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发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: Philosophy
标  题: 科学与人文的统一(6)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月18日19:35:26 星期一), 站内信件

发信人: windless (白虹贯日), 信区: Philosophy
标  题: 科学与人文的统一(6)(转载)
发信站: 北大未名站 (2001年06月09日00:07:13 星期六), 站内信件

【以下文字转载自 Science 讨论区】
【原文由 windless 所发表】

                     科学与人文的统一(6)
                作者：windless(windless.home.chinaren.com)
三．统一的大科学
1.      统一的桥梁和方式
    科学与人文经历了几千年的人为分工和对立，通过什么以什么样的方式统一，这无
疑是我们关心的。既然两者的主体都是人，客体也都突破了原有的人为划分，扩大到整
个世界——客观世界和主观世界，那么，剩下的就是研究方法的统一了。幸运的是，已
经有了很好的方法论可以统一两者的研究方法，经受了历史、实践的考验，能有效、合
理地解释自然现象、社会现象、精神现象。这就是马克思提供的辩证唯物主义。

    具体到自然科学研究，它是自然辩证法；在社会科学领域，它是历史唯物论；在人
文学科中，它是科学人生观。这三种形式都是辨证唯物主义在具体问题上的具体化。辨
证唯物并不是“科学的科学”，事实上，马克思哲学诞生，就宣称是为实证科学提供世
界观和方法论的指导，而不是把所有繁杂的知识纳入哲学体系。而且辨证唯物主义也是
不断发展的，有些结论可能过时，但基本的原理仍然有效。比如拉兹洛就用非线性科学
的成果质疑历史唯物论的“社会主义一定代替资本主义”，用熵和耗散理论对共产主义
的无阶级的简单社会进行改造。但量子力学、混沌学的概率决定论推翻机械决定论，恰
恰说明了辨证唯物的正确性。
    自然科学的最高目标将不仅是“真”，同时强调“善”，“美”，以此从根本上填
平与社会科学，人文科学的鸿沟。实际上自然科学家早已不说自己的理论是真理，科学
已经建立了理论好坏的评价准则和美学观念，例如统一性、深刻性、预见性、对称性、
简单性等。波普尔和爱因斯坦也都承认相当多的科学理论是发明而不是发现，对于发明
，当然只能用“善”、“美”来衡量。
    人文社会科学也将把“真”作为衡量标准。如果脱离了“真”，脱离了客观规律，
脱离了社会历史前进的方向，单纯地谈论“善”、“美”必然是缘木求鱼，善之花，美
之果也就必然凋谢、干瘪。“真”，“善”，“美”的高度统一将是大科学的灵魂和精
华所在。

2.      科学与人文的辩证统一

    我们已经分别论证科学的人文化和人文的科学化，还提供了统一的路径，不妨称之
统一后的科学与人文为“大科学”,那么，统一后人文与科学将如何共处？
两者的统一是感性与理性，情感与实证的统一。很难相信，科学家只有发达的逻辑思维
而没有丰富的情感，毕竟“科学的入口处就像地狱的入口处”，没有顽强的科学精神和
献身精神将一无所成；不可想象，人文大师只有充沛强烈的感情却缺少理性的头脑，没
有逻辑组织能力却能用睿智的思想感染人。
    两者的统一是目的与手段的统一。人文不仅为科学提供精神导向就完事，更是渗透
到科学的每一个环节。科学和人文体现着全人类的根本利益，长远利益，科学是实现这
一目标的手段，人文负责对人的终极关怀和总体观照，保证科学始终符合全体人类利益
而不被少数人利用，导致技术失控。
    两者的统一是人与自然的统一。人首先是自然之子，而不是自然的征服者。把人和
自然割裂，不仅是自然的悲剧，也是人的悲剧。夸大了人的力量，以为科学万能，对这
些愚蠢的想法，大自然给予了毁灭性的报复。事实教育了我们，只有人文驯服了科学这
头烈马，才不会招致生存环境的恶化。人与自然的和谐共处，可持续发展才会有人类的
明天。
    但两者并非没有矛盾，或者说它们就是矛盾的两个方面。统一不是同一。它们的具
体对象、研究方式、实践形式、研究成果有很大差别，相互辉映，相得益彰，观念碰撞
、文化交流正是它们融合的形式。这正生动说明了两者的对立统一。

3.      统一的意义
    一百五十多年前，马克思就预言“自然科学今后将包括人的科学，正像人的科学包
括自然科学一样，这将是一门科学。”②历史不断地证明了他的真知灼见。值得指出的
是，人类历史上有三个学术发展最惊人的时期：即希腊的极盛期、文艺复兴时期与我们
这个世纪，刚好是科学与人文的大融合时期。同一的大科学对于科学，对于人文，对于
人类文明，都将是深刻的变革和巨大的推动。

    科学从此将获得“自由”和“自觉”的灵魂，如同黑夜中的摸索突然有了火炬，足
以洞悉这个世界深藏的奥秘，足以用磅礴的力量和胸襟推动人类的进步，正如拉伯雷笔
下理智而英勇的巨人；人文将大浪淘沙，扫除形形色色的偏见、谬论，以更积极昂扬的
姿态，自信沉静的头脑，热烈充沛的情感左右人类的一举一动。人类将以科学和人文为
两翼，自由翱翔于天地间，飞向实实在在的天堂。

注释：
①《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆1984年版，52页。
②《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1956年，127－128页。
参考文献：
1.《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年5月
2.《马克思主义哲学教程》李崇富，赵甲明主编，清华大学出版社，1997年10月
3.《哈贝马斯的“晚期资本主义”论述评》，陈学明著，重庆出版社, 1993年
4.《系统哲学讲演集（美）》拉兹洛著;闵家胤等译，中国社会科学出版社, 1991年
5.《作为"意识形态"的技术与科学》（德）哈贝马斯著，学林出版社, 1999年
6.《人文主义认识论》（瑞士）让皮亚杰，郑文彬译，中央编译出版社，1999年
7.《西方人文主义传统》（英）阿伦布洛克，董乐山译，生活读书新知三联书店，1
997年10月
8.《新科技革命与社会发展》陈筠权、殷登祥主编，科学出版社，2000年9月
9.《现代哲学观念》谢龙主编，北京大学出版社，1990年5月
质枪念的风暴如意识与思维、确定� 与稳定性、必&

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                 是非成败,付诸一笑


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