发信人: ssos (存在与虚无·守拙), 信区: Philosophy
标 题: [合集]萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月20日21:37:00 星期五), 站内信件
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标 题: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月17日15:46:52 星期六), 站内信件
存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
他就怎么说！
--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: flythunder (似是故人来), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月17日16:25:05 星期六), 站内信件
你买的书么，从那，
我这几天忽然想看看他
据说有本 存在主义是一种人道主义，看过么
说说
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: 他就怎么说！
--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.228.179]
发信人: llhhxht (绿林好汉--上自习中~~|就是高兴), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月17日17:48:56 星期六), 站内信件
ssos
有人叫你
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: 他就怎么说！
--
<img src="http://pop.pcpop.com/upimg/20021130202631480.gif">
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.9.122.176]
发信人: goalkick (☆精灵族§最爱皇马☆), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月17日17:59:49 星期六), 站内信件
抛开，换一本，可能回头再读就好了
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: 他就怎么说！
--
看悠悠白云
思念飘向远方
在缭绕的烟雾中回想
在那无尽的远方
飞舞着我靓丽的姑娘
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 210.46.79.72]
发信人: hayek (康丁), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue May 20 21:35:11 2003) , 转信
老兄，看来你的耐性还有闲啊。我读存在与虚无时，三天才看了8页。哈哈
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: 他就怎么说！
--
※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.249.103]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月20日21:36:19 星期二), 站内信件
你现在读完了么？
【 在 hayek (康丁) 的大作中提到: 】
: 老兄，看来你的耐性还有闲啊。我读存在与虚无时，三天才看了8页。哈哈
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: : 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: : 他就怎么说！
:
:
--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: fuxi (芙蓉与剑), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue May 20 21:44:38 2003) , 转信
整这些东西吓唬人干什么。
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 你现在读完了么？
: 【 在 hayek (康丁) 的大作中提到: 】
: : 老兄，看来你的耐性还有闲啊。我读存在与虚无时，三天才看了8页。哈哈
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: : : 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: : : 他就怎么说！
: :
: :
--
※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月20日21:49:16 星期二), 站内信件
吓唬什么人呀，他那个东西绕来绕去，语言确实太绕口了，几乎
每句话读第一遍都不知道说的是什么。有读懂的大家可以讨论。
【 在 fuxi (芙蓉与剑) 的大作中提到: 】
: 整这些东西吓唬人干什么。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 你现在读完了么？
: : 【 在 hayek (康丁) 的大作中提到: 】
--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: fuxi (芙蓉与剑), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue May 20 22:25:54 2003) , 转信
你看原文还是译文？？那种东西我一看就头痛，不如看离骚。
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 吓唬什么人呀，他那个东西绕来绕去，语言确实太绕口了，几乎
: 每句话读第一遍都不知道说的是什么。有读懂的大家可以讨论。
: 【 在 fuxi (芙蓉与剑) 的大作中提到: 】
: : 整这些东西吓唬人干什么。
: : 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : : 你现在读完了么？
: : : 【 在 hayek (康丁) 的大作中提到: 】
--
※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: belia (也曾是天使), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月20日22:34:22 星期二), 站内信件
就是那些烂书，想老半天也不明白。
昨天就看了两页《韦伯与文化政治》，结果一堂微波课废了。
【 在 fuxi (芙蓉与剑) 的大作中提到: 】
: 你看原文还是译文？？那种东西我一看就头痛，不如看离骚。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 吓唬什么人呀，他那个东西绕来绕去，语言确实太绕口了，几乎
: : 每句话读第一遍都不知道说的是什么。有读懂的大家可以讨论。
: : 【 在 fuxi (芙蓉与剑) 的大作中提到: 】
:
:
--
那年的冬天特别寒冷，
整个城市笼罩在阴沥的雨里。
灰蒙蒙的天空，迟迟不见着阳光，
让人感到莫名的沮丧，
常常在街上就有一种落泪的感动……
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.9.124.95]
※ 修改:·belia 於 05月20日22:38:52 修改本文·[FROM: 218.9.124.95]
发信人: flythunder (似是故人来), 信区: Philosophy
标 题: Re: 萨特的东西太难读了！
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月15日21:42:29 星期天), 站内信件
转载一个评论
《存在与虚无》
作者：（法）萨特
成书时间：1943年
类别：外国哲学
版本推荐：陈宣良译，商务印书馆版
书海领航
萨特（1905～1980）是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为
代表的存在主义思潮曾风靡欧美，并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的
发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋
洋洒洒，既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学
说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作，与1960年
发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。
法国的哲学有一个显著的特点，它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲
学著作更带有艺术气息，它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文
学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有：《墙》、《苍蝇》、《自由之路
》、《魔鬼与上帝》。
萨特是个具有强烈个性的思想家，从小由于失去父亲的慈爱，变得性格孤僻。他其
貌不扬，目光斜视，但是颇受女性的仰慕。他和波伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式
家庭，常被后人谈论。他治学无比勤奋，为了保持创造力，他不惜损害健康，经常口含
兴奋剂而从事写作。从30年代起，萨特一直就是一个社会的反抗者，因而被西方人士称
为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议，想恢复人的价值
”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说，这没有什么奇怪的，我一向拒绝
官方的任何奖励。很有意思的是，这么一个逆潮流的人，在其死后，竟然被称为“他那
一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说：“萨特的逝世使我们感到人类智
慧的一盏明灯熄灭了。”
内容梗概
萨特对哲学发生兴趣，是在1923年读柏格森的《给意识的直接材料》之后，他认为
“哲学真了不起，可以教人认识真理！”虽然萨特的思想一生都在变化，但他始终以“
人”做为他的思考焦点。因此萨特把他的存在主义称作“人学”。在萨特看来，自由是
人存在的基础，人之所以比物高贵，正是因为人可以自由地决定自己的存在，自由地选
择自己的本质。因此萨特提出来：存在先于本质。弄清楚“存在”、“虚无”、“自由
”和“他人”的关系，就基本理出了《存在与虚无》的精神脉络。
《存在与虚无》分四个部分：第一部分是论述虚无问题；第二部分论述为自身的存
在；第三部分论述为他人；第四部分论述有、做和存在。
萨特将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”两种。一块石头是一块石头，一
点也不多，一点也不少。就石头来说，它是其所是，这件事物的存在总与它本身相合，
这就是“自在的存在”。“自为的存在”实际是指人的存在。在萨特看来，今天的我和
昨天的未来的我不一样，我的意识总在不断地发生变化，人正因为有意识，所以人的本
质就不固定。人一生下来，他没有本质，而只好做为存在体存在世界上，本质是后天的
，是通过人的意识自由选择的，意识选择是纯粹个人化的事情，每个人的选择都不相同
，因此，人的本质也不相同。“存在先于本质”的意思就是这个。
但是人总不能忍受人的本质的不固定性，这种情境造成人的不安全感受，所以，人
要努力寻找使自己由“自为的存在”变为“自在的存在”，变得像那磐石一般有不可动
摇的坚实性。然而这可能吗？萨特沮丧地看到，由于人有意识，这可恶的意识，使人总
处于摇摆之境。只要人活着，他就找不到他的坚实性。人的存在的极端不稳定性和偶然
性是他命中注定，是悻论。
于是，人面对着虚无。没有他自己时，世界对他是一片虚无，有了他自己，这个自
己却是本质空缺的自己，所以他面对的仍然是虚无的感觉。不过人类特有的尊严在这里
诞生了。萨特自豪地说：正是这种虚无才是行动意志的基础。于是，“自由”的概念被
提了出来。
萨特对自由简直是着了魔的，这是一种无限的自由，一种绝对的自由。他说：“人
命运是自由的。意味着人要做上帝。”“一旦自由在一个人的灵魂里爆发了，神明对这
个人就无能为力了。”这些响亮的口号不难想象在战后，一片价值废墟之上，是如何振
聋发惯了。人生而自由，是不应该受到奴役的，德国法西斯是倒行逆施，两次世界大战
彻底摧毁人类对于上帝的信仰，所以，小知识分子由衷地感谢萨特为他们提供一种非传
统的思想。存在主义号召人们面对恐怖与荒谬的现实而又能看到人尊严并保持自己的特
性，对他们来讲，这是一条十分理想的自救之途。
“他人即地狱”是萨特流传深广的思想。个体有了自由，必须面对他人。我们两个
人不能成为一个人，其根源就我们的意识多样性。你想的和我想的不一样，这使我常常
觉得恐慌，因为我看见我所设定的世界突然间从我的手指尖逃脱了，逃向另一个人的设
计之中、这个人不断地注视着我，因为我也是世界的一部分，所以他也企图设计我，于
是我被迫要变成他者的存在，我原始的堕落就是因为他者的存在造成的。
《恶心》是萨特最喜爱的小说，在这部小说中，萨特突然发现了“恶心”这种人类
普遍共有的心情。他的存在主义思想一下子被打开了。里面的主人公洛根丁原来对自己
的存在、对外部世界没有什么清醒的认识。但突然有一天，他感到浑身不适，开始了恶
心感，也就是从那时候起，他意识到了自己的存在，恶心是对现实世界的体验，是因为
认识到自己存在的荒谬感而生发的生理反应。萨特说，人只要认识自己的存在，就永远
会有恶心感。萨特在战争期间有10个月的时间被关押在纳粹贝尔森集中营，他的荒谬、
恶心、虚无的体验都是贝尔森给他的。
萨特在战后走出了书斋，积极推行社会主义学说，1956年布达佩斯事件改变了萨特
的态度。70年代之后，萨特的影响逐渐被福科、德里达等解构主义哲学家代替。
精彩篇章推荐
1．导言 作者对“存在”进行了一番探索，结论是存在存在。存在是自在的。存在
是其所是。
2．结论 总结了本书的探讨，提出了在这基础上需要进一步探讨的问题。
精彩语言辑录
存在先于本质。
他人即地狱。
如果人的实在局限于我思的存在，它就只能有一个瞬间的真理。
自我不能是自在的存在的一种属性。就其本身而 言，它是一个被反思者。
我处处都是我，我不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。
为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。
我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。
野心勃勃，就是谋划着去获得王位或荣誉，它不是一种促使人去获得的材料。而就
是获取本身。
憎恨意味着承认别人的自由。
返回
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 存在于虚无，一星期只看完了导论20多页，还没怎么看懂。
: 就那么几个词，什么存在呀，现象呀，自我呀，翻来覆去怎么说别扭
: 他就怎么说！
--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.228.179]
※ 修改:·flythunder 於 06月15日21:43:02 修改本文·[FROM: 202.118.228.179]