Philosophy 版 (精华区)

发信人: robertfool (海螺=闭关修炼中=慎戒废忘~~), 信区: Philosophy
标  题: 关于某些小问题的回答
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec 21 00:23:09 2004), 转信

问题：
1。通过该片《冰河世纪》，如何理解集体主义和确定大局观的重要意义（现实性
，迫切性）
2。为什么极端情况下能暴露人的本质，其中揭示了哪些深刻的内在矛盾（生存冲
突，利益冲突，对生命的理解）
3。《鸟的迁徙》观后感


简要回答及想法：

1。依照唯物主义观点，个体形成社会，又不能离开社会单独存在发展。人最主要
的特征是其社会性。社会是由众多的集体组成。现代社会中，一方面人生存发展的
舞台需要依托于一个集体，具体言之，社会里的人需要一个公司一个单位，一份在
其中的职业发挥才干。士兵需要一支军队展示自我能力等等。另一方面，人与人之
间的关系更多依托于人所属集体间的关系而起作用。如国家间的民众，公司间的职
员，学校间的学生，甚至院系间的同学等等。
所以发挥个人才干，与服从集体主义原则密不可分。要发挥个人所长，首先应重视
集体利益，为营造集体良好氛围而努力，同时也在实现着个人的利益。集体的利益
与个人的利益应该相一致。原因在于，集体的实质是由个人组成，离开了具体个人
，形式上的集体毫无意义。当然里面涉及一个问题，我们假定我们所讨论的集体是
“个人选择的产物”，而不是“自然选择”。基于这点假设，或者说基于这点定义
，我们说集体实质上等价与个人。要争取个人利益，即要争取集体利益！至于大局
观，是指以集体利益为出发点，考虑问题的一种方式。如前面所言，既然集体利益
等同个人利益，则确立大局观是必然的抉择。

2。人的本质是什么？人的肉体本质是动物。对于无神论者，人的精神本质是空无
。人从婴儿至成人，在社会中成长，受到所在社会的道德教化（无论这种教化的来
源如何），精神被装上道德枷锁。这种道德枷锁是能划分层次的。最底层的--不能
杀害他人不做伤天害理的事等；中间的--不做违背法律事；上层的--热心帮助他人
等等。当然其中的具体定义划分都因人而异。如一个伊斯兰教徒，其最底层可能（
被）定义为决不违反本教教义。而一个个人英雄主义者其道德准则可能是为胜利不
惜牺牲生命。等等。
题中所谓“极端情况”，无非是生死关头，利益关头，在这种情况下。人的道德将
一层一层剥落，至于最后是否剥落到动物的原型，因人而异。正因为不是每个人都
会推到肉体本质，所以从这个意义讲，人的“本质”是不同的。也没有必要强求统
一人的本质。“人的本质”的差异正是人多元化人个性的一种体现，也正说明着每
个人都生命的不同理解。正是人的多样多姿，才有社会的融合与包容。

3。《鸟的迁徙》是一部关于大自然风景关于鸟的生态难得一见的好片。
地球上的生命多彩多姿。除却人类以外，包含鸟类在内的动物也属于地球自然的一
部分。我发现电影关于人的镜头是很少的，仅有的几个还是小朋友。这也许在给人
们展示一个信息，鸟的飞翔（它们的生活繁衍）与人有何关系呢？人类作为整体也
仅仅是世界的一员，何况是人类中的个体你我他。于是我们将懂得勿将自己看得太
伟大：仰望头顶上的苍穹与繁星，我们也不过是一粒粒微小的尘埃。



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政治课课后小作业，也权当一贴，灌之~~~hoho~~~

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热爱永恒的橙色14号~~~~冲啊~~~~~荷兰的艺术家们~~~


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