Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·守拙), 信区: Philosophy
标  题: [合集]问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月20日21:25:20 星期五), 站内信件

发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日12:58:55 星期三), 站内信件

我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
catdog有很多文集是关于儒家的
可能我的提问有些片面,
我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
你的尺度是现在的,怎么量取古代的
这可能是在不同时间下的量取方法
难道你真的有时空机,可以到达古代吗?

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日15:03:11 星期三), 站内信件

如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。

【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: catdog有很多文集是关于儒家的
: 可能我的提问有些片面,
: 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: 你的尺度是现在的,怎么量取古代的
: 这可能是在不同时间下的量取方法
: 难道你真的有时空机,可以到达古代吗?


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.78]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Apr  9 17:26:03 2003) , 转信

   比喻最缺乏表达效率。
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: : catdog有很多文集是关于儒家的
: : 可能我的提问有些片面,
: : 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: : 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: : 你的尺度是现在的,怎么量取古代的
: : 这可能是在不同时间下的量取方法
: : 难道你真的有时空机,可以到达古代吗?




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日21:49:34 星期三), 站内信件

在古代有高速路?
可能有
但我相信定义一定不同.

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: : catdog有很多文集是关于儒家的
: : 可能我的提问有些片面,
: : 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: : 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: : 你的尺度是现在的,怎么量取古代的

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: ssos (存在与虚无·守拙), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日21:51:55 星期三), 站内信件

秦始皇年代也有高速公路
hoho
【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 在古代有高速路?
: 可能有
: 但我相信定义一定不同.
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: : 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: : 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。


--

   
<<社会契约论>>是一本好书,应当多读几遍
风味的肘子味道不错,我还想再吃它      

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.220]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日21:58:36 星期三), 站内信件

请问是走汽车的吗?

【 在 ssos (存在与虚无·守拙) 的大作中提到: 】
: 秦始皇年代也有高速公路
: hoho
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 在古代有高速路?
: : 可能有
: : 但我相信定义一定不同.

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日22:01:43 星期三), 站内信件

也许是
但是比喻也有优点
有没有考虑过?
通过一个石头,一个鸡蛋,这样的比喻,也许人们越容易理解一这个概念

【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:    比喻最缺乏表达效率。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: : 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: : 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: ssos (存在与虚无·守拙), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日22:01:55 星期三), 站内信件

走马车的
马车的高速公路
【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 请问是走汽车的吗?
: 【 在 ssos (存在与虚无·守拙) 的大作中提到: 】
: : 秦始皇年代也有高速公路
: : hoho


--

   
<<社会契约论>>是一本好书,应当多读几遍
风味的肘子味道不错,我还想再吃它      

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.230.220]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日22:10:07 星期三), 站内信件

马车高速公路和汽车的高速公路定义完全一样吗?
规格也一样吗?

【 在 ssos (存在与虚无·守拙) 的大作中提到: 】
: 走马车的
: 马车的高速公路
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 请问是走汽车的吗?

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月09日22:27:20 星期三), 站内信件

按soss的观点
马车在高速路上走是很正常的事情

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: : catdog有很多文集是关于儒家的
: : 可能我的提问有些片面,
: : 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: : 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: : 你的尺度是现在的,怎么量取古代的

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 08:45:37 2003) , 转信

  秦直道，部分路段现在还在，能走汽车。说是告诉公路，也是比喻吧
【 在 ssos (存在与虚无·守拙) 的大作中提到: 】
: 秦始皇年代也有高速公路
: hoho
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 在古代有高速路?
: : 可能有
: : 但我相信定义一定不同.
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: : : 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: : : 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 08:47:22 2003) , 转信

   掩盖了问题的实质
【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 也许是
: 但是比喻也有优点
: 有没有考虑过?
: 通过一个石头,一个鸡蛋,这样的比喻,也许人们越容易理解一这个概念
: 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
: :    比喻最缺乏表达效率。
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: : : 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: : : 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: : : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: Redrain (小雨), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日12:50:26 星期四), 站内信件

单取一个轱辘看看呢？
无论是汽车还是马车，都是用了轱辘嘛，一个原理。

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: : catdog有很多文集是关于儒家的
: : 可能我的提问有些片面,
: : 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: : 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: : 你的尺度是现在的,怎么量取古代的


--
       
         我最想的，是忘记。

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.170.247]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日17:38:12 星期四), 站内信件

什么问题?
什么实质?
能具体点吗?
谢谢.
【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:    掩盖了问题的实质
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 也许是
: : 但是比喻也有优点
: : 有没有考虑过?
: : 通过一个石头,一个鸡蛋,这样的比喻,也许人们越容易理解一这个概念
: : 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日17:55:08 星期四), 站内信件

儒家思想,不是要放到博物馆里,也不是存在于现在落后的地方
儒家思想是人类发展的产物,存在于一定历史条件下,也在中华大地上统治了人们的思想两
千年.它的存在一定有道理,考虑它时,也应当放到历史中去.考虑它的作用,考虑它的产生.
一味的谈论他,所带的是一种情绪,而不是一种历史的角度.
是不是有些片面,不全面呢?
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 我只是非常粗略的浏览了一下以前的纪录
: : catdog有很多文集是关于儒家的
: : 可能我的提问有些片面,
: : 我的感觉就是,你总是在拿古代的非常精致的马车和现在非常普通的汽车作比较.
: : 评判东西的好坏总要在一定历史条件下,一定具体条件下.
: : 你的尺度是现在的,怎么量取古代的

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日18:21:44 星期四), 站内信件

当然轱辘都是圆的，因此古代的马车不是一无是处。
但是如果有人妄图把马车的轱辘装在汽车上，拿着鞭子来开汽车
是不是很滑稽呢？这样的小丑才是我批判的对象。
古老的马车在华丽还是放在博物馆供人参观为好。
当然我们设计新型汽车可以借鉴一下马车中先进的东西，不能为了
否定马车而否定。比如马车的轮子是圆的，我们就不要非要做出一
个方的来。


【 在 Redrain (小雨) 的大作中提到: 】
: 单取一个轱辘看看呢？
: 无论是汽车还是马车，都是用了轱辘嘛，一个原理。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 如果有人在高速公路上驾驶一辆豪华的马车你会怎么看呢？
: : 豪华的马车让他存在于博物馆吧，要不在乡间小路赶着这个
: : 马车也很惬意。不过不要把它赶到高速公路上去。


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.78]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日18:37:36 星期四), 站内信件

孔子年代出现了汽车吗?
来说说看

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 当然轱辘都是圆的，因此古代的马车不是一无是处。
: 但是如果有人妄图把马车的轱辘装在汽车上，拿着鞭子来开汽车
: 是不是很滑稽呢？这样的小丑才是我批判的对象。
: 古老的马车在华丽还是放在博物馆供人参观为好。
: 当然我们设计新型汽车可以借鉴一下马车中先进的东西，不能为了
: 否定马车而否定。比如马车的轮子是圆的，我们就不要非要做出一
: 个方的来。
: 【 在 Redrain (小雨) 的大作中提到: 】
: : 单取一个轱辘看看呢？

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日18:55:29 星期四), 站内信件

我一直强调我批判的不是马车，我只是指出汽车的轮子应该有轮胎，
汽车的底板不应该是木质的，开汽车应该我方向盘而不是拿鞭子。


【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
孔子年代出现了汽车吗?
来说说看

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 当然轱辘都是圆的，因此古代的马车不是一无是处。
: 但是如果有人妄图把马车的轱辘装在汽车上，拿着鞭子来开汽车
: 是不是很滑稽呢？这样的小丑才是我批判的对象。
: 古老的马车在华丽还是放在博物馆供人参观为好。
: 当然我们设计新型汽车可以借鉴一下马车中先进的东西，不能为了
: 否定马车而否定。比如马车的轮子是圆的，我们就不要非要做出一
: 个方的来。
: 【 在 Redrain (小雨) 的大作中提到: 】
: : 单取一个轱辘看看呢？

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.78]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 18:56:11 2003) , 转信

  写点长文章辩一番呗，
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 我一直强调我批判的不是马车，我只是指出汽车的轮子应该有轮胎，
: 汽车的底板不应该是木质的，开汽车应该我方向盘而不是拿鞭子。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 孔子年代出现了汽车吗?
: 来说说看
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 当然轱辘都是圆的，因此古代的马车不是一无是处。
: : 但是如果有人妄图把马车的轱辘装在汽车上，拿着鞭子来开汽车
: : 是不是很滑稽呢？这样的小丑才是我批判的对象。
: : 古老的马车在华丽还是放在博物馆供人参观为好。
: : 当然我们设计新型汽车可以借鉴一下马车中先进的东西，不能为了
: : 否定马车而否定。比如马车的轮子是圆的，我们就不要非要做出一
: : 个方的来。
: : 【 在 Redrain (小雨) 的大作中提到: 】
: : : 单取一个轱辘看看呢？




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日19:11:08 星期四), 站内信件

辩论应该放在我的评注对不对上，而不应该在该不该评注上。
【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:   写点长文章辩一番呗，
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 我一直强调我批判的不是马车，我只是指出汽车的轮子应该有轮胎，
: : 汽车的底板不应该是木质的，开汽车应该我方向盘而不是拿鞭子。
: : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 孔子年代出现了汽车吗?
: : 来说说看
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.78]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 19:15:33 2003) , 转信

  太短的论辨跟版聊似的，理解都有问题，如何知对错
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 辩论应该放在我的评注对不对上，而不应该在该不该评注上。
: 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
: :   写点长文章辩一番呗，
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 我一直强调我批判的不是马车，我只是指出汽车的轮子应该有轮胎，
: : : 汽车的底板不应该是木质的，开汽车应该我方向盘而不是拿鞭子。
: : : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : : 孔子年代出现了汽车吗?
: : : 来说说看
: : : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】




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※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日20:06:33 星期四), 站内信件

何谓对,何谓错
你的定义是什么?

【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:   太短的论辨跟版聊似的，理解都有问题，如何知对错
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 辩论应该放在我的评注对不对上，而不应该在该不该评注上。
: : 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】

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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: luckfire (火), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日20:23:15 星期四), 站内信件

当然马车不是我们的目标
我想说的是
汽车的轮子不一定有轮胎
汽车的地板也有可能是木制的
开汽车也可以不用方向盘

现在先进,不一定以后先进
别人用什么
你才想到用什么
那就是落后

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 我一直强调我批判的不是马车，我只是指出汽车的轮子应该有轮胎，
: 汽车的底板不应该是木质的，开汽车应该我方向盘而不是拿鞭子。
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 孔子年代出现了汽车吗?
: 来说说看
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 当然轱辘都是圆的，因此古代的马车不是一无是处。
: : 但是如果有人妄图把马车的轱辘装在汽车上，拿着鞭子来开汽车

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.109]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日21:57:53 星期四), 站内信件

真正的落后是人家用了汽车我们还抱着古董马车不放说什么马车安全。
要不就像刚发明汽车时候还要一个人在汽车前面打着旗，说是怕汽车
开的太快出危险。
你把我写的看成了单单对儒家的批判！

【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: 当然马车不是我们的目标
: 我想说的是
: 汽车的轮子不一定有轮胎
: 汽车的地板也有可能是木制的
: 开汽车也可以不用方向盘
: 现在先进,不一定以后先进
: 别人用什么
: 你才想到用什么
: 那就是落后


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.237.78]
发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 22:02:21 2003) , 转信

5。1我有时间要挺儒，
倒了儒，炎黄子孙们的共同语言就又少了
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 真正的落后是人家用了汽车我们还抱着古董马车不放说什么马车安全。
: 要不就像刚发明汽车时候还要一个人在汽车前面打着旗，说是怕汽车
: 开的太快出危险。
: 你把我写的看成了单单对儒家的批判！
: 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】
: : 当然马车不是我们的目标
: : 我想说的是
: : 汽车的轮子不一定有轮胎
: : 汽车的地板也有可能是木制的
: : 开汽车也可以不用方向盘
: : 现在先进,不一定以后先进
: : 别人用什么
: : 你才想到用什么
: : 那就是落后




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发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日22:05:07 星期四), 站内信件

儒不是不好，而在于它没有发展已经不适应于时代了。
儒可怕的是他的与毒害在深入人的骨髓，毒害着无数的人。
不批儒没有办法建立民主。

【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
: 5。1我有时间要挺儒，
: 倒了儒，炎黄子孙们的共同语言就又少了
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 真正的落后是人家用了汽车我们还抱着古董马车不放说什么马车安全。
: : 要不就像刚发明汽车时候还要一个人在汽车前面打着旗，说是怕汽车
: : 开的太快出危险。
: : 你把我写的看成了单单对儒家的批判！
: : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】


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发信人: fuxi (君子慎独), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 22:07:13 2003) , 转信

  儒在中国现在的影响是无形的，纠缠的，难以估计的。你要倒儒，就象倒洗脚水倒掉孩
子一样，
要犯错误的。至于儒和民主的对立关系，偶不觉得严重啊
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 儒不是不好，而在于它没有发展已经不适应于时代了。
: 儒可怕的是他的与毒害在深入人的骨髓，毒害着无数的人。
: 不批儒没有办法建立民主。
: 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
: : 5。1我有时间要挺儒，
: : 倒了儒，炎黄子孙们的共同语言就又少了
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 真正的落后是人家用了汽车我们还抱着古董马车不放说什么马车安全。
: : : 要不就像刚发明汽车时候还要一个人在汽车前面打着旗，说是怕汽车
: : : 开的太快出危险。
: : : 你把我写的看成了单单对儒家的批判！
: : : 【 在 luckfire (火) 的大作中提到: 】




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发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月10日22:13:36 星期四), 站内信件

急病就要用猛药，把儒家连根拔了。等刮了骨去了毒，在吃补药也不完。
哪有割脓疮不割到好肉的？

【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:   儒在中国现在的影响是无形的，纠缠的，难以估计的。你要倒儒，就象倒洗脚水倒掉孩
: 子一样，
: 要犯错误的。至于儒和民主的对立关系，偶不觉得严重啊
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 儒不是不好，而在于它没有发展已经不适应于时代了。
: : 儒可怕的是他的与毒害在深入人的骨髓，毒害着无数的人。
: : 不批儒没有办法建立民主。
: : 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】


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标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 10 22:15:45 2003) , 转信

   用比喻就用比喻。然而你也承认儒已经深入中国人的骨髓，和传统的中华文化和国民精
神基本是一体的，你如何刮骨疗伤，难道要脱胎换骨不成
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 急病就要用猛药，把儒家连根拔了。等刮了骨去了毒，在吃补药也不完。
: 哪有割脓疮不割到好肉的？
: 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
: :   儒在中国现在的影响是无形的，纠缠的，难以估计的。你要倒儒，就象倒洗脚?..
: : 子一样，
: : 要犯错误的。至于儒和民主的对立关系，偶不觉得严重啊
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 儒不是不好，而在于它没有发展已经不适应于时代了。
: : : 儒可怕的是他的与毒害在深入人的骨髓，毒害着无数的人。
: : : 不批儒没有办法建立民主。
: : : 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】




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标  题: Re: 问catdog
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月11日09:50:30 星期五), 站内信件

同样深入人心的基督教经过新教的改革变成了孕育资本主义的宗教，
对儒家也需要同样彻底的改革。
【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】
:    用比喻就用比喻。然而你也承认儒已经深入中国人的骨髓，和传统的中华文化和国民精
: 神基本是一体的，你如何刮骨疗伤，难道要脱胎换骨不成
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 急病就要用猛药，把儒家连根拔了。等刮了骨去了毒，在吃补药也不完。
: : 哪有割脓疮不割到好肉的？
: : 【 在 fuxi (君子慎独) 的大作中提到: 】


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