Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·5/11), 信区: Philosophy
标  题: [合集]牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月25日19:07:57 星期一), 站内信件

发信人: ricemouse (阿斌), 信区: Philosophy
标  题: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日11:45:07 星期四), 站内信件

记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
家
，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
价值更多的时期。
晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
不能满足他对人生
目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
昧，还是教科书
的肤浅！我也不知道！

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.235.12]
发信人: pippen (snowshuang's bub), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Nov 21 12:02:18 2002) , 转信


鸡蛋好吃,鸡屁股就不好说了,
达尔文是和表姐近亲结婚的,一大帮孩子都是弱智,畸形,夭折,
原因后来他自己最清楚了

【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个?..
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的?..
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿?..
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿?..
: 昧，还是教科书
: 的肤浅！我也不知道！




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.158.105.115]
发信人: qingfeng (清风), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日12:17:56 星期四), 站内信件

仔细观察一下，你会发现，有宗教信仰大部分的人不外乎两类人：
一、从小接受这样的教育，被动的被灌输这样的思想；
二、年龄偏大的人群；
～～～～～～～～～～～～～～～～～
可以看出实际是老人和小孩子最容易······
这也就间接的验证了老小孩的说法。
为什么总说老人和小孩子有相似之处？
小孩子思想单纯，不喑世事；
老人思想模糊，思维退化。
所以这两类人群最容易接受宗教思想的“熏陶”。
～～～～～～～～～～～～～～～～
牛顿晚年······也就是他纵然一个科学伟人也难以
逃避年龄的也就是自然规律的影响。
～～～～～～～～～～～

【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
: 昧，还是教科书

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.53]
发信人: mks (木克水), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日12:22:19 星期四), 站内信件


    这么解释，未免太小觑了牛

【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: 仔细观察一下，你会发现，有宗教信仰大部分的人不外乎两类人：
: 一、从小接受这样的教育，被动的被灌输这样的思想；
: 二、年龄偏大的人群；
: ～～～～～～～～～～～～～～～～～
: 可以看出实际是老人和小孩子最容易······
: 这也就间接的验证了老小孩的说法。
: 为什么总说老人和小孩子有相似之处？
: 小孩子思想单纯，不喑世事；
: 老人思想模糊，思维退化。
: 所以这两类人群最容易接受宗教思想的“熏陶”。
: ～～～～～～～～～～～～～～～～


--


         "超越美国"，这就是时代赋予我们的使命，即使不从社会主义必须战胜
    资本主义的角度出发，而仅仅从爱国主义的立场来考虑！

        我们别无选择，只能成功!

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.69]
发信人: qingfeng (清风), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日12:39:41 星期四), 站内信件

牛顿虽然取得了辉煌的成就，
但是他在他的领域里面还有会很多解释不清的问题，
尤其到了晚年时代，已经有一些科学家开始质疑他的理论，
他虽然用权威镇压了一些科学家的新思想，
但是他内心也一定存在着疑惑，
他找不到解决问题的出路，
从而导致他的神经异常紧张，压力很大，
这种压力对于老年人来说尤其致命。
人在这种情况下很容易走极端
思维水平有所下降，而且牛顿一生都致力于科学研究，
在这种情况下很容易转换方向，转而去研究神学。


【 在 mks (木克水) 的大作中提到: 】
:     这么解释，未免太小觑了牛
: 【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: : 仔细观察一下，你会发现，有宗教信仰大部分的人不外乎两类人：
: : 一、从小接受这样的教育，被动的被灌输这样的思想；
: : 二、年龄偏大的人群；
: : ～～～～～～～～～～～～～～～～～
: : 可以看出实际是老人和小孩子最容易······
: : 这也就间接的验证了老小孩的说法。
: : 为什么总说老人和小孩子有相似之处？

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.53]
发信人: qingfeng (清风), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日12:51:32 星期四), 站内信件


人一般是遇到了很难的问题的时候，都选择了放弃。
我想牛顿也是如此。他选择了逃避。
这样说，只是我的个人观点。当然各人有各人的想法。
而且事情的原因未必又只有一个。
希望不要招来唾骂！


【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: 牛顿虽然取得了辉煌的成就，
: 但是他在他的领域里面还有会很多解释不清的问题，
: 尤其到了晚年时代，已经有一些科学家开始质疑他的理论，
: 他虽然用权威镇压了一些科学家的新思想，
: 但是他内心也一定存在着疑惑，
: 他找不到解决问题的出路，
: 从而导致他的神经异常紧张，压力很大，
: 这种压力对于老年人来说尤其致命。
: 人在这种情况下很容易走极端
: 思维水平有所下降，而且牛顿一生都致力于科学研究，
: 在这种情况下很容易转换方向，转而去研究神学。

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.53]
发信人: princemlk (呆呆树), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日12:57:51 星期四), 站内信件

牛顿选择神为宇宙的“第一推动力”，正是源于他对真理孜孜不断的追求，而不论努力的
结果是“对”还是“错”。
相反，那个哲学老师从来就不去用自己的脑袋去思考问题，他只知道某某应该是“正确的
”，而某某又一定是“错误的”。
所以说：信仰神的牛顿是具有科学精神的人，不信神的哲学老师恰恰是迷信的人

【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
: 昧，还是教科书


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夫天地者，朝兮暮兮；朝朝暮暮，逝者如斯。                                      
  
夫穹宇者，万物附息；载物之德，有容乃大。                                      
  
夫人心者，荡纳万生；且明且德，无物怠焉！

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.93]
发信人: woodwater (俗人), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日13:41:05 星期四), 站内信件

是啊
进步还是堕落
不是很容易判定的
可能他老人家觉得这个世界太过于有规律了吧，所以相信有神的存在

【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
: 昧，还是教科书


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不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，
连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.7.32.140]
发信人: woodwater (俗人), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日13:42:00 星期四), 站内信件

ft
反对！
【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: 仔细观察一下，你会发现，有宗教信仰大部分的人不外乎两类人：
: 一、从小接受这样的教育，被动的被灌输这样的思想；
: 二、年龄偏大的人群；
: ～～～～～～～～～～～～～～～～～
: 可以看出实际是老人和小孩子最容易······
: 这也就间接的验证了老小孩的说法。
: 为什么总说老人和小孩子有相似之处？
: 小孩子思想单纯，不喑世事；
: 老人思想模糊，思维退化。
: 所以这两类人群最容易接受宗教思想的“熏陶”。
: ～～～～～～～～～～～～～～～～


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每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变
成你的朋友或是知己，

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.7.32.140]
发信人: pippen (snowshuang's bub), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Nov 21 14:11:31 2002) , 转信

在他所处的时代,神学是处于统治地位的,牛顿站在别人的肩膀上,我们站在了牛顿的肩膀上


【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个?..
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的?..
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿?..
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿?..
: 昧，还是教科书
: 的肤浅！我也不知道！




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.158.105.115]
发信人: mks (木克水), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日14:33:55 星期四), 站内信件


【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: 人一般是遇到了很难的问题的时候，都选择了放弃。
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我们应该承认牛顿也是人，
                  但若以此推论牛顿所遇到的问题也太难了，而他在数学、光学、化学
  等许多领域都遇到了“很难”（不管对别人还是对他自己）的问题，但他并未在彼时选
  择放弃。并且，牛顿晚年所遇到的问题并不是什么大难题，在现代宇宙学内完全可以解
  释，并不需要“神助”来“第一推动”

   : 我想牛顿也是如此。他选择了逃避。
: 这样说，只是我的个人观点。当然各人有各人的想法。
: 而且事情的原因未必又只有一个。
: 希望不要招来唾骂！
: 【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: : 牛顿虽然取得了辉煌的成就，
: : 但是他在他的领域里面还有会很多解释不清的问题，


--


         "超越美国"，这就是时代赋予我们的使命，即使不从社会主义必须战胜
    资本主义的角度出发，而仅仅从爱国主义的立场来考虑！

        我们别无选择，只能成功!

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.69]
发信人: pippen (snowshuang's bub), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Nov 21 14:44:19 2002) , 转信

300年以后可以说得很轻松,那个时候就难了,
牛顿连自己的家庭都没有,和猫生活在一起,
他晚年遇到的困难还不大吗?

【 在 mks (木克水) 的大作中提到: 】
: 【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: : 人一般是遇到了很难的问题的时候，都选择了放弃。
:   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我们应该承认牛顿也是人，
:                   但若以此推论牛顿所遇到的问题也太难了，而他在数学、光学?..
:   等许多领域都遇到了“很难”（不管对别人还是对他自己）的问题，但他并未在?..
:   择放弃。并且，牛顿晚年所遇到的问题并不是什么大难题，在现代宇宙学内完全?..
:   释，并不需要“神助”来“第一推动”
:    : 我想牛顿也是如此。他选择了逃避。
: : 这样说，只是我的个人观点。当然各人有各人的想法。
: : 而且事情的原因未必又只有一个。
: : 希望不要招来唾骂！
: : 【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: : : 牛顿虽然取得了辉煌的成就，
: : : 但是他在他的领域里面还有会很多解释不清的问题，




--

※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.158.105.115]
发信人: mks (木克水), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日15:35:04 星期四), 站内信件


【 在 princemlk (呆呆树) 的大作中提到: 】
: 牛顿选择神为宇宙的“第一推动力”，正是源于他对真理孜孜不断的追求，而不论努力的
: 结果是“对”还是“错”。
: 相反，那个哲学老师从来就不去用自己的脑袋去思考问题，他只知道某某应该是“正确的
: ”，而某某又一定是“错误的”。
: 所以说：信仰神的牛顿是具有科学精神的人，不信神的哲学老师恰恰是迷信的人
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~用这么
       “辨证”的语言来表述一个并不“所以”的观点，可惜了些

: 【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: : 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: : 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: : 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: : 家


--


         "超越美国"，这就是时代赋予我们的使命，即使不从社会主义必须战胜
    资本主义的角度出发，而仅仅从爱国主义的立场来考虑！

        我们别无选择，只能成功!

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.69]
发信人: yekai (不辞职●不自杀●死守紫丁香), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日17:31:46 星期四), 站内信件

生活所迫
晚年基本脱离科研
当厂长去了
【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
: 昧，还是教科书


--
   (___)
   (o o)_____/\
    @@ `     \         不要弹琴！
     \ ____, /              弹我也不懂 
     //    //                  hehe.如果是谈情的话!呵呵          

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 210.72.8.236]
发信人: ljlinjie (水狗), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月21日19:59:55 星期四), 站内信件

其实，这个问题也是很难回答的，一个认的改变不仅仅有自身的原因，也有社会的原因，
【 在 ricemouse (阿斌) 的大作中提到: 】
: 记得本科上哲学课，老师谈到牛顿晚年不是那么再崇拜科学。而是去研究
: 神学。当然老师对他一阵惋惜，我们也觉得牛顿是中毒草了。慢慢想来
: 关于牛顿的晚年我觉得也不是想老师说的那么可惜！牛顿在年轻的时候也肯定是个哲学
: 家
: ，不仅思考科学问题，也思考人生的问题。当他在晚年的时候，也是他思考自己的人生
: 价值更多的时期。
: 晚年的时候，科学的工具性在牛顿应该是认识得更加清楚，而科学的目的性在牛顿看来已
: 不能满足他对人生
: 目的性要求，他要超越他的过去，而进行一种更高级的思索！
: 我觉得世界上也可能只有中国人才会把牛顿的晚年作为一个反面教材！不知是牛顿的愚
: 昧，还是教科书


--
        世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去',
              而是现在能把握的幸福。
                     ★★★

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.92]
发信人: VVA (甩甩), 信区: Philosophy
标  题: Re: 牛顿的晚年是进步还是堕落？
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月23日19:24:42 星期六), 站内信件

这不过是探索科学的一种途径罢了

【 在 qingfeng (清风) 的大作中提到: 】
: 牛顿虽然取得了辉煌的成就，
: 但是他在他的领域里面还有会很多解释不清的问题，
: 尤其到了晚年时代，已经有一些科学家开始质疑他的理论，
: 他虽然用权威镇压了一些科学家的新思想，
: 但是他内心也一定存在着疑惑，
: 他找不到解决问题的出路，
: 从而导致他的神经异常紧张，压力很大，
: 这种压力对于老年人来说尤其致命。
: 人在这种情况下很容易走极端
: 思维水平有所下降，而且牛顿一生都致力于科学研究，
: 在这种情况下很容易转换方向，转而去研究神学。


--
做一个合格的中国人！！！！！！！！！！

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.84]