Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（3.5.2）
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年04月29日21:14:57 星期四), 站内信件

当代自由主义的平等
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他们不再扩展福利国家，转而试图保存福利国家的残存内容以抵御新
右派的攻击，为的是保证最低生活水准的再分配以减少贫困和提供基
本公共服务。
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人们论证，自由主义的平等在不知不觉帮了新右派的忙。
一方面，要是拥有资源者有更多的选择（增加私人健康保险），另一
方面，确保懒惰或草率者不能将自己的选择嫁祸他人。
由于过于强调敏于志向，自由主义的平等反而强化了新右派的纲领“
识别并惩罚那些懒惰和不符责任的人”
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沃尔夫认为
自由主义的平等主义也许是最好的正义理论，但是从政治的观点看，
自由主义的平等主义确实出尽了一种错误的平等氛围。
从哲学角度看，最公正的分配也许的确能够分辨主动不平等和被动不
平等，但任何实践中的企图都导致不信任、羞耻和屈辱。
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安德森认为
自由主义的平等是运气平等主义，自由主义的平等主义强调分辨主动
和被动不平等，但这样却使英等的穷人只能获得缺乏尊重和怜悯，而
使不应当的穷人面临家长式统治的威胁。
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因此，这暗示自由主义的平等政治主要任务仍应该是纠正人们境况的
不平等，而不是区别这一不平等主动性。
也许要贯彻自由主义的平等的正义，必须对我们界定的分配财产权方
式进行重大调整。
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如果自由主义者支持激进改革，他们就已经抛弃了自由主义进入后自
由主义阶段，因为他们关注的焦点已经不局限于如何保护个人免于国
家的侵犯，而且还包括如何保护个人免于社会角色和社会成规的侵犯。


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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
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信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.240.11]