Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·誓不低头), 信区: Philosophy
标  题: [合集]尼采：一个被消费的伟人 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年10月10日16:43:24 星期五), 站内信件

发信人: fuxi (虽穷否不改其志), 信区: Philosophy
标  题: 尼采：一个被消费的伟人 
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Jul 19 21:39:35 2003)

尼采：一个被消费的伟人 

 

　　在"伟人与疯子"尼采逝世一百周年的日子来临之际，世界各地的哲学教授们都在筹备
纪念活动。周国平，中国的一位尼采专家，研究者，作家近日在《南方周末》发表文章，
说纪念掩盖了"真实"。也许他说对了！ 
　　 
　　对于这个在哲学领域发生了巨大影响的人物，哲学界当然有纪念他的充足理由。我的
担心是，如果被纪念的真正是一位精神上的伟人，那么，任何外在的纪念方式都可能与他
无关，而成了活着的人的一种职业性质的或者新闻性质的热闹。 
　　 
　　我自己做过一点尼采研究，知道即使从学理上看，尼采的哲学贡献也是非常了不起的
。打一个比方，西方哲学好像一个长途跋涉的寻宝者，两千年来苦苦寻找着一件据认为性
命攸关的宝物---世界的某种终极真理，康德把这个人唤醒了，喝令他停下来，以令人信服
的逻辑向他指出，他所要寻找的宝物藏在一间凭人类的能力绝对进入不了的密室里。于是
，迷途者一身冷汗，颓然坐在路旁，失去了继续行走的目标和力量。这时候尼采来了，向
迷途者揭示了一个更可怕的事实：那件宝物根本就不存在，连那间藏宝物的密室也是康德
杜撰出来的。但是，他接着提醒这个绝望的迷途者：世上本无所谓宝物，你的使命就是为
事物的价值立法，创造出能够神化人类生存的宝物。说完这话，他越过迷途者，向道路尽
头的荒野走去。迷途者望着渐渐隐入荒野的这位先知的背影，若有所悟，站起来跟随而行
，踏上了寻找另一种宝物的征途。 
　　 
　　然而，尼采最重要的意义还不在于学理的探讨，而在于精神的示范。他是一个真正把
哲学当做生命的人。我始终记着他在投身哲学之初的一句话："哲学家不仅是一个大思想家
，而且也是一个真实的人。＂这句话是针对康德的。康德证明了形而上学作为科学真理的
不可能，尼采很懂得这一论断的分量，指出它是康德之后一切哲学家都无法回避的出发点
。令他不满甚至愤慨的是，康德对自己的这个论断抱一种不偏不倚的学者态度，而康德之
后的绝大多数哲学家也就心安理得地放弃了对根本问题的思考，只满足于枝节问题的讨论
。在尼采看来，对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要，因而仍然是哲学的
主要使命，只是必须改变寻求的路径。因此，他一方面是传统形而上学的无情批判者，另
一方面又是怀着广义的形而上学渴望的热情探索者。如果忽视了这后一方面，我们就可能
在纪念他的同时把他彻底歪曲。 
　　 　　 
　　两年前，我到过瑞士境内一个名叫西尔斯-玛丽亚的小镇，尼采曾在那里消度八个夏天
，现在他居住过的那栋小楼被命名为了尼采故居。当我进到里面参观，看着游客们购买各
种以尼采的名义出售的纪念品时，不禁心想，所谓纪念掩盖了多少事实真相啊。当年尼采
在这座所谓故居中只是一个贫穷的寄宿者，双眼半盲，一身是病，就着昏暗的煤油灯写着
那些没有一个出版商肯接受的著作，勉强凑了钱自费出版以后，也几乎找不到肯读的人。
他从这里向世界发出过绝望的呼喊，但无人应答，正是这无边的沉默和永久的孤独终于把
他逼疯了。而现在，人们从世界各地来这里参观他的故居，来纪念他。真的是纪念吗？西
尔斯-玛丽亚是阿尔卑斯山麓的一个风景胜地，对于绝大多数游客来说，所谓尼采故居不过
是一个景点，所谓参观不过是一个旅游节目罢了。 
　　 
　　所以，在尼采百年忌日来临之际，我心怀猜忌地远离各种外在的纪念仪式，宁愿独自
默温这位真实的人的精神遗产。（周国平） 



 


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※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 210.46.79.63]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 尼采：一个被消费的伟人 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月20日09:58:29 星期天), 站内信件

尼采是用来超越的，不是用来膜拜的。偶像已经不存在了，为什么
还要惺惺作态的显示自己理解尼采，怀念尼采呢？尼采如果现在活
着悲痛不会是无知的羊群，而是作者这样的布道者。他悲痛的应该
是一个世纪来没有人能打碎他，超越它。悲痛的是一个世纪以来人
们都在曲解他。
作者对尼采的理解又比希特勒高明多少呢？

【 在 fuxi (虽穷否不改其志) 的大作中提到: 】
: 尼采：一个被消费的伟人 
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: 　　在"伟人与疯子"尼采逝世一百周年的日子来临之际，世界各地的哲学教授们都在筹备
: 纪念活动。周国平，中国的一位尼采专家，研究者，作家近日在《南方周末》发表文章，
: 说纪念掩盖了"真实"。也许他说对了！ 
: 　　 
: 　　对于这个在哲学领域发生了巨大影响的人物，哲学界当然有纪念他的充足理由。我的
: 担心是，如果被纪念的真正是一位精神上的伟人，那么，任何外在的纪念方式都可能与他
: 无关，而成了活着的人的一种职业性质的或者新闻性质的热闹。 


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: grey (just do it), 信区: Philosophy
标  题: Re: 尼采：一个被消费的伟人 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月20日15:50:52 星期天), 站内信件

文笔很好,只是这样的文章除了可以纪念尼采以外还能纪念很多其他的伟人
我从这篇文章中只看到了对尼采的一些个人评价
而非对这种消费伟人现象的有见地的观点
另外文中提到的关于尼采活着没人理死了被纪念的事实有明显的煽情成分
难道这不是正常的么 
如果尼采的言论像金庸的小说一样受到世人的欣赏
那他就不是伟人了
而且我总觉得这样的纪念活动就是办给活人的
对于故去的人什么也改变不了 
他仍然是一个孤独寂寞的疯子
这样的活动从某种意义上说能让更多人了解曾经有过这么一个人
过了这样一种生活,研究过这样一种学问
倒是这种说大家都不了解尼采只是瞎起哄的人居心叵测
我们知道你了解尼采,比我们了解得多
那又怎么样

【 在 fuxi (虽穷否不改其志) 的大作中提到: 】
: 尼采：一个被消费的伟人 
: 
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: 　　在"伟人与疯子"尼采逝世一百周年的日子来临之际，世界各地的哲学教授们都在筹备
: 纪念活动。周国平，中国的一位尼采专家，研究者，作家近日在《南方周末》发表文章，
: 说纪念掩盖了"真实"。也许他说对了！ 
: 　　 
: 　　对于这个在哲学领域发生了巨大影响的人物，哲学界当然有纪念他的充足理由。我的
: 担心是，如果被纪念的真正是一位精神上的伟人，那么，任何外在的纪念方式都可能与他
: 无关，而成了活着的人的一种职业性质的或者新闻性质的热闹。 


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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.183]