Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（2.7）
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年04月28日11:05:10 星期三), 站内信件

我的应用
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如果尝试着把功利主义和中国问题相结合我们会发现中国存在着功利
主义的萌芽，唯一的缺憾是还没有长成。
小平的猫论其实可以理解为功利主义的通俗化，不谈主义，敢于挑战
传统观念。而挑战传统观念的武器就是“利益最大化”。但是不幸的
是我们把“利益最大化”错误理解为对GDP的崇拜，过分强调的是经
济翻几番，而不是人的满足。因此造成贫富不均，少数人的特权等问
题。中国的政治发展阶段与西方不同，我们不应照搬照抄西方的做法。
因此，功利主义由于有他内在强调人人利益平等的要求在中国仍有积
极的意义。
例如户口制问题。应用功利主义的观点，我们应该公平的考虑农民和
城市人口的利益。再加上边际效益的理论，以往那些维护户口制的托
辞都已经不堪一击。因为打破户口制肯定会使作为大多数的农民的利
益增加，导致全社会的利益最大化。
类似的可以广泛的把功利主义的观点用来反对很多少数特权者，官僚
者用以维护自己利益的神话。
当然，功利主义的缺点在应用时同样明显。例如先在被人们关注的乙
肝携带者歧视问题。这个要留到后面来解释。
总之，功利主义作为一种传统悠久的政治哲学由于他强调后果论，由
于他公平的考虑每个人的利益至今仍在西方社会受到很大的重视，同
样也对中国问题有很重要的积极意义。

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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
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信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争

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