Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（4.6）
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May 20 10:33:43 2004), 转信

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刚刚通过的宪法修改案把保护私有财产写入到宪法中。前面已经提到过自由至上
主义反对任何形式的剥夺私有财产的行为。因为私有财产的自由支配是人自由的
体现。在我看来入宪的保护私有财产更多的是针对国家靠强制手段剥夺公民的私
有财产的行为。强制拆迁，非法占用耕地等等一系列的非法占有公民财产的行为
还在继续。对外来人口收取管理费一类的行为也可看作是对私有财产的一种侵犯。
另外，还要注意的是受保护的只应是合法的财产占有，因为非法收入本身就是对
他人财产权的侵犯。
我们讲奉献似乎讲了四五十年，当然按照自由原则人们有选择无私奉献的权利。
但是拒绝奉献并不是可耻的行为，同样是人的自由。奉献并不能增进社会的公平，
强制他人奉献却是一种无耻的剥夺自由的行为。
这里必须纠正的一点是，我们长期以来一直把自由主义和社会主义对立起来，更
常常把自由主义和无政府主义混为一谈。这种恶意丑化自由主义的做法很容易混
淆视听给人以错误的自由主义印象。自由主义推崇的决不是不受限制的自由，而
是作为一个人所拥有正当权利及使用正当权利的自由。例如不受伤害的自由，出
卖劳动力的自由，言论的自由等等。事实上，功利主义，自由主义的平等，自由
至上主义尽管讨论问题的基础不同，但同样体现了对每个人的关怀。有力的回击
了哪种以“国家利益”为借口干涉公民正当权利的行为。
这里不得不提到中国最大的弱势群体——农民。我们一直以取消户口制度会影响
社会经济为理由延续着这一政策，这里我不去讨论取消户口制度的利与弊。但是
按照自由的原则任何理由都不能做为干涉公民迁徙自由的托辞，因为这是绝对不
公正的。
再比如美国虐俘事件被媒体广泛报道，当局或许希望为了国家的利益隐瞒这一事
实。而且媒体的报道却是给美国带来了极大的负面影响。但是，国家利益不是虐
俘的借口，因为任用用自由，同样也不是干涉媒体报道自由以及公民知情权自由
的借口。
另外还有申请政府赔偿的问题。当公民自由权因为政府的失误而受到侵害的时候
完全有理由要求国家给与赔偿。而我们现在这一赔偿的数量微乎其微，根本无法
补偿公民所受到的真正伤害。
总的来说，自由至上主义不是干涉他人自由以获得自己的自由，他更多的是保护
公民自由免受政府侵害，维护公民正当权益的理论。


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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
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信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争


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