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发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: Philosophy
标  题: 日本民族的艺术美观(3) (转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月03日12:58:09 星期五), 站内信件

【以下文字转载自 ARTS 讨论区】
【原文由 pythia 所发表】
三、艺术美以技艺的完美为支点，艺术的美感中包含着技巧之美

艺术一词（Ａｒｔ）在希腊语中就是“技艺”。这说明在古代技艺、技巧等
人工创造活动就被视为艺术，也说明了精良的技巧、技能本身就有着独立的
审美价值。

黑格尔指出：“除才能和天才以外，艺术创作还有一个重要的方面，即艺术
外表的工作，因为艺术作品有一个纯然是技巧的方面，很接近手工业；……
这种熟练技巧不是从灵感来的，它完全要靠思索、勤勉和练习。一个艺术家
必须具有这种熟练技巧，才可以驾驭外在的材料，不至因为它们不听命而受
到妨碍。”　⒆

中国古代的《庄子》中也同样把精美的技艺、自由娴熟的技巧看做“鬼斧神
工”的自由创造能力。所谓“庖丁解牛”中“以神遇而不以目视，官止而神
欲行”所达到的“游刃有余”的自由境界，“ 直斫轮”中“布膊恍臁鼻�
到好处，似“有数存焉于其间”的神巧之工，皆是中国古代人们对技巧的重
要看法，这种观念后来发展为中国艺术创造的重要原则，即所谓“无法而法
乃为至法”２滜。

中国古代对技艺、技巧的美学评价，构成了艺术审美价值的重要元素。日本
民族在学习、引进中国美学与艺术创造的思想时，深受这一思想的影响并形
成了高度重视艺术技巧、技艺的美学传统。在中国南宋时期，日本制造的精
美的折扇和倭刀就在临安成为抢手的珍品，以后日本的工艺品一直是中国大
陆上最受欢迎的商品。

日本人不仅在实践中追求技艺的完美，而且在理论上把艺术创造以及日常生
活中一切具有技巧工艺等审美意味的活动，都以中国哲学的逻辑范畴“道”
来称之。例如，茶道、柔道、歌道、俳谐道、书道、画道、花道、剧道、能
乐道、艺能道、武道、剑道等等。这里的“道”就是指上述活动中的出神入
化的技巧及合规律性的自由创造的能力。日本人把技艺、技巧推崇到“道”
的绝对地位，其意在于表明他们对技艺、技巧本身的审美价值的重视程度。

他们认为各种技艺的至高境界中都存在着像“道”那样的深奥和神秘的规律
或力量，就像“道”那样虽然无形无像、随缘任运，但确实显示着一种神力。
对技巧、技艺的尊崇是日本民族精神中的认真、忠诚特点在艺术创造中的必
然表现。因此，日本人把中国人称呼的技艺、技巧称之为“艺道”，正表明
在他们的观念中“艺道”较之于通常的技艺、技巧更能体现它们的审美价值
和精神价值。

日本的“艺道”不强调天赋和智能上的聪愚，而强调忠诚专一、全神贯注、
认真磨练的精神，这是“道中人”和“道外人”的基本区别。他们认为，在
实践中对“艺道”的体悟同思维上对“道”的认知是同样的道理，同佛教禅
宗对“佛性”的直觉领悟也是同样的方式。因此，“艺道”可以通接“天道
”、“人道”、“自然之道”、“万物之道”，从而赋予了“艺道”以神奇
性和神秘性。

既然艺道如此神圣、神秘，要精通技艺、技巧就不是容易的事。在“艺道”
的信仰作用驱使下，决定了获得艺道的两种途径：其一是师傅口传身授；其
二是熟中生巧。前者以秘传的方式教授艺道，这导致了封建时代艺术创作的
宗家制度和宗门制度，同时也促成了艺术的专业分工和专业化。这就是说，
某一家族、门派专攻一门技艺并且代代相传，通过历代族人的努力，使这门
艺术的技巧达到相当精熟的程度。众所周知，专业化对人类文化起着相当重
要的推动作用，一个民族实现了分工和技术的专业化就意味着它的长足进步。

日本艺术创作采用了以技艺、技巧为基础的家族、门派的专业化发展方式，
正是日本这个后起之国在艺术创造上能迅猛发展的重要原因。后者是强调艺
术创造的实践功夫。这要求艺术家反复实践、反复体悟，在熟练中潜移默化
地达到出神入化的自由创造境界。日本艺术家往往把佛教的苦行和禅宗的悟
禅的“一念专注”引进“艺道”之中，就在于通过反复的实践过程中的不断
体悟而获得艺术技巧的成熟，从而达到出神入化的境界。

安田武在《日本古典美学》中指出：“这正是把对技艺和审美意识的磨练与
职业伦理结合起来的道理。……所谓的日本人的气质美学，恐怕就是由这里
产生出来。……（工匠）在具有决定意义的最初三年当中，他们就是凭着用
手触摸检查后再打磨，打磨之后再用手触摸的这种反复的劳动，奠定了传统
手艺人那种现在依然非常珍视的手艺人的重要基础。”

但是，任何一种主张走向了极端时就会出现明显的弊病。日本民族精神中就
往往有把事情做到极端的倾向。日本民族把艺术技巧技艺强调到偏执的程度
时，这种艺术观念中对承传和程式的重视往往超过对艺术的自由创造性的重
视，其直接的后果就是使日本艺术的创新性和独特性受到伤害。

英国艺术史家Ｌ·比尼恩指出：“日本人对于一项事业或是一种观念的忠诚，
含有那么一种绝对的性质。（这）在艺术中也得到表现。对于日本艺术，……
它有着一种完美的精纯性，有着一种按照相当严苛的口味加以精选的目的性。
在我看来，它的缺点在于，它的制作意识和诱人的技巧效果过于强烈而独创的
欲望则相形见绌。”２⑾对于一个民族在艺术创造和审美上追求技艺、热衷技
巧的风尚是好是坏，可以永远地争论下去。但是，日本美学和艺术思想中高度
尊崇技巧、技艺之美的事实，正表明了日本民族审美趣味的独特性之所在。人
们要了解和把握日本民族艺术美的观念，也不得不尊重这一事实。
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             剑胆琴心,以观沧海
                 是非成败,付诸一笑


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