Philosophy 版 (精华区)

发信人: ssos (存在与虚无·誓不低头), 信区: Philosophy
标  题: [合集]哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年10月10日16:45:43 星期五), 站内信件

发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月24日21:30:05 星期四), 站内信件



说说看

哲学的发展方向呢？

--

有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月24日21:35:48 星期四), 站内信件

复杂的问题只能引用了！！看看罗素的话：

哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学
一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象
科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
一切·确·切·的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之
外的·教·条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；
这片无人之域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回
答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的世纪里那么令人信
服了。世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物
的吗？还是它具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着
某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好
秩序的天性呢？人是不是天文学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一
块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是他是哈姆雷特所
看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是
卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所
包含的内容又是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须
是永恒的吗？
    或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得加以追求的吗？究竟有
没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这
些问题，在实验室里是找不到答案的。各派神学都曾宣称能够做出极其确切的答案，但
正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑地去观察他们。对于这些问题的研究——如
果不是对于它们的解答的话，——就是哲学的业务了。
    你也许会问，那末为什么要在这些不能解决的问题上面浪费时间呢？对于这个问题，
我们可以以一个历史学家的身分来回答，也可以以一个面临着宇宙孤寂的恐怖感的个人
的身分来回答。
    历史学家所作的答案，在我力所能及的范围内，将在本书内提出来。自从人类能够
自由思考以来，他们的行动在许多重要方面都有赖于他们对于世界与人生的各种理论，
关于什么是善什么是恶的理论。这一点在今天正象在已往任何时候是同样地真确。要了
解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；要了解它的哲学，我们必须在某种程
度上自己就是哲学家。这里就有一种互为因果的关系，人们生活的环境在决定他们的哲
学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
这种贯穿着许多世纪的交互作用就是本书的主题。
    然而，也还有一种比较个人的答案。科学告诉我们的是我们所能够知道的事物，但
我们所能够知道的是很少的；而我们如果竟忘记了我们所不能知道的是何等之多，那末
我们就会对许多极重要的事物变成麻木不仁了。另一方面，神学带来了一种武断的信念，
说我们对于事实上我们是无知的事物具有知识，这样一来就对于宇宙产生了一种狂妄的
傲慢。在鲜明的希望与恐惧之前而不能确定，是会使人痛苦的；可是如果在没有令人慰
藉的神话故事的支持下，我们仍希望活下去的话，那末我们就必须忍受这种不确定。无
论是想把哲学所提出的这些问题忘却，还是自称我们已经找到了这些问题的确凿无疑的
答案，都是无益的事。教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也
许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 说说看
: 哲学的发展方向呢？


--
好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: fuxi (虽穷否不改其志), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jul 25 11:18:55 2003)

  政治洗脑
【 在 fengbo 的大作中提到: 】
: 说说看
: 哲学的发展方向呢？

--
宁为玉碎，不为瓦全
政治是一种信仰呢，还是一项科学？

※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 210.46.79.63]
发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日14:13:32 星期五), 站内信件


好像离我们还是比较远

有人说我们这一代年青人是现实的一代人，我觉得是

至少我们大家都觉得首先得把肚子填饱，然后是学习，工作等等很现实的东西。

哲学似乎是一种奢侈物，就好像吃饭吃菜后再来点甜点。

有什么理由让我们非常至少是一点点喜欢哲学呢。

其实我是这么觉得的，哲学的发展体现人类的发展。在很久以前，哲学发展很是迅速

而在现今，哲学发展的曲线显得非常平缓，趋向水平。说真的，我不太喜一味地引用

很久以前的哲学家的话，难得我们就没有现在的很哲学——哲学到比以前人的话更哲学的

话么，很显然哲学的发展停滞了。

我觉得哲学的发展趋势是越来越现实化。当哪一天没有必要再研究哲学的时候，那就是“

共产主义了” 那时哲学就如淡淡的水。理所当然需要，却没有必要研究。

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 复杂的问题只能引用了！！看看罗素的话：
: 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学
: 一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象
: 科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
: 一切·确·切·的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之
: 外的·教·条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；
: 这片无人之域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回
: 答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的世纪里那么令人信
: 服了。世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物
: 的吗？还是它具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着


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有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]
发信人: nosay (☆纯中纯冰红茶⊙倾派☆), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日14:17:49 星期五), 站内信件

我怎么觉得我好像一直就没研究过哲学呢
看他们的书啊、论述阿从来是一知半解
是我太现实么
【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 好像离我们还是比较远
: 有人说我们这一代年青人是现实的一代人，我觉得是
: 至少我们大家都觉得首先得把肚子填饱，然后是学习，工作等等很现实的东西。
: 哲学似乎是一种奢侈物，就好像吃饭吃菜后再来点甜点。
: 有什么理由让我们非常至少是一点点喜欢哲学呢。


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 精灵族头号强援 水族最佳同盟

请大家记住俺的师傅：icecap
              师姐：wody

 nosay (☆纯中纯冰红茶⊙倾派☆) 

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.228.235]
发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日14:40:55 星期五), 站内信件



因为从来没有一个哲学家能用比较感性的东西将自己的想法论述出来。

我不知道这是哲学研究的误区——一味地抽象，一味地空空谈

还是这是哲学的character.没法用感性的东西描述的学科。——我认为不是。

另外我们太多以崇拜和学习的眼光去看那些书了，很多时候我们甘于在朦朦胧胧的感觉

赞赏一些玄乎玄乎的东西。成功的理性者应该更多的是一个成功的感性者。不然就不能算

是成功的理性者。我这么认为。

事实上历史上能把哲学举重若轻地说明白的，有吗？

【 在 nosay (☆纯中纯冰红茶⊙倾派☆) 的大作中提到: 】
: 我怎么觉得我好像一直就没研究过哲学呢
: 看他们的书啊、论述阿从来是一知半解
: 是我太现实么
: 【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: : 好像离我们还是比较远
: : 有人说我们这一代年青人是现实的一代人，我觉得是
: : 至少我们大家都觉得首先得把肚子填饱，然后是学习，工作等等很现实的东西。
: : 哲学似乎是一种奢侈物，就好像吃饭吃菜后再来点甜点。
: : 有什么理由让我们非常至少是一点点喜欢哲学呢。


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有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日18:57:30 星期五), 站内信件

要达到看前人的著作还能批判的程度要的功力太强了，至少对于
咱们业余的是太困难了。不过正因为水平不够才要多看，多积累
哲学的能力。
如果有人不必看前人的著作，就可以搞出自己的哲学来。只有两
种可能：他是天才，或者他是无知的笨蛋。可世界上天才有几个
呢？到头来还是无知的人居多。
哲学并不是一味的空谈呀，也不是所有的哲学家都回去关心伦理
学和政治学。在爱因斯坦广义相对论出现以前，很多人还认为非
欧几何不过是数学游戏。吓得高斯都不敢把自己的想法说出来。
谁有知道哲学的论证一定是空泛的呢？就拿简单的物质的存在的
形而上学证明，这本来就是哲学至今也没有给出证明的东西。马
克思注意把物质存在奉为基础，就像基督教的耶和华一样。可神
的存在尚需要本体论的证明，难道物质的存在不需要么？如果有
人能完成，可以说是对马克思主义巨大的补充，这难道没有意义
么？
再比如辩证法，学的时候阉割过的课本直接就给出了。没有任何
事物是完全是好的或者是完全是坏的，他是矛盾的统一体。可这
怎么来的呢？没有黑格尔逻辑学中的证明是不可接受的，正因为
这一点，那个写《矛盾论》的伟人不是哲学家只是政客。道理很
简单，就像进化论并不是达尔文第一个提出的，可他给出了严密
的证据。因此进化论只能归于他的名下，而其他那些人不过是无
知无畏的胡说八道。

【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 因为从来没有一个哲学家能用比较感性的东西将自己的想法论述出来。
: 我不知道这是哲学研究的误区——一味地抽象，一味地空空谈
: 还是这是哲学的character.没法用感性的东西描述的学科。——我认为不是。
: 另外我们太多以崇拜和学习的眼光去看那些书了，很多时候我们甘于在朦朦胧胧的感觉
: 赞赏一些玄乎玄乎的东西。成功的理性者应该更多的是一个成功的感性者。不然就不能算


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日19:06:59 星期五), 站内信件

至少上世纪再也没有笛卡尔、休谟一类的划时代的人物了。19世纪
还有马克思尼采等不受喜欢的哲学家。
本来哲学的伟人几个世纪才能出一个，这不奇怪了。我的藏书到萨特
就为止了，而且萨特的那个太难，现在也不看了。

【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 好像离我们还是比较远
: 有人说我们这一代年青人是现实的一代人，我觉得是
: 至少我们大家都觉得首先得把肚子填饱，然后是学习，工作等等很现实的东西。
: 哲学似乎是一种奢侈物，就好像吃饭吃菜后再来点甜点。
: 有什么理由让我们非常至少是一点点喜欢哲学呢。


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日20:13:46 星期五), 站内信件



显然不能舍弃以前的一切，即使天才也不能够。

积累的过程就是一个批判性吸收的过程，

【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 要达到看前人的著作还能批判的程度要的功力太强了，至少对于
: 咱们业余的是太困难了。不过正因为水平不够才要多看，多积累
: 哲学的能力。
: 如果有人不必看前人的著作，就可以搞出自己的哲学来。只有两
: 种可能：他是天才，或者他是无知的笨蛋。可世界上天才有几个
: 呢？到头来还是无知的人居多。
: 哲学并不是一味的空谈呀，也不是所有的哲学家都回去关心伦理
: 学和政治学。在爱因斯坦广义相对论出现以前，很多人还认为非
: 欧几何不过是数学游戏。吓得高斯都不敢把自己的想法说出来。
: 谁有知道哲学的论证一定是空泛的呢？就拿简单的物质的存在的
: 形而上学证明，这本来就是哲学至今也没有给出证明的东西。马


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有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]
发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日20:19:38 星期五), 站内信件

关键是水平不行没法做到批判，只能是胡乱批。看人家罗素评价以前
的哲学家中能切中要害！！咱们是不行的。

【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 显然不能舍弃以前的一切，即使天才也不能够。
: 积累的过程就是一个批判性吸收的过程，
: 【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: : 要达到看前人的著作还能批判的程度要的功力太强了，至少对于
: : 咱们业余的是太困难了。不过正因为水平不够才要多看，多积累
: : 哲学的能力。
: : 如果有人不必看前人的著作，就可以搞出自己的哲学来。只有两


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.250.103]
发信人: Mathsims (玉子), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jul 25 21:52:55 2003)

如果用哲学的本意——智慧——来看这个问题，还是个问题吗？
【 在 fengbo 的大作中提到: 】
: 说说看
: 哲学的发展方向呢？

--
不是什么高山，
也不是什么星斗，
我只是一块有信念的石头。

小样儿，敢惹我，看我砸不死你！
※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.226.28]
发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月25日22:03:00 星期五), 站内信件



嗯


【 在 catdog (评论员) 的大作中提到: 】
: 关键是水平不行没法做到批判，只能是胡乱批。看人家罗素评价以前
: 的哲学家中能切中要害！！咱们是不行的。
: 【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: : 显然不能舍弃以前的一切，即使天才也不能够。
: : 积累的过程就是一个批判性吸收的过程，


--

有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]
发信人: kingzhc (心外无物), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月26日23:09:46 星期六), 站内信件

哲学最直接的
对于中国的一些学者
是做官
【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 说说看
: 哲学的发展方向呢？


--
势之顺者,即理之当然者已

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 172.16.7.62]
发信人: woodwater (别整那没用的..), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月26日23:13:29 星期六), 站内信件

啊?
比如呢?
【 在 kingzhc (心外无物) 的大作中提到: 】
: 哲学最直接的
: 对于中国的一些学者
: 是做官
: 【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: : 说说看
: : 哲学的发展方向呢？


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※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.9.121.23]
发信人: fanmii (fanmii), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年08月02日17:44:10 星期六), 站内信件

来自生活，走向生活
【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: 说说看
: 哲学的发展方向呢？


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把酒酹滔滔，心潮逐浪高

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.247.60]
发信人: fengbo (随我￥怎么样), 信区: Philosophy
标  题: Re: 哲学的最直接用处
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年08月02日18:56:17 星期六), 站内信件



呵呵，好抽象的说


【 在 fanmii (fanmii) 的大作中提到: 】
: 来自生活，走向生活
: 【 在 fengbo (随我￥怎么样) 的大作中提到: 】
: : 说说看
: : 哲学的发展方向呢？


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有些时候的有些事情^------是很难说明白的

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.226.228]