Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·誓不低头), 信区: Philosophy
标  题: [合集]没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年10月10日16:32:41 星期五), 站内信件

发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日15:21:16 星期二), 站内信件

不工作是因为他们可以剥削别人工作,没有剥削了不工作就得饿死。
【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: 那人为什么还要工作,不是很多人都不去工作了。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 发信人: catdog (评论员2), 信区: Wisdom
: : 标  题: 没有法律社会的经济基础
: : 发信站: 哈工大紫丁香 (2003年01月19日09:19:08 星期天), 站内信件
: : 大多数人认为无政府的社会人会懒惰,社会生产会倒退,是这样么?
: : 在无政府的社会人是绝对自由的,人虽然没有生产资料,但任何其他
: : 人也没有,生产资料也不是被所谓的国家占有。这样任何人就都拥有
: : 劳动的权利,也就是充分的就业。只有以充分就业为基础才能谈什么


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日15:40:16 星期二), 站内信件

不,是绝对的自由,在自由下有了平等
【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: “在无政府的社会人是绝对自由的”????
: 我觉得你的这种无政府主义,强调的不是绝对的自由,而是绝对的平等

: 【 在 catdog 的大作中提到: 】
: : 发信人: catdog (评论员2), 信区: Wisdom
: : 标  题: 没有法律社会的经济基础
: : 发信站: 哈工大紫丁香 (2003年01月19日09:19:08 星期天), 站内信件
: : 大多数人认为无政府的社会人会懒惰,社会生产会倒退,是这样么?
: : 在无政府的社会人是绝对自由的,人虽然没有生产资料,但任何其他
: : 人也没有,生产资料也不是被所谓的国家占有。这样任何人就都拥有
: : 劳动的权利,也就是充分的就业。只有以充分就业为基础才能谈什么


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日15:46:02 星期二), 站内信件

不是的,人们需要合作的时候就会建立行会,也有制度和惩罚。
但是这和法律最大的区别是:你有权接受也有权推出,他不是你
一生下来就强加给你的东西。

【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: 没有法律,人就自由了??
: 存在法律,人只要以法律为标准
: 没有法律,人以自己为标准,但是当每个人都以自己为标准的时候,每个人都不是标准了
: 。除非大家老死不相往来。
: 既然我们已经不能回到鸡犬相闻的时代,我们就只能在每件事情上同无数个标准对抗。事
: 实上,我们更加的不自由

: 【 在 catdog 的大作中提到: 】
: : 发信人: catdog (评论员2), 信区: Wisdom
: : 标  题: 没有法律社会的经济基础
: : 发信站: 哈工大紫丁香 (2003年01月19日09:19:08 星期天), 站内信件


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: waterlight (水里的阳光), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jun 17 15:53:05 2003)

当你不同意,你退出了,你按自己的方式做,你不能和别人步调一致,还是会在做事的实
际过程中受到制约(即使没有人定你的罪名),你仍旧是不自由的

【 在 catdog 的大作中提到: 】
: 不是的,人们需要合作的时候就会建立行会,也有制度和惩罚。
: 但是这和法律最大的区别是:你有权接受也有权推出,他不是你
: 一生下来就强加给你的东西。
: 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: : 没有法律,人就自由了??
: : 存在法律,人只要以法律为标准
: : 没有法律,人以自己为标准,但是当每个人都以自己为标准的时候,每个人都不是..
: : 。除非大家老死不相往来。
: : 既然我们已经不能回到鸡犬相闻的时代,我们就只能在每件事情上同无数个标准对..
: : 实上,我们更加的不自由
: : 

--
你已渐行渐远,
思及此,
我不禁惶恐莫名。

※ 来源:.哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.149.24.110]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日15:55:59 星期二), 站内信件

即使受到制约也是我自愿的呀
【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: 当你不同意,你退出了,你按自己的方式做,你不能和别人步调一致,还是会在做事的实
: 际过程中受到制约(即使没有人定你的罪名),你仍旧是不自由的

: 【 在 catdog 的大作中提到: 】
: : 不是的,人们需要合作的时候就会建立行会,也有制度和惩罚。
: : 但是这和法律最大的区别是:你有权接受也有权推出,他不是你
: : 一生下来就强加给你的东西。
: : 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: waterlight (水里的阳光), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jun 17 16:02:53 2003)

自愿地受到制约?
呵呵
那跟自愿尊崇法律也没多大区别了
反正绝对的自由是不存在的
所以觉得你这个无政府主义过能达到的只是绝对的平等,而且这种平等只能在初始状态存
在,因为如果建立了行会的制度之后,就又存在个人的意志同“社会总意志”对抗的可能
,不平等又出现了。

【 在 catdog 的大作中提到: 】
: 即使受到制约也是我自愿的呀
: 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: : 当你不同意,你退出了,你按自己的方式做,你不能和别人步调一致,还是会在做..
: : 际过程中受到制约(即使没有人定你的罪名),你仍旧是不自由的
: : 

--
你已渐行渐远,
思及此,
我不禁惶恐莫名。

※ 来源:.哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.149.24.110]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日16:07:07 星期二), 站内信件

当然了,你也可以自愿的选择法律,但不能干涉他人
现在的问题是人一生下来就被强加给法律,这就是最大的不自由
前人有什么权力制定约束后人的东西呢?
【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: 自愿地受到制约?
: 呵呵
: 那跟自愿尊崇法律也没多大区别了
: 反正绝对的自由是不存在的
: 所以觉得你这个无政府主义过能达到的只是绝对的平等,而且这种平等只能在初始状态存
: 在,因为如果建立了行会的制度之后,就又存在个人的意志同“社会总意志”对抗的可能
: ,不平等又出现了。

: 【 在 catdog 的大作中提到: 】
: : 即使受到制约也是我自愿的呀
: : 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: waterlight (水里的阳光), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jun 17 16:09:17 2003)

你的意思是,每个人都应当坐下来对法律说三道四,那什么时候才能制定出法律呢?
【 在 catdog 的大作中提到: 】
: 当然了,你也可以自愿的选择法律,但不能干涉他人
: 现在的问题是人一生下来就被强加给法律,这就是最大的不自由
: 前人有什么权力制定约束后人的东西呢?
: 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: : 自愿地受到制约?
: : 呵呵
: : 那跟自愿尊崇法律也没多大区别了
: : 反正绝对的自由是不存在的
: : 所以觉得你这个无政府主义过能达到的只是绝对的平等,而且这种平等只能在初始..
: : 在,因为如果建立了行会的制度之后,就又存在个人的意志同“社会总意志”对抗..
: : ,不平等又出现了。
: : 

--
你已渐行渐远,
思及此,
我不禁惶恐莫名。

※ 来源:.哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 61.149.24.110]
发信人: singosing (白蜻蜓), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日16:50:58 星期二), 站内信件


我说的是如果是无政府状态,很多人就不愿去工作了。
你的文章似乎是说,工作已经变成了一种享受,所以人们极其愿意做?
那不就是共产主义社会了吗?

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 不工作是因为他们可以剥削别人工作,没有剥削了不工作就得饿死。
: 【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: : 那人为什么还要工作,不是很多人都不去工作了。

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]
发信人: singosing (白蜻蜓), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日16:52:05 星期二), 站内信件


绝对的自由是不存在的,不是吗?
应该是相对自由的平等?
【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 不,是绝对的自由,在自由下有了平等
: 【 在 waterlight (水里的阳光) 的大作中提到: 】
: : “在无政府的社会人是绝对自由的”????
: : 我觉得你的这种无政府主义,强调的不是绝对的自由,而是绝对的平等

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日16:52:25 星期二), 站内信件

不做工会饿死,也会闲死。为啥不花几个小时去做工呢?

【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: 我说的是如果是无政府状态,很多人就不愿去工作了。
: 你的文章似乎是说,工作已经变成了一种享受,所以人们极其愿意做?
: 那不就是共产主义社会了吗?
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 不工作是因为他们可以剥削别人工作,没有剥削了不工作就得饿死。


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: singosing (白蜻蜓), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日16:54:50 星期二), 站内信件


那可不一定了,如果非要去工作,而驱使他工作的动力是温饱
好象回到了原始社会。

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 不做工会饿死,也会闲死。为啥不花几个小时去做工呢?
: 【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: : 我说的是如果是无政府状态,很多人就不愿去工作了。
: : 你的文章似乎是说,工作已经变成了一种享受,所以人们极其愿意做?
: : 那不就是共产主义社会了吗?

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日17:01:28 星期二), 站内信件

原始社会本来就是无政府社会,只不过是低级的。
当时任没有先进的科技也没有政治社会的观念,所以低级

【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: 那可不一定了,如果非要去工作,而驱使他工作的动力是温饱
: 好象回到了原始社会。
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 不做工会饿死,也会闲死。为啥不花几个小时去做工呢?


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: singosing (白蜻蜓), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日17:04:46 星期二), 站内信件


所以说,如果人们能象你说的愿意工作,那就需要较高的道德素质
而且社会还需要进步,生活水平还要提高,这个不就是共产主义的
初级阶段了吗?

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 原始社会本来就是无政府社会,只不过是低级的。
: 当时任没有先进的科技也没有政治社会的观念,所以低级
: 【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: : 那可不一定了,如果非要去工作,而驱使他工作的动力是温饱
: : 好象回到了原始社会。

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日17:06:01 星期二), 站内信件

不要道德水平的,根本没有道德一说。
要的只是知识,知道怎样做对自己最有利,直到时候联合别人最好,
什么时候单干最好。
【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: 所以说,如果人们能象你说的愿意工作,那就需要较高的道德素质
: 而且社会还需要进步,生活水平还要提高,这个不就是共产主义的
: 初级阶段了吗?
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 原始社会本来就是无政府社会,只不过是低级的。
: : 当时任没有先进的科技也没有政治社会的观念,所以低级


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: singosing (白蜻蜓), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日17:10:05 星期二), 站内信件


知道什么时候对自己最有利,那岂不是很自私,难道不需要考虑别人的感受
吗?人与人之间没有任何感情色彩?这些不都会对他人产生影响吗?怎么能
作到自由,即使是相对的自由也不可能。

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 不要道德水平的,根本没有道德一说。
: 要的只是知识,知道怎样做对自己最有利,直到时候联合别人最好,
: 什么时候单干最好。
: 【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: : 所以说,如果人们能象你说的愿意工作,那就需要较高的道德素质
: : 而且社会还需要进步,生活水平还要提高,这个不就是共产主义的
: : 初级阶段了吗?

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 没有法律社会的经济基础                 c...
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月17日17:54:30 星期二), 站内信件

人本来就是自私的,粉饰压制这种人的天性没有意义,不如让人懂得
什么是真正的自私更好。
你可以影响别人,不过别人可以拒绝你的影响。

【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】

知道什么时候对自己最有利,那岂不是很自私,难道不需要考虑别人的感受
吗?人与人之间没有任何感情色彩?这些不都会对他人产生影响吗?怎么能
作到自由,即使是相对的自由也不可能。

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 不要道德水平的,根本没有道德一说。
: 要的只是知识,知道怎样做对自己最有利,直到时候联合别人最好,
: 什么时候单干最好。
: 【 在 singosing (白蜻蜓) 的大作中提到: 】
: : 所以说,如果人们能象你说的愿意工作,那就需要较高的道德素质
: : 而且社会还需要进步,生活水平还要提高,这个不就是共产主义的
: : 初级阶段了吗?

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.243.3]


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
[百宝箱] [返回首页] [上级目录] [根目录] [返回顶部] [刷新] [返回]
Powered by KBS BBS 2.0 (http://dev.kcn.cn)
页面执行时间:207.378毫秒