Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·誓不低头), 信区: Philosophy
标  题: [合集]知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年10月10日16:30:43 星期五), 站内信件

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月13日10:05:46 星期五), 站内信件

3知识就是力量？
如果科学只是在无知的人面前扮演《古兰经》的角色倒也不会那么可怕，但是科学从不
会安分于这样，科学需要面对外来的挑战和质疑，而保护自己最有效的办法就是把自己
工具化。弗兰西斯·培根的最有名的警句是"知识就是力量"。今天我们看来这一句话平
平常常，但是在文艺复兴刚刚结束，科学兴起的时候培根的警句对科学的发展具用重要
的意义。培根看不起当时的知识，认为那些都是非知识、伪知识和冒充的知识。因为它
不生力量，是无所事事的，不动的。他将当时的学问分作三类：雅致的、空想的和辩难
的。他举出了四幻像，还主张科学与神学分离。可以说培根著名的警句极大处进了科学
的发展，这也是我们现代人还念念不忘这一警句的原因。但是今天的科学已经不同于培
根时代的，科学成为了工具，但是科学的中的幻像还是存在。科学依旧是老样子，只是
更加市侩和功利了。
科学本来是人类对自然认识的渴望，是伟大和崇高的。朝闻道，夕死则已。这里面只有
对真理的追求没有一点的功利。古希腊的智者大都不屑于研究功利的知识和学问，他们
关心的是认识自然，因此辉煌的古希腊文明带给了世界珍贵的文化遗产，可以说现代思
想中无不存在着古代哲人的影子。传说哲学的鼻祖泰勒斯人们指责他的贫困，认为这就
说明了哲学是无用的。他为了就向世界证明了只要哲学家们愿意，就很容易发财致富。
他预计到来年的橄榄要有一场大丰收；于是他以他所有的一点钱以很低的价格租用了当
地的全部橄榄榨油器。到了收获的时节，突然间需要许多榨油器，他就恣意地抬高价钱
，于是赚了一大笔钱。泰勒斯不过是教训了一下蔑视科学的人们，他不屑于把科学工具
化。
可是在信奉"知识就是力量"的今天，不会再有泰勒斯这样的"傻子"了。法拉第在被质问
"科学有什么用"的时候只好把他解释为"新生孩子"却不敢像古代贤哲那样不懈理睬。我
说科学是宗教，那么我们借用费尔巴哈分析宗教的手段。"知识就是力量"，我们把主词
和宾词颠倒一下就会发现了这句话的秘密--"力量就是知识"。
力量就是知识！虚假科学的欺骗性昭然若揭了。我们关心的不是闻道，我们关心的是力
量，只要是力量的就是科学。于是科学完全成了功利的东西。发明杀人武器是知识，航
天竞赛也是知识，只要能让我获得力量的东西都是知识。什么环境污染生物灭绝，只要
不影响我的力量一切的行为都是知识。
鼓吹战争者最引以自豪的就是每每先进的科技都是起源于军事，于是一付无赖的存在就
是合理的架势来鼓吹战争。他们可以举出无数的例子来证明他们的论点，但是他们从来
不去想为什么人类偏偏要把科学技术用在屠杀同类上？《终结者》并不只是幻想，人类
为了无限的力量不会拒绝毁灭自己的科学。
因为力量就是知识，于是科学家们不断的像政客们屈服，政客代表着力量。于是政客可
以随意的指点着科学的发展方向，科学家们对政客的发号施令永远是唯唯诺诺的。在力
量面前科学家制造者杀人的工具是科学，用活人做细菌实验也是科学。只要是力量的需
要就变成了科学。
力量就是知识，不过不是人类的力量，而是现代人的力量是我的力量。于是科学导致了
短视。人们宣传者保护环境，可这些都是掌握了力量的人所去做的。落后的地区无一不
在阳奉阴违的"先污染后治理"。没人去关心子孙后代的力量，所有人关系的都是自己的
力量。人们在嚷着要节约资源，可为争夺资源的战争本身就在大量的浪费着资源。科学
最发达的国家也是消耗资源最多的国家，没有人去关心后代是不是还有力量，我们关心
的是自己的力量。有人马上会反驳说我们现在在治理环境呀，我们现在在节约资源呀。
是的我们都在作，都是在不影响我们力量的条件下去做。
自私的人只去关心自己的力量，并把能给他力量的东西都称之为科学。人的生命像蝼蛄
一样短暂，于是人的眼光也同样的短暂。干吗费力去管子孙后代的事情，干吗去关心不
能给我力量的真理呢？古代学者追求真理的高尚品质消失了，功利在无限的膨胀。人类
只关心万物皆为我用，关心的是怎样像寄生从一样在自然中吸取更多的养分。至于什么
自然和谐，什么真理人类不再去关心了。
如果不剔除科学中的功利，把那些发明杀人武器毁灭自然毁灭地球的江湖骗子从科学中
驱赶出去，科学永远只能是力量的附庸。这样的科学永远没有力量，因为它不是根植于
真理而是根植于人的喜怒哀乐。是真理给科学无穷的力量，失去了真理科学就像安泰离
开大地母亲一样失去了力量。知识是力量，但力量不是知识，将他们本末倒置的后果是
可怕的。自然界已经在教训妄自尊大的人类了，是该反省的时候了。

--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
※ 修改:·catdog 於 06月13日10:14:23 修改本文·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: waterlight (水里的阳光), 信区: Philosophy
标  题: Re: 知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月13日16:45:06 星期五), 站内信件

在前两章中，你的观点好像是科学本身就有一种暴力扩张的倾向，有一种类似于宗教的麻
痹人和主宰人的力量。现在又把这种情况归因于科学的功利化，认为这是人为的结果。你
个人的观点到底认为科学是怎样的？应该是怎样的？或者是前两章说的是表面特征，在第
三章里阐述原因？  
【 在 catdog ( 评论员) 的大作中提到: 】: 3 知识就是力量
？: 如果科学只是在无知的人面前扮演《古兰经》的角色倒也不会那么可怕，但是科学从不
: 会安分于这样，科学需要面对外来的挑战和质疑，而保护自己最有效的办法就是把自己
: 工具化。弗兰西斯·培根的最有名的警句是"知识就是力量"。今天我们看来这一句话平
: 平常常，但是在文艺复兴刚刚结束，科学兴起的时候培根的警句对科学的发展具用重要
: 的意义。培根看不起当时的知识，认为那些都是非知识、伪知识和冒充的知识。因为它
: 不生力量，是无所事事的，不动的。他将当时的学问分作三类：雅致的、空想的和辩难
: 的。他举出了四幻像，还主张科学与神学分离。可以说培根著名的警句极大处进了科学
: 的发展，这也是我们现代人还念念不忘这一警句的原因。但是今天的科学已经不同于培
: 根时代的，科学成为了工具，但是科学的中的幻像还是存在。科学依旧是老样子，只是
: 更加市侩和功利了。


--
你已渐行渐远，
思及此，
我不禁惶恐莫名。

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 61.149.74.214]
发信人: fuxi (芙蓉与剑), 信区: Philosophy
标  题: Re: 知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jun 13 18:09:41 2003)

  还是希望catdog继续写下去
【 在 waterlight 的大作中提到: 】
: 在前两章中，你的观点好像是科学本身就有一种暴力扩张的倾向，有一种类似于宗教..
: 痹人和主宰人的力量。现在又把这种情况归因于科学的功利化，认为这是人为的结果..
: 个人的观点到底认为科学是怎样的？应该是怎样的？或者是前两章说的是表面特征，..
: 三章里阐述原因？  
: 【 在 catdog ( 评论员) 的大作中提到: 】: 3 知识就是力量
: ？: 如果科学只是在无知的人面前扮演《古兰经》的角色倒也不会那么可怕，但是科..
: : 会安分于这样，科学需要面对外来的挑战和质疑，而保护自己最有效的办法就是把..
: : 工具化。弗兰西斯·培根的最有名的警句是"知识就是力量"。今天我们看来这一句..
: : 平常常，但是在文艺复兴刚刚结束，科学兴起的时候培根的警句对科学的发展具用..
: : 的意义。培根看不起当时的知识，认为那些都是非知识、伪知识和冒充的知识。因..
: : 不生力量，是无所事事的，不动的。他将当时的学问分作三类：雅致的、空想的和..
: : 的。他举出了四幻像，还主张科学与神学分离。可以说培根著名的警句极大处进了..
: : 的发展，这也是我们现代人还念念不忘这一警句的原因。但是今天的科学已经不同..
: : 根时代的，科学成为了工具，但是科学的中的幻像还是存在。科学依旧是老样子，..
: : 更加市侩和功利了。

--
吾道南来源是濂溪一脉
大江东去无非湘水余波

※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.224.33]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月13日19:46:47 星期五), 站内信件

和你说的都不一样。
科学的暴力，科学的宗教化，科学的功利化，还有科学的自大都是
人造成的。第一章就是指出人造就科学的各种病态。而第二章是来
分析病态的科学又造就了病态的人。

【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: 在前两章中，你的观点好像是科学本身就有一种暴力扩张的倾向，有一种类似于宗教的麻
: 痹人和主宰人的力量。现在又把这种情况归因于科学的功利化，认为这是人为的结果。你
: 个人的观点到底认为科学是怎样的？应该是怎样的？或者是前两章说的是表面特征，在第
: 三章里阐述原因？  
: 【 在 catdog ( 评论员) 的大作中提到: 】: 3 知识就是力量
: ？: 如果科学只是在无知的人面前扮演《古兰经》的角色倒也不会那么可怕，但是科学从不
: : 会安分于这样，科学需要面对外来的挑战和质疑，而保护自己最有效的办法就是把自己
: : 工具化。弗兰西斯·培根的最有名的警句是"知识就是力量"。今天我们看来这一句话平
: : 平常常，但是在文艺复兴刚刚结束，科学兴起的时候培根的警句对科学的发展具用重要
: : 的意义。培根看不起当时的知识，认为那些都是非知识、伪知识和冒充的知识。因为它
: : 不生力量，是无所事事的，不动的。他将当时的学问分作三类：雅致的、空想的和辩难


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: waterlight (水里的阳光), 信区: Philosophy
标  题: Re: 知识就是力量？
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jun 16 08:56:08 2003)

我的理解出现偏差
：）

【 在 catdog 的大作中提到: 】
: 和你说的都不一样。
: 科学的暴力，科学的宗教化，科学的功利化，还有科学的自大都是
: 人造成的。第一章就是指出人造就科学的各种病态。而第二章是来
: 分析病态的科学又造就了病态的人。
: 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: : 在前两章中，你的观点好像是科学本身就有一种暴力扩张的倾向，有一种类似于宗..
: : 痹人和主宰人的力量。现在又把这种情况归因于科学的功利化，认为这是人为的结..
: : 个人的观点到底认为科学是怎样的？应该是怎样的？或者是前两章说的是表面特征..
: : 三章里阐述原因？  
: : ？: 如果科学只是在无知的人面前扮演《古兰经》的角色倒也不会那么可怕，但是..

--
你已渐行渐远，
思及此，
我不禁惶恐莫名。

※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.149.30.106]