Philosophy 版 (精华区)
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标 题: 当代政者哲学基本概念(3.6)
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年04月29日21:52:41 星期四), 站内信件
我的应用
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罗尔斯的观点出现的比较晚,在全世界都有现实的意义。至少他给出
了一种直觉的解释视角。在西方虽然趋于保守主义,但是在中国还有
很大的积极意义。
首先,就是“敏于天赋,钝于禀赋”的原则。这还要提到中国的户口
制度,可以说不论是功利主义,自由主义的平等主义,或者后面的绝
对自由主义,马克思主义都将从不同角度来打击这一绝对不公平的社
会制度。给一个刚生下的人贴上户口的标签时明显的违背自由主义的
平等主义原则。
其次,是三农问题的解决。激进的自由主义的平等要求给弱势人口更
多的补偿。例如贫困孩子更多的教育投入等等。但是我们现在的教育
资源分配严重违背这一原则,农村教育投资的贫乏和城市教育投资的
奢侈形成了鲜明对比。甚至城市对外来贫困人口收取额外的高额“借
读费”。在比如高校招生名额的分配,存在北京人占有优势的事实。
这也严重的违反了罗尔斯的公平原则,但是这一制度却在被变相维护
着。
再如,现在控制城市人口和限制农民工的政策。万恶的“暂住”制度
因为孙志刚的死而被废除,但是农民工的生活并没有的到有效的改观。
纠其根本,我们解决农民工入城问题的目的是为了“强势”者的收入
进一步提高,而不是为了罗尔斯所说的“弱者从不公平中获利”。如
果解决问题的出发点没有改变,农民工的生活质量不可能发生根本的
改变。
苏绣文宝马撞人案被广泛关注,这里我不想探讨到底是不是存在司法
不公。但是从这一关注本身就可以看到我们对司法程序中应用罗尔斯
思想的需要。有人提到:“我们关心宝马案是因为担心下一个被撞的
是我”。刚刚在南方周末上提到的高尔夫球场惨案,湖南女教师被杀
等等。这些案件被关注的一个原因就是弱势群体如何在法律中受到特
殊的帮助。我们需要类似无知之幕下的立法以真正保护弱者的利益。
再如,我们正在逐渐建立的社会保障制度怎么样的健康发展。现在实
行的城市人口最低保障制度确实是一种进步,但是这一进步却忽视了
8亿中国农民的利益,社会保障应该保护的是全国范围内的弱者,而
不是小区域内的。否则这有悖于正义原则。或许不消灭万恶的户口制
度这一切不可能实现。但是让人感到困惑的是明显有悖于正义的户口
制度为什么现在还能存在呢?
社会保障制度中涉及到的社会所得税问题也存在着不公平,例如起征
点过低,利息税没有金额的差异等等。
以上众多问题都需要不断的思考和改进,才能让社会逐渐符合正义的
标准。为这些不公辩护面对现有的政治哲学几乎是不堪一击的,往往
都是既得利益者的无耻托辞。既然有众多政治理论指引除了方向,相
信消除这些不公政只是时间问题,不过希望这一时间不要太远。
孟子讲到这样的故事,一个人以前每天都偷一只鸡,后来别人告诉他
偷鸡是不对的,于是他立志悔改,决定一个月只偷一只鸡。我们不应
该成为孟子所嘲笑的那种人。
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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也
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信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争
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