Philosophy 版 (精华区)

发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: Philosophy
标  题: 科学与人文的统一(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月18日19:31:02 星期一), 站内信件

发信人: windless (白虹贯日), 信区: Philosophy
标  题: 科学与人文的统一(3)(转载)
发信站: 北大未名站 (2001年06月09日00:06:37 星期六), 站内信件

【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
【 原文由 windless 所发表 】

                     科学与人文的统一(3)
                作者：windless(windless.home.chinaren.com)

2.科学人文化的本质
    科学并不像我们想象的那么冰冷、呆板、不近人情，相反，科学作为人类的高级思
维活动，足以体现意识的丰富多彩和世界的无限魅力。我们可以从三个方面来分析科学
的人文本质。
    科学的主体——人——贯穿科学研究的始终，以主人翁的姿态左右着科学的命运。
人作为科学的“第一推动力”，“自然的立法者”，人对于外界的物质资料需要、对于
自身利益的关切，直接导致科学的产生与发展。科学精神本质上就是人文精神，比如尊
重事实，尊崇理性，比如大胆假设，小心求证。
    科学的客体——客观世界，包括自然和社会，同样有着人的影子。即使是再纯粹的
自然，也无一例外打上人的烙印，即所谓“人化自然”（马克思）。自然依赖于我们的
认识而进入我们的研究视野，人的认识广度和深度限制科学的研究方向和进展情况。比
如中世纪的宗教神学严重阻碍了科学发展，中国古代的士大夫认定科学只是“奇技淫巧
”，致使近代中国科学的落后。自然和社会规律表现出的简单、和谐、统一、守恒、对
称，在科学家看来是美学的极致，在艺术家看来是美学的起源。无疑，客观世界同样是
人文的
    联系科学的主客体的是研究方法和研究过程，这就需要科学的方法论。而方法论正
是人文学科为科学提供的思想利器。从朴素自发的物质观到机械形而上学，从实证主义
到辨证唯物主义，这可不仅仅是哲学家的功劳，更是科学的发展使然。上帝无法解释人
的起源、天体运行、世界的本原，于是有了唯物论；形而上学无法解释量子力学，光的
波粒二象性，混沌与非线性，辨证法获得胜利。随着科学的发展，我们才对自身的属性
、观念、意义有更深刻的认识。
    由此可知，人在科学中无处不在，科学的每一次进步都是人性的胜利，对自然，对
人自身的胜利。在科学高度发展的今天，科学已经把更多的目光放在对于生命特别是人
的研究上，深入到意识与思维的研究，比如心理学、神经学、认知学等。随着科学的进
一步发展，科学最终必然步入人文的殿堂。
  

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             剑胆琴心,以观沧海 
                 是非成败,付诸一笑 
  
 

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