斧头一样看得见摸得着的东西。儒
家的道更平易近人，不像道家弄得那么玄。至少说明儒家的道还是可以实现的。
而且孔子还谦虚的认为自己“子、臣、弟、友”都没做到，进而要求其他的人
要不断的自勉。可是后人把孔子却拜成圣人，孔子说的话句句成了经典。于是
儒家再也没有了发展。
第二章讲的是君子素其位。也是最儒家思想最卑鄙的地方。不要怨天尤人老老
实实的作奴才就好了，只要主子给了作奴才的权利就不去反抗了。《大学》里
提到的知止正是对应了这一段的意思。中庸之道不求上进的的精神正是统治者
所喜欢的。一个人靠出老千或者是运气好抓到了一手好牌，他最怕的是什么？
最怕的是从新洗牌，因而儒家思想正是封建统治者的知音。于是两者就一拍即
合起来。其实儒家自己就是一门虚伪的哲学，和虚伪的统治结合起来是必然的。
孔子口口声声说君子素其位，可他还是跑了一辈子的官，难道他不知道他当不
了官，他为什么不素贫贱行乎贫贱呢？
第三章是中庸之道在家庭生活中的作用。可事实上，儒家思想在家庭中却体现
的是吃人二字。因为他首先承认的家族中人的地位不平等的，在不平等的基础
上建立了中庸之道，维护这种不平等。于是君子之道变成了独裁之道，变成了
维持人压迫人的强权统治。妻子好和是要做妻的白依百顺，兄弟既翕要求的是
作弟弟的一切听命于哥哥。表面上好听的字眼下面却全都是谎言和罪恶。
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※ 修改:·catdog 於 03月22日16:44:13 修改本文·[FROM: 202.118.237.78]