Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（3.3.2）
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年04月29日18:23:38 星期四), 站内信件

罗尔斯支持的契约
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无知之幕：
在制定契约时，无人知道自己在社会所处的地位，包括自己的阶级地
位或社会身份，也无人知道他天生的运气如何。
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罗尔斯的契约
正义原则是在无知之幕笼罩下被选择的。因为所有人都有类似的处境，
没有人能够只为自己的特殊利益去设计正义原则，因此正义原则之能
是公平协商的结果。
//bbs流行的那个故事，让分蛋糕的人最后选蛋糕。
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思考：
如果一个人连自己的自然天赋、社会背景和个人愿望都一无所知，他
还有什么自我呢？
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如何在原初状态下选择？
虽然我们不知道将在社会中处于什么样的地位，也不知道将有什么样
的人生目标，但我们总想用用活需要某种特定的事物使自己过上优良
生活。罗尔斯称这种事物为“基本意品”
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基本益品分为两类
1，社会基本益品：直接由社会制度加以分配的益品，如收入，财富，
机会，权力，权利，自由
2，自然基本益品：虽受社会制度影响，但不直接由其分配的益品，如
健康，智力，活力，想象力以及其他自然天赋。
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传统平等原则：
对社会的基本益品平等分配，而不论人们所处的社会地位
罗尔斯认为这一分配非理性，为了增加每个人的益品，可能选择功利
主义的原则。但是你可能正好为了其他人的利益最大成为被无限牺牲
者，这是一种非理性的冒险。
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罗尔斯的“最大最小”原则
你要使自己在最小或最坏情况下所得最大化。
例：三个人世界中可能的分配方案有
（1）10：8：1
（2）7：5：2
（3）5：4：4
罗尔斯人为在无知之幕下你会选择（3）
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批评
1，一些人认为功利主义尽管不是完全理性，至少具有理性成份。
2，另一些人认为理性策略就是某种形式的“优先主义”，它既可以对
不利者的利益给与更多照顾，也可允许富裕者的较大所有超过贫穷者
的较小所失。


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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
——
信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争

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