Philosophy 版 (精华区)

发信人: robertfool (海螺=闭关修炼中=慎戒废忘~~), 信区: Philosophy
标  题: 《佛陀的启示》读后的零星看法(1)
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年02月09日23:58:47 星期一), 站内信件

佛陀的启示带着思考不仔细的看了两遍，感觉是一篇没写好的
通俗小说，讲了一些故事，可是没讲好，也没讲清楚。与
waterghost之前许诺的“真理”相比，让人失望许多。

一。佛没有解决我的问题：
以下的基本问题
1。人的终极问题----人存活意义的问题
2。世界的本原问题----“有没有本原”，“有限还是无限”，“物质还是精神”

按《启示》的说法，佛对待两个基本问题持着躲避的态度。 
“因此，鬘童子，记住：我所解释的，已解释了。我所未解释的
，即不再解释。我所未解释的是什么呢？宇宙是永恒？是不永
恒？等十问是我所不回答的。鬘童子，为什么我不解答这些问
题呢？因为它们没有用处。它们与修练身心的梵行根本无关。
它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观、圆觉、涅
槃。因此，我没有为你们解答这些问题。”

可见，佛的态度是“它们没有用处”，他这里说的“用处”是
解决人“苦”的用处，这里先且不谈“苦”的定义。
佛强调的“苦”是从客观的“欲”而来，佛似乎没有想象过这样的
一种状态：人精神的思索，对基本问题的思索也是“苦”的一种。
不回答问题，无法从根本解决人的“苦”的问题，无法“灭谛”

四条圣谛也没有仔细考虑这个问题，以至于到了“涅磐”也没有解
决，看来佛是没有工夫理睬这一类无用问题的。

文末提到
“佛教的目的在创造一个社会。这社会摒斥毁灭性的
权力之争，远离胜负之见而为和平与安宁所盘踞。在这里，迫
害无辜必受严谴；能够克己自律的人比以军事及经济力量征服
成百万众的人更受尊敬；仇恨被仁慈所征服，恶被善所征服；
人心清净，不为仇恨、嫉妒、不善、贪欲所感染；慈悲是一切
行为的原动力；一切众生，包括最微小的生命在内，都受到公
平、体谅与慈爱的待遇。这社会里的生活平安而和谐，物质供
应亦能令人满足。它最崇高最圣洁的目标是亲证最终的真理─
─涅槃。”

发挥我们的最大智慧去想象我们正身处于这样一个美好的社会，
在这样一个物质丰富，平和博爱的社会里，
我们是不是就不会再去考虑“我们从哪里来，往哪里去？”，
“我们的生存价值”，“世界又是什么？”这类佛不屑的问题呢？
如果我们一不小心触动了它们，我们的心是坦然，
还是依旧像今日一样惶然？惶然一出现，难保恐怖憎恨不跟着出来，
人能否保住还是小事，社会可能由此而乱，又回到今天。
我们由此惶然的时候，佛又去哪里呢？

----看来，佛只看到我处的俗世和
我的物质身体，却偏偏没有看到我的内心，
以至于连我痛苦的根源都弄错了。
佛又如何搭救我呢？

我请佛救我，佛却跟我讲故事：
“假如有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假
使当时那人说：我不愿意把这箭拔出来，要到我知道是谁射我
的；他的姓名与氏族；他是高、是矮，还是中等身材；他的肤
色是黑、是棕，还是金黄色；他来自那一城市乡镇。我不愿取
出此箭，除非我知到我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的；
那一型的箭；箭羽是那一种羽毛的；箭簇又是什么材所
制......。这人必当死亡，而不得闻知这些答案。如果有人说
‘我不要在世尊座下修习梵行，除非他回答我宇宙是否永恒等
问题’，此人还未得知如来的答案，就已告死亡了。”

用毒箭比喻终极问题是极不合适的。毒箭是外物所伤而并非与
生俱来的。如果硬要拿箭作比方，我倒有这样一个故事：有一
人一日醒来，突然发现自己身上某处插着一箭。他很好奇，想
拔除，却觉得疼痛无比，但又不至于会死。后来发现箭连着脑
袋也连着心脏，就更好奇，愈发想知道该箭如何而来，如何又
连着身体。他研究半天没有结果，百般无奈之际，他偷偷看看
别人，竟然发现大家身上都各插有一箭，可是绝大部分人都不
以为然。此人疑惑不已。他继续执著的研究着这根自己身上的
箭。

佛的故事里，箭是要外科医生拔除的对象--换句话说也就是终
极问题要躲避的，而不是研究的；对于研究的人，佛还用“死
亡”威胁他们，这就有点俗了--殊不知人终有一死，人在死前
还是有选择怎样死（或者怎样活）的权利的。

当然，佛的说法是人不是自由的--人受因果循环约束，有继承
业报的束缚--甚至说“无我”，由此也可以看到佛的角度只是
和我们的不同，而并非是总揽全局高高在上的。

以上可见，像我这样患着“思想肿瘤”的特例估计是不在佛的
普度范围之内，佛的作用范围可见一斑。真理之说，也是见仁
见智。

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btw:
有人曾经说过，看原著名著的是一等读者，看翻译名著的是二等读者，
看名著评论的是三等读者；
实在不好意思，我这篇算是令人失望作品评论的评论，
你读完了恐怕就沦为七八等之后了，hoho!


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“啊，妈妈啊，天有多高。。海有多深。。？”屈原仰头自问。

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