Philosophy 版 (精华区)

发信人: Pleasure (高兴), 信区: Philosophy
标  题: 如何学佛 (3)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Feb 19 18:05:04 2004), 站内信件

下面讲第二个问题：依佛学佛。当然有很多人依人学佛，那我不加评论。今
天我要正本清源，我说依佛学佛。因为佛的意思是“觉者”，觉者就是智者，说
的更清楚一点就是明白人。有很多人说：“我也明白。”其实这未必，如果你真
正明白，你就不会有烦恼。但是你有很多烦恼，我们有很多我们解决不了的烦恼。
当别人不惹我们的时候，我们还是有烦恼。我们往往看到自己都会别扭，这个就
是没有“觉”。

    而我们是不觉的，为什么？几乎我们所有人：凡是人，他就有人的缺点，几
乎每个人的世界都不一样，因为你的认识观念的局限，导致了你的世界的局限，
所以我们人看这个世界总是不清静的，但是诸佛菩萨看我们这个世界是清静的，
所以我们总是怀疑往生西方极乐世界是一个很遥远、很遥远的路程，其实不会，
其实佛教讲心包太虚，亮周刹界。如果说总是愿意跟人计较的话，那我们就是鼠
目寸光，那样我们就是背着各种各样沉重的负担来学佛，我们背着枷锁、背着房
屋、背着地、背着家庭，背着各种各样沉重的负担，不用说到极乐世界，就是说
你到火车站，你也未必能走得了。所以我们必须放下我们一切的包袱。

    但是你不要误会，放下不是放弃，是在我们行为观念上的一种突破，这正是
最重要的。所以我一直说我们要反思、反省、转变自己。

    因为往往作为我们人来讲，我们每个人都有一个自己的世界，我们每个人都
有自己的价值观念，我们就好象每人都戴着一副眼镜一般，这个眼镜是有色的。
我们戴了各种各样的有色眼镜，所以我们产生了争论、产生了矛盾。

    一个戴红色眼镜的人对一个戴绿色眼镜的人讲：“世界是红色。”戴绿色眼
镜的人说：“世界是绿色。”这两个人争论起来没完没了，最后打起来了。他们
有意义吗？他们毫无意义。

    我们某些佛教徒就是这样毫无意义，就说这个法门好，那个法门好，其实毫
无意义，你们本身就戴着眼镜看世界。所以我们要给别人机会，要包容别人，有
一天你明白了，我戴的眼镜本身就是有色的，所以你也应该给别人机会，否则别
人也不允许你的红色眼镜成功，所以你应该包容别人。第一点是应该包容。如果
一个佛教徒不包容别人，老说自己是对的或者别人是错的，根本不行，你不是学
佛的人。

    第二点，我们在包容的同时，也要把眼镜摘掉，因为只有摘下来之后，你才
会知道，原来不论什么颜色的眼镜都是错误的。所以我们还是要反思、反省，不
然的话你一直会跟人计较，你就觉得我对呀，我一直很对呀。我就反问他：“既
然你是对的，你为什么还有烦恼？还要生气？”他说：“我对我才烦恼。”我说：
“那你最好不要对了。”

    当年在中国文化大革命的时候，好像我们的红卫兵曾经要把我们的红旗呀、
红色传遍五湖四海，其中把毛主席像章戴到驻北京的国外外交官身上去，最后弄
成了外交事件。这是一厢情愿的呀，你认为他是你心中的红太阳，别人不一定接
受。所以成了外交事件。对我们每个学佛的人来讲，应该明白这样一个道理：应
该改变我们原来自以为是的价值观念。

    我们在家里学佛，就要统理这个家庭，希望这个家庭都学佛，其实这样是错
误的，如果你有那样的一种想法，你也得需要一个过程，让别人了解你、理解你，
最后才能够选择你的信仰。不然的话，人家会相信你的信仰吗？你自己在家里就
怪怪的，简直就是一个佛盲，你这个佛盲给人的感觉就是：“原来佛教徒都是这
样！”非常错误，所以我要把自己的价值观念加在别人身上，因为你们的眼镜崐
不一样。所以要给别人机会，要包容别人。

    正是因为如此，我们不一定对，别人不一定错。正是因为如此，有一些友人
赞叹你，你千万不要得意忘形。为什么？因为别人无论怎样赞美你，其实你不一
定是那么好，你记住；同样别人无论怎样抵毁你，你也不一定那么坏。你难道不
就很坦然了吗？有人说：“平常心是道。”我听得出来，这里边有无奈的成份，
无可奈何才说：“顺其自然呀，平常心吧。”其实佛教的平常心是平等心，就像
我刚才说的：你赞叹我和你抵毁我，我的感受是相等的、平等的，这才叫平常心。
不然你总是觉得赞叹比抵毁好，那这还是不平等。所以这还是我们需要反思的事
情。


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