Philosophy 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 当代政治哲学基本概念（5.2.2）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun May 30 20:43:22 2004), 转信

正义条件主要包括以下两点：
1，目标冲突。2物质资源有限。
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按照马克思主义的观点，共产主义力图消除正义的条件，因为正义的条件就是善的观念
之间的冲突。他们以家庭作为非法律制度的典范，因为目标和谐，家庭成员满足彼此需
求出于自发的爱而不是权力和义务或个人利益的考虑。
事实上试图通过目标和谐来消除争议的条件更像社群主义的理想。另外值得怀疑的是目
标和谐真得能消除争议的条件么？
例如两个人都想听音乐会，只有一张票，我们的目的是一致的，但是资源匮乏，如何实
现我们共同的目标呢？
再如，欣赏音乐时优质生活的目标，有人支持尽可能多的人欣赏到音乐，而宁愿降低质
量，有人认为要有高水准的音乐。那么在支持音乐事业上如何做到不产生分歧？
只要有物质亏乏，就难免产生分歧。
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另一消除正义条件的途径就是消灭物质匮乏。
马克思认为生产力高度发达是工产主义必不可少的条件。
但是某些资源天生有限，例如石油，能源。另外即使资源丰富，仍然会产生冲突。例如，
家长式统治中，帮助他人的能力和愿望成为产生潜在冲突的原因。
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因此正义不大可能被取代。那么争议是否应该被取代呢？
社群主义抱怨说：谈论权力和正义会使人认为社会生活具有相对抗的零和性质，会使爱
的情感当然无存。
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事实上正义排斥的不是仁和爱，而是不正义。正义不仅允许对他人的关心，正义本身就
是关心他人的一种形式。因此友谊不必以正义为动机，友谊仍需要作为标准的正义的某
些方面。
正义不只是一种补救道德，正义并不强迫人们以他们所关心的人或事业作为代价应用这
种资格。



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我亦欲正人心 息邪说 距跛行 放淫词 以承三圣者
岂好辩哉 予不得已也 
——
信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争


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