Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（4.2.2）
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年05月01日10:54:08 星期六), 站内信件

财产所有权的正义性
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为什么个体可将财产作为自己的所有物？
诺齐克：任何人可以为着自己的目的正当占有不能通过自己的天赋加
以创造的十五。
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第一，初始占有
历史观点：某人通过强力使自然资源成为自己的财产。
诺齐克：运用强力的初始获得是不正义的，那些稀缺资源的当下所有
者没有权利剥夺他人或则这些资源的权利。
例如资本家没有剥夺工人获取现有生产方式产品和利润的权利。
甚至有人认为诺齐克支持将土地还给印第安人。
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诺齐克不承认当下资格的正义性，这与自由主义和社会主义不同，后
者对正义的界定依据“目前状况”。而诺齐克更强调“历史”。
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那么最初占有者如何获得所有权呢？
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洛克的回答
如果我们将“足够多和足够好”的资源留给他人，我们就有资格占有
一些外部世界。也就是说没有侵犯他人平等的占有是正义的，因为没
有人因为这一占有处于不利地位。
但洛克认识到绝对占有行为并没有给他人留下足够好喝足够多的资源。
洛克认为：如果使人们的总利益保持不变甚至更好，占有就可以接受。
例如圈地运动在洛克看来是正义的。
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洛克的“公地悲剧”，由于公地所有人都过渡的开发和使用，因此不
如私人占有带给人们的总体利益大。
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诺齐克：占有的正义性在于不使每个人的总体状况恶化。
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恶化的定义？
当从一般的公共使用可变成私人占有时，如果就物质条件而言，不会
使人们的境况差于他们过去一般性使用资源的境况，对某一特定事物
的占有就是合法的。

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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
——
信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争

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